做人學佛要隨緣，要自然，要任運，就是心中有光明，即身成佛。如果一個人的心中能夠隨緣、自然，好好地和佛有相應，你死後就不會經過中陰身。什麼是中陰身？人死了之後，人的身體沒有了，靈魂又上不去，下面是陰曹地府，那麼人在哪裡呢？在當中，但又不是活人，而是死人，是屬陰的，所以叫中陰身。中陰身有七七四十九天，決定死後人的靈魂去向（投人胎、投畜生，或者去天界）。如果你的心中有光明、隨緣、自然，一生不和別人爭鬥，你就見到了自身的佛性，你就融入了佛性，隨佛任運。佛做什麼，你就做什麼，佛菩薩說什麼，你就說什麼，什麼事情都是和內心的佛菩薩相應的，你就叫即身成佛。
修心是一種功夫，很不容易。是什麼功夫呢？就是說修心的人不會藐視人，不會輕視人。作為一個學佛人，如果你今天輕視別人，看不起別人，你就不是一個真修的人。如果你是要修功德之人，你是不會輕視別人的。師父對法師的要求也是這樣的，看見所有的人都要合掌。師父現在對你們的要求也很高，學佛人看見別人就要合掌。不好好學佛的人，看見高僧大德合掌，他還會感覺到難為情，這就是心中沒有修功德，沒有學佛的功夫，因為每一位眾生都有佛性，我們連生物都不能輕視。懂得佛性的人，連花枝都不能折斷，因為植物也是有生命的。我們吃東西，不浪費食物，就是看得起植物、食物。對每件事情都很認真，你就是存在於自己的真實世界當中；如果你對任何事情都無所謂，那麼你的一生都是虛幻的，活得很可憐。所以修心就是要修真如本性，這樣才會修出功德和智慧。
人的本身虛幻不實，想想看，你們自己是不是虛幻？你們來到人間都不知道自己是誰，就這麼沒名沒姓地來了，年輕的時候笑笑蹦蹦，虛度年華，幾十年一晃而過，現在已經這麼老了，笑一笑滿臉都是皺紋，自己都不知道時間是怎麼浪費的。我們活在一個虛幻不實的人間，那麼，我們自己的佛性在哪裡呢？我們自己的佛性已經被我們在人間的欲望所蒙蔽。當你不能擁有自己佛性的時候，表現形式就是你對生活沒有信心、沒有願力，你就會對所有的事情都無所謂，這種無所謂就是在不開悟的環境下放蕩、喝酒、抽菸、跳舞，很多人混到後來，越混越苦、越難、越煩惱，最後自殺。
師父告訴你們，佛法為什麼要理解人間的究竟，就是要讓你們知道，你們不能再浪費時間了，不能虛度年華，因為真正學佛的人是懂珍惜、會謙虛的人。你們拜師也是一樣的，你們拜師父也是要謙虛地學習啊，否則為什麼要拜師呢？拜師就是要好好地跟著師父學習。想想看，經常輕視別人的人是好人嗎？經常輕視別人法門的人，是一個好的學佛人嗎？整天說別人不好的人，是一個好人嗎？你們跟著師父學到現在，什麼時候聽見過師父說其他法門不好？一個人整天說這個不好、那個不好，這個人已經走偏了。輕視別人的法門，自以為自己學的法門是最好的，這樣的人也不是一個好的學佛人。
人為什麼會自大？要記住，自大的人都是為自己著想的，覺得自己很了不起；不自大的人，會把名譽地位看得很淡。想知道一個人是否自大、是否驕傲，你只要隨便把一個比他差的人放在他的前面，對地位差的人比對他好一點，你馬上就能看出這個人的驕傲本心了，他會馬上不開心。師父在教育你們的時候，如果你覺得自己很了不起，師父就是不給你面子，就是要指出你的毛病，看你是否會臉紅，是否覺得自己丟了面子。學佛人有什麼面子啊？對於學佛人來說，愛面子就會有業障。
要經常淡化自己，不要到哪裡都以自己為中心。外面的那些女孩子為什麼越穿越少？就是要引人注意，就是有虛榮心。師父所講的，你們在社會上都能夠看得到。人為什麼會這麼不自律呢？比如眼睛長得好看，拼命地放電，正正規規的男人看都不會看這種女人的眼睛。人在出生前、過世後是誰？一無所有啊，我們在人間的所有財物都是暫時擁有，我們從出生到死亡，所有的財物都是暫時擁有的，沒有一件東西是真正屬於自己的，人死了，所有的財物都歸別人了，你能夠帶走什麼呢？真正能夠永遠地擁有的是我們的心靈，真心的學佛能夠讓我們的靈魂清淨無染。
學會忍辱，人的一生當中遇到的所有挫折、誹謗和打擊都會消失，僅僅忍辱精進這一波羅蜜，就不知道會消掉我們在人間多少的磨難啊。想一想，夫妻關係不好，父母和子女關係不好，同事之間關係不好，不就是因為彼此之間缺乏忍耐嗎？
要懂得無生法忍，什麼是無生法忍？「無生」，就是「不生」的意思。佛菩薩和眾位高僧大德，不管碰到任何的喜怒哀樂、十二因緣，他們都可以不生出這種忍的境界。因為「不生」，哪來的滅，所以叫「不生不滅」。菩薩根本不生出任何心，沒有任何忍的意念，其實就是佛教界講的，不起心動念，如如不動。能夠如如不動，能夠不生出各種念頭，能夠碰到苦樂，忍可忍樂，不動不退，其實這就是高境界的禪定，而這種禪定，早就是遠離生滅，真如實相。到達這種境界的高僧大德、佛菩薩，他們認為連生滅都是假的。因為無生，哪來的有滅？就像我們人間，你不生氣，哪來的要忍辱？其實這就是遠離生滅之法。不生，就不要滅。過去講從內心不生出任何境界，你就不用從你的內心去滅度它。不生不滅其實是永恆的。因為無生，哪有滅度？就像我們所說的，這個人從哪裡來？沒有看見有人來，你也用不著看見他離開。你沒有生出此心，所以無生，就是沒有生出，所以沒有滅度。生滅是智慧的結晶。能夠不生出任何的十二因緣，哪有要滅度它的需要。實際上，這個就是本體論中所講的，宇宙萬有都是生滅法。能夠證悟一切法不生不滅的智慧，稱之為「無生法忍」。
過去不可得，已無所得；未來也得不到，心無所得；把現在的一切都不要，那就是進入了無我的境界，證得無我。你們以後度人的時候，勸導別人，遇到境界高的人，要說「無我」的境界，就是沒有自己。很多人為什麼要自殺？很多人為什麼被別人冤枉了就氣得不得了？因為他覺得自己的自尊心受到傷害，覺得自己沒有了面子，丟臉了。師父告訴你們，無我就是修掉你的面子。如果證悟到「無我」，連「我」都沒有了，你還有什麼面子丟臉，還有什麼不能夠忍耐的呢？無所謂了，就會心無所住，心裡沒有可以住足這些人間貪瞋痴的地方。
發表於 2023-4-16 20:31:50
