法轮常转，
冥阳两利，
普利有情，
广度有缘。
感恩南无释迦牟尼佛。
感恩南无观世音菩萨。
感恩南无大悲普光功德山佛。
感恩南无十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨。
感恩全世界各地的佛友们，感恩义工们，感恩大家。
感恩全世界没有来到现场的佛友们，感恩法师们，感恩弟子们。
据世界卫生组织统计，全世界有超过3.5亿人受抑郁症的困扰，抑郁症已经成为世界第四大疾病，而且还在快速增长中。世界卫生组织预测，2030年抑郁症将成为全球疾病负担第一位的疾病。抑郁症可导致自杀、死亡。据估计全世界每年80万起自杀事件中，多达50%是发生在抑郁症患者身上，抑郁症患者死于自杀的可能性几乎是普通人群的20倍，可谓是仅次于癌症的第二大杀手，抑郁症是一场全球性的心理健康危机。
我们从这些数据中可以看出，现在人的心理疾病越来越严重，其中19岁至45岁的年龄段占多数。抑郁症是一种精神疾病，抑郁症病因非常复杂，是生理、心理、社会因素相互作用的结果。从外环境因素来讲，如失业，经济不稳定或者身体健康的问题……造成了心理上的压力。从佛法上来说是心灵上的闭塞，他们关闭了自己的心灵，拒绝与外界接触，封锁自己的内心世界，所以抑郁症患者通常不喜欢接触他人，所以师父希望有越来越多的人要重视心灵上的健康，尤其是现在的“末法时期”。你们要知道在末法时期，很多人的心理健康，以及全世界的大环境并不是很乐观，因为末法时期是报应期，也是个灾难的时期。末法时期是经过了正法时期、像法时期，最后到末法时期，末法时期就是到了佛法最难弘扬的时期。你们知道在末法时期，实际上是天上对人间一个清算的时期，很多人以为末法时期只是佛法走向没落。师父告诉你们，末法时期佛法走向没落，人类的灾难也会越来越多，因为末法时期的人变得颠狂啊。人的心被人间的名闻利养所遮盖，为了权势，为了利益，很多人做出泯灭良心、泯灭道德的行为，做出伤害无辜生灵的事情，所以末法时期还是一个灾难时期。疫情刚过去两年，实际上疫情还没有完全结束，现在还有人被病毒伤害着身体。两个月前，新西兰又出现了新冠疫情的病毒，导致很多人被感染。所以希望你们大家要懂得，在末法时期人间会有各种始料不及的灾难出现，这些灾难并不是凭空出现在人间，而是人心感召的。佛法界常讲，业由心生，就是说，我们人的业障是从心里产生的，心邪恶业生，心正善缘增。
人心的邪恶会扰乱世界和平。师父告诉你们，战争的挑起就是人的心变得邪恶。这几年，俄乌战争已经给两国人民带去了无数灾难；巴以两国的战争，让巴勒斯坦人伤亡惨重，很多儿童在上学期间，学校被轰炸。就在上个月，巴以冲突已导致超过一万五千名儿童死亡。这些令人惨不忍睹的战争，让很多人失去了无辜的生命，这些不都是人类制造出来的吗？大到世界和平，小到家庭和睦，这些都需要每个人有一颗慈悲心和包容心来善待这个世界上的众生。
我们人不能失去良心本性，不能如禽兽般地活在这个世界上，只管自己，不顾他人的感受。末法时期，灾难频发就是因为现代人的心中没有爱，缺乏慈爱，缺乏对身边人的关爱，缺乏对世间众生的大爱。所以师父说，人的心都很自私，只想着自己，不管他人的死活。菩萨教我们学佛，就是在唤醒我们的佛性，因为只有佛性是慈悲的，只有佛是爱众生的，所以菩萨希望在末法时期，能有越来越多的人学佛念经，让佛性回归本原。回归就是找回，本原就是本来的佛性，众生本善，每个人的本原都是慈悲善良的。本原就是本来的心，只因为来到人间，被这个五浊恶世深深染著，致使很多人颠倒妄想，把这个虚而不实的世界当成真的，从而让他们的意识陷入了这个假合的世界当中，失去了自我，活在名闻利养当中。
