小乘佛法和大乘佛法是佛教的兩大基本派別。小乘佛法的修行者，內心還存有一些我執，還存有對眾生的分別。修小乘佛法，主要是斷除自己的煩惱，是追求自己個人的解脫，是了脫自己的生死，所以也被稱為「自了漢」。修小乘佛法的人，觀念上不去和別人有爭鬥，只管好自己、修好自己，「我不跟別人去搞，別人的境界高不高，這是別人的事情，我就自己修得很乾淨，我自己修得好就可以」，這是純淨的出世法。此外，修小乘的人還有一些我相，「我修得好、我自己好就可以了，但是，眾生跟我沒有特別大的關係」，這個就是我執。
我執就是我自己的執著。世間的每一個人其實都很執著。執著是什麼？實際上，執著就是業障，有我執的人會認為每件事情我都是對的，執著於我這個觀點，執著於我這個概念。所以佛法界講，小乘佛法修行的覺悟是不徹底和不究竟的。但是，如果一個人小乘佛法修得好的話，他也能超出六道，進入四聖道前面的聲聞道和緣覺道。一個想要徹悟的修行人，不但要救自己（自度），還要去救別人（度人），這就是大乘佛教提倡的「不二法門」觀念。什麼叫不二法門？佛教講的不二法門，就是學習大乘佛法，廣度眾生。
任何一個人只要在人間有煩惱了，他就會有道場。什麼叫道場？就是因為你有煩惱了，你才會在心中去找尋自己原始的根，也就是佛性。換言之，凡是令你煩惱的人和事，都是幫助你學佛修心的道場。想想看，你們過去小的時候，沒有學佛，你們哪知道什麼心中還有佛？沒有佛，哪來的道場？其實道場就是憑良心講話、做老實人和做誠實事，這個良心就是佛性的一種表現。
要懂得，如果你今天沒有苦痛，你就不會想到學佛、拜佛和求佛，你今天沒有煩惱，你的心中就沒有道場，你就不會把菩薩放在心中。你們平時開心的時候，一切都順利的時候，會想到拜佛求佛嗎？不會想到的。等到你們吃苦的時候、有煩惱的時候，就會想著求菩薩：「菩薩，我好苦啊，我好煩啊，求菩薩救救我！」菩薩聞聲就來幫助你了。你們現在學佛了，菩薩時刻都在你們的心中，不管有事沒事，你們都會歡喜地禮佛拜佛，因為你們的心時刻都有一個學佛的道場。
無我一念，眾生是道，煩惱也是道。一個人如果沒有自己了，那麼心中就會想著別人，一個媽媽沒有私心，什麼事情都會為孩子著想。所以，十方三世一切的諸法，就是說我們在這個世界上做任何事情，包括學佛學法，包括宇宙、人，一切人間的方法也好，事物也好，實際上都是因緣所生的現象。因緣所生是什麼意思呢？今天你跟他結婚了，你們組成了一個家庭，這就叫你們有個家。你離婚了，你這個家庭破裂了，你就沒有這個家。那麼，有這個家的時候，夫妻就有在一起的這個緣分；沒有這個家的時候，夫妻在一起的緣分就沒了，你就變成了你一個人，一個人獨立的一個緣分。實際上，家就是緣分的一種表現形式，有了就有了，沒有了就無緣了。
所以，菩薩讓我們把這個世界上的一切都要看破、放下，就是叫我們不要去執著，因為這個世界上很多東西，到了最後會沒有，現在沒有的東西，到了最後也許會有，這就是「色即是空，空即是色」。要懂得均是虛空，就是說在這個世界上，你認為有的東西，其實都是空的。你們感覺一下，你們小時候有過多少東西，現在是不是空了？小時候的東西還有誰藏在身邊的？除了照片，還能收藏什麼？很多人到最後連照片都丟失了，要找一張小時候的照片都很難找到，沒有一個存在的實體，一切都是虛空的。師父告訴你們，這就叫虛空。
每個修行人自身就是一個道場，這個道場是什麼意思呢？就是說，你心中有這麼一個道場，你就可以評判自己今天做的這件事情是對還是錯，因為有菩薩在這個道場裡邊，所以你自身就是一個道場，這個自身的道場最接近你的佛性。道場是不是可以請觀世音菩薩來？如果這個道場是你們的自心，而且清淨，是不是觀世音菩薩就會到你的心裡來？
有道場，你可以請各種各樣的菩薩來，好比你家裡開了一間診所，你可以聘請各種各樣的醫生過來坐診，道理是一樣的。道場到了最後也會空，也會沒了，因為當你徹悟後，你心中已經有菩薩了，有沒有道場都無所謂。這就是講給你們聽，今天這個醫生坐在診所裡邊，診所是有醫生的，但是以後診所里的這個醫生隨緣到處去醫治病人，他還要診所幹嗎？他走到哪裡，他就救人救到哪裡。所以，學佛人要借道場來成就自己的佛道。就是因為有這麼一個道場，所以菩薩會來，菩薩來到你的心裡之後，菩薩就住在裡邊了，你這個道場有沒有都不再重要，所以說道場也是虛空的。
舉個簡單例子，你們哪個人讀書的時候不要有個學校？你們讀中文、認漢字，都要有個學校去學習，等到你把小學、中學、大學都讀完了，文化知識全部讀進你的腦袋裡去了，那你還要把這個學校背在身上跑嗎？你是不是就不需要學校了？學校沒有了，是不是就虛空了？但是文化知識已經裝在你的腦海里。對於學佛人來說，這個「學校」就是一個道場，這個道場在你心中，所以你在內心拜佛求佛，就是把菩薩請到你的心中，等到菩薩住在你心中了，你還要道場幹嗎？這個道場是不是也是虛空的？猶如飛機場的跑道，它是幫助飛機起飛用的，當飛機飛上藍天之後，難道飛機還要把跑道拖在後面，到了下一個降落的地方，把跑道先放下去嗎？
一切法均是道場。在人間不管學什麼、做什麼，人間的一切都只是一個道場，道場指的就是學佛的一個環境。任何一個地方的人和事物，修行人都要把它當成是一個學佛的道場。煩惱就是道場，其實道場是一個產生煩惱和化解煩惱的環境，有了煩惱，即進入道場解決，用菩提智慧去解決。師父問你們，煩惱來的時候你能逃避嗎？你只能用菩薩的智慧來理解和化解它。為什麼說「煩惱即菩提」？菩提就是菩薩的智慧，因為有了煩惱，你必須用菩薩的智慧去化解煩惱，那就叫煩惱即菩提。你今天有煩惱，你克服了煩惱，你的智慧就生好了，你積累了經驗，以後再碰到這種事情，你就不會有煩惱。
發表於 2023-4-10 11:26:18