师父举个例子，你们走在外面，看到几只狗为了争夺别人扔下的一根骨头而嘶咬起来，你们会不会认为那几只狗很蠢啊？就为了一根没有肉的骨头互相嘶咬对方。在现实生活中，很多人何尝不是像那些动物一样，为了一点名闻利养，尔虞我诈，你争我斗，自私而又愚蠢啊。为了一点蝇头小利，彼此互相伤害对方，最后得不偿失，还让自己狼狈不堪。记住，在这个世界上尤其是末法时期，我们人类最缺乏的就是善良且有智慧的人。菩萨的佛法就是帮众生断除愚痴，引导众生断恶修善，以佛心来普度这个世界上的苦难众生。
条条大道通罗马，
慧眼识辨真与假。
大道至简慧心悟，
菩提智慧佛法授。
这个世界上没有什么是不可能发生的，就像很多人不相信有无常的存在，然而很多事情它就发生在你们身边，各种灾难的发生，它都属于无常的一种体现。有个佛友给师父打电话，告诉师父说：她五月份还在一起聚餐的一位亲人，六月份却听到了对方的噩耗，这不就是无常吗？很多人经历着无常，却总说这个世界上没有无常。其实无常就在身边，世间万事万物瞬息万变就是无常的一种体现，所以不要以为这个世界上没有无常，无常只不过善于用不同的形式出现在人们的身边，有些人辨别不出来，就以为没有无常。
师父教你们认识无常，不是让你们避开无常，而是让你们知道这个世界建立在无常当中，众生活在这个世界里，是没有办法避开无常的，就好比我们每个人都要经历生老病死一样。你们现在身在六道当中，无法避开六道轮回，除非你在轮回之前让自己修出六道，只有跳出人间的苦海，你才能永断轮回之苦。
学佛能让我们破迷开悟；学佛能让我们知生死断轮回；学佛能让我们的本性返璞归真；学佛能让我们知因懂果不造恶业；学佛能让我们诸恶莫作，众善奉行；学佛能让我们知道苦空无常，看破生死轮回；学佛能让我们消灾吉祥、平安顺利。佛法带给众生的是解脱、是离苦、是知苦空、懂无常。
有一个小镇很久没有下雨了，这导致当地严重干旱，令农作物损失惨重。于是小镇的牧师就把大家集合起来，准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会。
有一个小女孩也来参加祷告会，但因为个子太小，几乎没有人注意到她的存在。可是，当台上的牧师看到小女孩时，就激动的指着她说：“各位，那位小妹妹很让我感动啊！”众人听到牧师这么说，就齐刷刷地顺着他手指的方向看了过去。
牧师接着说：“我们今天来祷告上天，祈求降雨，然而在整个会堂中，只有她一个人带着雨伞。”大家仔细一看，果然，她的座位旁边挂了一把红色的小雨伞。教堂里顿时一片寂静，紧接而来的则是一阵掌声与泪水交织的美景。
这个故事告诉我们，当你去选择做一个事情的时候，你心中要有信心。今天，你们这么多人来听佛法，说明你们心中带着佛性。信佛不是信的神灵，而是因果；学佛学的不是迷信，而是智慧；拜佛不是弯下身体，而是放下傲慢；合掌不是双手作秀，而是崇敬万物；不给别人带来烦恼是一种慈悲，不给自己带来烦恼是一种智慧。信仰并不是一种盲目地崇拜，而是一种对生命规律的理解与尊重。当我们学习佛法的时候，我们并不是一种迷信的思想，而是在理解人生的真谛。
有一个人找到一名禅师，说：“我从来就不信什么‘轮回’这种说法。”禅师一听就问：“哦？那你能不能告诉我，你是从什么时候开始不信的？”那人回答：“我很久之前就不信了！”禅师答：“这——就是轮回。”
有人不相信轮回，一年四季便是轮回；有人不相信因果，贫富美丑就是因果；有人不相信无常，生老病死就是无常。
起心动念皆是因，
当下所受皆是果。
世人不知有因果，
因果何曾饶过谁？
师父今天在这里告诉你们大家，学佛是一种自我解脱的方法，学佛能让你们知道什么是因果？学佛能让你们知道前世今生及来世，学佛的好处有很多，希望你们能够多了解佛法，给自己一次改变命运的机会。正所谓，正法可遇不可求，有缘遇到正法，不妨给自己的灵魂一次与佛法接触的机会，让自己的心来感受佛菩萨的大慈大悲。当你们在敞开心扉接受新事物时，你已经在积极做出改变。接受新事物是很困难的，但是为了能够改变自己，要学会开放自己的思维，接受新事物的同时，你们能获得新的知识，因为这个世界上没有一成不变的事物。思维的开放，心灵的敞开，一定会让你们对这个世间有更多新的认知。
大慈大悲悯众生，
救苦救难观世音。
心灵妙法世间传，
普度众生救有缘。
今有妙法救普罗，
是名心灵法门也。
苏格拉底带他的学生打开了一座神秘的仓库，这个仓库里面装满了很多奇异的宝贝。仔细看每件宝贝上都刻着清晰可辨的字，分别是骄傲、嫉妒、痛苦、烦恼、谦虚、正直、快乐……
这些宝贝非常漂亮，让人一看就爱不释手，学生们看到什么就拿什么，直到把自己的口袋装满为止。可是，在回家的路上，他们才发现由于口袋里装满了宝贝，背起来感觉很沉重，没走多远，他们便感到气喘吁吁，两腿发软，脚步再也无法挪动。苏格拉底说：“孩子们，后面的路还长呢，我看还是丢掉一些宝贝吧？”
学生们恋恋不舍地在口袋里翻来翻去，不得不咬咬牙丢掉两件宝贝。但是宝贝还是太多，口袋还是太沉，年轻人不得一次又一次停下来，一次又一次咬着牙丢掉一两件宝贝，“骄傲”丢掉了，“烦恼”丢掉了，“痛苦”丢掉了……口袋的重量虽然一下子轻了许多，但因为回去的路还是很长，年轻人越发感觉身上的背包特别沉，双腿像绑上了很重的石头。
“孩子们，你们再从口袋里找一下，看还能够把什么扔掉？”苏格拉底劝学生们把沉重的“名”和“利”也翻出来甩掉了，口袋里只剩下了“谦虚”、“正直”、“快乐”，一瞬间，他们感到说不出的轻松和快乐，脚上仿佛长了翅膀一样。“啊，你们终于学会了放下！”苏格拉底长长地舒了一口气。
这个故事告诉我们大家，做人要学会放下沉重的“骄傲”“烦恼”“痛苦”“名”和“利”，我们的生活才会变得更加轻松。烦恼、痛苦、名利，是因为众生的无明，无明了，什么事情都搞不明白，想不通了，烦恼了，想不通了，痛苦了。因为无明，才会自寻烦恼；因为无明，才会痛苦不堪；因为无明，才会放不下名利；因为无明，所以才会欲望不断啊。
人的心是欲望的根，看到一个喜欢的东西心动了，这个欲望就出来了，“哎呀，这个如果是我的就好了”，人性的贪婪就是这个心在动。心不能乱动，心一动，眼睛就不老实了。一个男的看到一个长得漂亮的女孩，他首先就是心动了，接下来眼睛就直钩钩地盯着别人看。要管住自己的心不能乱动。心不乱动，欲望不生，就是欲望不会产生出来。
念经能让你们的心越来越清净，念经能帮你们断除心中的欲望。我们在人间，是入幻即迷的状态，就是你们来到人间，进入到这个虚幻的世界后，你们马上就会迷失自己，以为这个世界是真的，看到美好的东西，就想得到它。没有房子，拼命赚钱买房子；没有车子，拼命赚钱买车子；没有老婆，拼命赚钱给自己娶个老婆……我们人的一生都在为了自己的欲望忙碌着，想尽办法要满足自己的欲望，在你想要得到某样事物的时候，实际上就是内心的欲望在驱使你做出一些行为。
人们总是把幸福解读为“有”，有车、有房、有钱、有权，但幸福其实是“无”，无忧、无虑、无病、无灾。有，多半是做给别人看的；无，才是你们自己的。
佛法讲“少欲无为，自心清静”，这句话就是说要减少欲望，不要为了满足欲望而去做一些事情，你的心会得到清静。人本清静，奈何欲望驱使？师父告诉你们，我们在人间有一张床睡觉，一日有三餐，身体健康，就要知足常乐。
你们在人间，不要迷失自性，助长贪心。财色名食睡是人性堕落的根，是伤人的利器，一不小心就会被它们所伤，人性堕落的根不能碰。学佛人要让自己拥有知足心，有知足心，方有清静心。有地方睡觉，一日有三餐，四肢健全，身体健康，内心就知足了。知足的人人生是快乐的，没有烦恼，没有痛苦。人一生的知足平安，就是最大的幸福。师父告诉你们，内心容易知足的人，也最容易得到快乐，快乐就是源于心中欲望少，常知足、常快乐、常幸福、常平安。
学佛修行是一件快乐的事情，学习佛法能让你们忘记曾经的痛苦，学习佛法能让你们知道如是因，如是果。
真正开悟的人，他知道人生苦乐参半就是让我们彻悟人生，不要抱怨人生太苦，要知道知苦方生出离心。一味地贪图享乐，只会让你们迷惑自己的本性。贪图享受人间幻乐，“幻乐”就是虚幻的快乐。你今天跟朋友聚会，玩得很开心，大家在一起有说有笑，你感觉很开心，聚会结束以后大家各自离开，刚才快乐的感觉还有吗？没有了，幻乐一场空啊。
师父再告诉你们一句话，世人只知道算计人生，算计怎么让自己的人生越来越富有，越活越自在。殊不知我们的人生不是算计出来的，而是靠修出来的。很多经济富有的人是他前世积德布施，今世获得福报。所以你们要懂得，别人的财富不是算计出来的，喜欢算计的人，德不配位，就算一时得到了也会从其他地方散出去。
好，讲一个笑话。
有一个炮兵部队进行新兵训练，其中一个新兵一炮放出去，飞进了附近的菜园里，只听“砰”的一声，一个人应声倒下。连长大喊：“不好！”急忙带人冲过去。只见那人慢慢地爬了起来，然后放声大哭。连长说：“你没有被炸死应该感到高兴才是啊，你哭什么？”那人边哭边说：“我只不过偷了两颗白菜，你们至于用炮轰我吗？”
好，再讲一个。
小明在一家“五行理发店”理发，他好奇地问理发师，“店名有什么说法吗？”理发师笑着说：“我手中的剪刀不就是金吗？木梳子就是木，洗发用的是水，吹风机的热风就是火呀。”小明恍然大悟，又问：“那土呢？”理发师笑笑不说话。小明理完发回到家，妈妈看着他说：“你在哪儿理的发？这发型好土啊！”金木水火土全了。
我们在人间，拥有人身要好好做人，要做好人，不好好做人，不做好人是有罪的，菩萨给了我们人身，要珍惜这个人身。佛经上讲，“人身难得今已得”，就是告诉我们，人身不容易获得，当我们拥有人身的时候，就要好好做人，要做好人，要做善人。
佛经上讲“善男子、善女人”，实际上就是在讲你们的本性是善良的，不要被五浊恶世污染了善良的本性。在人间要做个慈悲善良的人，才对得起菩萨给你们的人身。六道轮回真实不虚，不要在拥有人身的时候，不懂得珍惜人身，等到失去人身再后悔莫及啊。学佛修心修行也是一样，今天你们有缘分闻到佛法，那是莫大的福报。佛法难闻今已闻，闻到佛法要好好修行，要珍惜自己闻到佛法的法缘，要珍惜学佛的慧命，闻到佛法，就等于已经进入佛门。当你开始修行的时候，你的命运就开始逐渐地改变。
从前有一天，一个农户家里养的一头猪，它听到主人说明天就要杀了它煮来吃。这头猪听完后很害怕，它不想死，于是它就设法撞开猪圈门逃跑了。可就在逃跑的过程中，它被发现了。
主人追了上来，这头猪就很想躲起来。这时，它看到前方有个寺庙，想到寺庙里的和尚都是慈悲为怀，不杀生的，它就一头钻进寺庙的香案下藏着。那时香案上刚好盖了一张桌布，正好把那头猪掩藏起来了。而这座寺庙中正好有一位修行人，生生世世苦苦修行，好不容易修了五百份的功德。
不一会儿，一群村民手里拿着家伙追了进来，看到香案旁边有个和尚在坐着念经。村民问：“这位师父，我们的猪跑了，我们一路追了过来，你有没有看到呀？”这位修行人想：如果我说出它躲在哪里，就会害它丢了性命，这相当于犯了杀戒；可如果说没看到，又是打妄语，这该怎么回答呢？正在思维的时候，因定力不足，他的眼神下意识地看了一眼猪藏着的香案，被村民捕捉到了，他们掀开桌布一看，果然猪就躲在下面，他们把猪抓了回去宰杀了。
这头猪死后，到阎王那里，猪很不平，很气那个修行人，就跟阎王告状说是那个修行人害自己丢了性命。阎王问：“你的阳寿本该到此，你有什么不平？”猪说：“我不平的是，出家人本应该慈悲为怀，不杀生，但是当我躲在那个香案底下想逃命时，那个和尚不但没有救我，反而还出卖了我！”阎王一听，就跟黑白无常说：“你们两个，去找那个和尚来对质一下，看看是否确有此事？”
那天晚上，黑白无常就在和尚做梦时，把和尚的魂魄带到了阴曹地府对质，经过调查后，果然发现了那头猪说的是事实。阎王就对这位修行人说：“若果真如此，你就要偿还，但念在你苦苦修行的份上，我现在给你两个选择：第一，你可以用你修来的那五百份功德来抵你对那头猪的过失，而你则可以保留人身，继续做人，重新积累功德；第二，五百份功德给你留着，不过你需要去投胎做一世猪，以抵此命债，你可以二选其一。”
修行人心想：我修了这么多世，那么辛苦，好不容易才修来五百份的功德，如果因为一头猪而全部抵掉，也太不值了。要是做一世猪的话，其实几个月就死了，到时候回来继续修就可以了，所以修行人选择了做一世猪。因为这位修行人一直有修，福报很大，所以即使投胎做猪，在猪里也是福报很大的那种，不是圈在家里养的猪，而做了一头山林里的野猪，自由自在。
有一天，野猪的背很痒，可是又没办法挠，这时看到一堵墙，太好了，野猪就跑过去在那墙上蹭背。可是殊不知这是一堵危墙，被野猪这么一蹭，墙就倒了。结果，墙背面有两只鸡被压死了。这两只鸡死后，也去到阎王那里告状。阎王再一次，也是最后一次，依然给了他两个选择。第一，你可以用你那五百份功德来抵你对那两只鸡的过失，继续做猪，争取早日出离畜生道，修成人身；第二，那五百份功德依然给你留着，你需要再次去投胎做两世鸡以抵此命债。你可以二选其一。
修行人又想了想：那是我修了多少世修来的五百份功德啊，要抵也早就抵了，何况留到现在呢？况且现在自己也已经选了做一世猪，这次要是拿功德来抵债，既抵不回人身，届时连功德也会失去。他咬咬牙，并安慰自己：索性再做两世鸡，鸡的寿命比猪短多了，用不了多久，我依然可以回来继续修。所以修行人又选择了做两世鸡。
可是，鸡会吃什么呢？吃虫。这只鸡一生又不停地吃了无数条虫，结果，鸡死后又要去投胎做虫。就这样，那个修行人在他那次失去人身后，万劫都在恶道轮回。因为他在失去人身后，几乎都是在造恶业，很难再有机会去做善事积功累德。于是，也就很难重得人身了。
师父告诉你们大家，人身难得，莫不珍惜，一旦失去人身，则万劫不复。在佛教中，我们经常能听到这样一句话：“佛法难闻，人身难得。”那么人身难得，到底“难得”到什么程度呢？
关于人身的珍贵和难得，在佛经中，佛陀为了说明“人身难得”，举过一个譬喻说：“从须弥山的顶上垂下一条线，刚好能穿进山脚一根绣花针针孔的机率，便是我们得人身的机率。”可见我们今生为人，是多么地难得与珍贵，人身难得，所以佛陀告诉我们，在六道中，拥有人身是修行的最方便的身份。
从前有一个人，名叫卫仲达，在翰林院做官。有一次被鬼差把他的魂魄拉到了阴间。阴间的主审判官吩咐手下的书办（就是阴曹地府掌管文书的办事员），把他在阳间所做的善事、恶事两种册子送上来。
等册子送到一看，他的恶事册子多得竟摊满了一个院子；而善事的册子就只有像筷子一样粗那么一卷小册子。主审官又吩咐拿秤来称称看，结果，那摊满院子的恶册子，反而比较轻；而像一支筷子那样小卷的善册子，反而比较重。
卫仲达就问：“我年纪还不到四十岁，怎么会犯了这么多的过失与罪恶呢？”
主审官说：“只要一个念头不正，就是罪恶，不必等到你去犯。”
卫仲达就问：“这册子里记的是什么？”
主审官说：“皇帝有一次曾想要兴建大工程，修三山地方的石桥。你上奏劝皇帝不要修，免得劳民伤财，这就是你奏折的底稿。”
卫仲达说：“我虽然讲过，但是皇帝不听，还是动工了，对那件事情的进行，并没有发生作用，这份疏表怎么还能有这样大的力量呢？”
主审官说：“皇帝虽然没有听你的建议，但是你这个念头已经涵盖了千万百姓，要使免去劳役；倘若皇帝听了你的，那你善的力量就更大了。”
这个故事告诉我们，发心做善事，善事纵然很少，功德却很大。善事不是看你做的事情有多大，而是看你所做的善事能利益到多少人。一个再小的事情，比方说马路上有一块石头横在路中央，你看到后去把它搬到路边，这个事情看起来很小，只是举手之劳而已，但是师父告诉你们，事虽小，功德无量。因为你一念善心，移去挡在路中央的石头，让过往的车辆避免了车祸的发生。所以在佛法界，很多善行不拘于大小，而在于善念的发起。反过来讲，如果你只为了利益自己一个人，那么善事虽然做了很多，但功德却很小。原因就在于发起善念的心不一样，前者是为了别人而发起的善念，后者则是为了个人的利益而做，发心不一样，所以功德也就不一样啊。
好，师父给大家讲一个笑话。
有一个人去药店买药，他刚到药店却突然忘了药名。店老板说：“我卖了30多年的药，只要你说出药名里的两个字，我就能猜到你要买啥药。”那人想了半天，说：“我只能想起最后两个字。”药店老板问：“啥字？”那人说：“胶囊。”
这个世界上最互相信任的两个人，应该是初中老师和高中老师。初中老师说：“这个知识点等你们到了高中，高中老师会讲的。”等到了高中，高中老师说：“这个知识点，你们初中老师应该教过，那我们就跳过。”
有一天，佛陀对比丘们开示：很久以前，在阿练若池水边有两只大雁，它们和乌龟是好朋友，一起在池边生活，互相照顾。过了一些时日，每天赖以维生的池水渐渐干涸，于是大雁告诉乌龟：“这个池水干枯后，我们的生命会受到很大的威胁，所以不能在这里等死。我想到一个好办法，你可以咬住一根树枝，然后我们两个各衔住树枝的一端，就这样可以带你飞到有水源的地方。你一定要记住：当你咬着树枝时，不论遇到任何事千万不能开口。”
于是大雁和乌龟一起咬着树枝出发了。当它们经过一个村落时，刚好有许多正在游玩的小孩，抬头看到在天空中大雁和乌龟，觉得新奇又有趣，便大笑说：“快来看，有两只雁衔着树枝，带着一只咬着树枝的乌龟在空中飞。”乌龟看到这么多小孩在取笑它，生气地对孩子们说：“关你们什么事？”大雁听到乌龟的声音，心中一惊。果然，失去树枝依靠的乌龟，迅速掉落下去，活活摔死了。
这个故事告诉我们大家，无论遇到什么样的人，无论遇到什么样的诽谤、诋毁、侮辱，你们记住师父今天的话，我们不是活在别人的嘴巴里，我们修自己的心，走自己的路。从佛教的角度来讲，忍是一种度化众生的法门。从人间的角度来讲，忍能安宅，灾难不生，家宅平安，能避免很多灾难，因为在人间，有很多事情的发生就是因为你们一时没忍住，才会让一个小事情变成一个大麻烦。
《佛遗教经》云：“能行忍者，乃可名为有力大人。”意思是说，人在世间要想有所成就，就必须要忍受一番艰苦的磨炼。人生在世，要学会面对任何境界都要忍下来，能忍自安。很多事情能忍耐，你们就会避免掉不必要的麻烦。最后师父希望你们大家要懂得，我们在人间，人与人相互依存，众缘和合才能成就所有的事，所以对每一个人都要心存感恩。
好，谢谢，谢谢大家，谢谢你们。感恩你们。（众答：感恩师父。）师父告诉你们，我们三大佛都在这里。伟大的佛陀，还有我们的观世音菩萨妈妈，还有我们的开山宗师大悲普光功德山佛。今天还有一位大菩萨——地藏王菩萨。地藏王菩萨在这里，你们知道能帮助你们哪方面的吗？（众答：超度亡人。）对了，地藏王菩萨管地狱的，今天还有济公菩萨也来了。（众答：感恩济公菩萨。）
还有一位菩萨，师父今天要给你们讲：药师佛菩萨。（众佛友：感恩药师佛。）知道为什么吗？是因为我们心灵法门现在在念《药师灌顶真言》，对不对啊？所以药师佛来给心灵法们护持佛法了，来加持你们大家了。（众佛友：感恩师父，感恩药师佛。）
药师佛来加持你们所有的人，帮你们消除身上的疾病，保佑你们身体健康。（众佛友：感恩师父。）
还有文殊菩萨也在。（众佛友：感恩文殊菩萨。）师父还没讲完，因为这一次法会非常非常的殊胜，还有我们法门的几位大护法菩萨及龙天护法菩萨，还有观世音菩萨告诉师父的“携西方极乐世界诸佛菩萨来护持本场法音法会”。还有金刚护法菩萨，金刚菩萨也来了。（众佛友：鼓掌。）
好好修了，师父真的希望你们好好修了，菩萨很慈悲。师父刚刚在下面休息的时间，菩萨跟师父讲，让师父在这场法会上告诉你们大家，从这场法会开始，让师父收弟子拿掉一条要求，就是后面不再要求你们许愿清修。菩萨讲：“为师心灵法门，为方便有缘众生，所以会广收弟子。”你们要好好珍惜心灵法门，一定要好好修啊。
菩萨要在心灵净土给你们种更多的莲花在天上。莲花种得越高，你们要知道你们得到的加持、护持是越大呀。你们想一想现在的法音法会精彩不精彩？（众佛友：精彩。）所以能听到这些开示的人，你们想想你们的福报是何等的之大？要好好的珍惜。师父跟你们讲一句老实话，师父也没有想到这么一场法会一个多小时能坐在这里讲下来。因为师父也没有这么经历过一个多小时，两个多小时这么给你们坐下来这么讲，你们想一想，如果没有三大佛，没有普光功德山佛在这里跟师父一起，师父真的会很辛苦的。我们要感恩三大佛，感恩释迦牟尼佛，感恩观世音菩萨，感恩南无大悲普光功德山佛。（众佛友：感恩师父。）
师父跟你们讲，你们一定要好好珍惜心灵法门，师父看到了很多你们看不到的事情，师父知道了法门的未来，所以你们要好好的珍惜。明天的开示会更加更加的精彩，你们要从法音开示，从成佛的法门开示听懂，为什么是成佛的法门？因为我们很多人要回到天上的家，大家一定要好好珍惜。三佛引领，弟子的开示一定是非常非常地精彩。师父希望你们更多的人明天能够听到师父的开示，对你们很多弟子的开示，要好好修，菩萨会给你们更大的加持。好，再见。
发表于 2024-7-14 15:57:05
