菩萨的智慧非常广大，这就是我们一定要跟着菩萨学佛的重要原因。要知道，很多人在人间解决事情，往往靠的是身上那点人间智慧，当我们那点智慧不足以帮助我们把所面临的事情解决掉，我们就开始烦恼了，师父讲的是你们大多数人都是这样的心理。你碰到一个棘手的事，你的智慧不够，你就会在心里着急：“哎呀，这个事情怎么办呀？”接下来，焦虑、恐慌、无助，这些心理特性都跑出来了。很多没有学到佛法的人，在遇到超出他能力以外的事，他就会“求智无门”。求智无门，就是寻求智慧他们没有方便之门；用现代话讲，就是没有门道、他没有办法。为什么在佛教里很多教化众生的佛法被称为法门？八万四千法门，你要找对一个合适你的佛法，入了这个法门，你会慢慢地在这个法门里学到相应的法。法门即为道，这条道就是帮助你超越你的现在，带你脱离人间苦海。师父问你们，你们去求人家帮你弄一个什么事情容易吗？我们先不讲别人，你就是想让你认识的人帮你一下，人家未必会帮你，因为在这个时代，人性是很自私的。所以有句话说，“求人比登天还难”。你想从别人那里寻求一点帮助，除了你的亲生父母，谁肯帮你啊？
佛在佛经上告诉我们：智由心生。真正的智慧不是人间的聪明，那是由我们的心和超前的思维综合在一起的智慧的结晶，所以说这样的智慧不是从外面求来的，是向内而求，内求方显智慧。你在向内求的时候，心中的智慧会因为你的内在觉醒，反而能更快地启迪和增长。佛法讲先觉后悟，就是说众生在这个无常的世间一定要先觉而后悟。学佛人开悟，代表的是他有了一定的智慧。那么悟又分为小开悟和大开悟。小开悟通常是表现在你对身边所遇到的事物能经常想得通。你不会突然因为今天丢了几千块钱难过一个月，你甚至还会自我安慰，钱财是身外之物。这种人对有些事物不会太执著，因为他知道就是难过一个月，那几千块钱也找不回来。所以你们一听，就会想到自己的修行还没有到小开悟的状态，今天你想通了，明天碰到一个事情又想不通了，小开悟的级别你还没有修到。大开悟是什么呢？大开悟的状态，是对这个虚无缥缈的世界完全已经看破。他把这个世间的一切都看透了，这种修为的人不再执著人间的任何名利，并且对生死也看得很淡。他不会在乎生命的长短（寿命），他们把自己看作是这红尘中的一个过路客。我来了就来了，离开了就离开了，无来无去，无去无来。
师父的白话法音开示你们以后会越来越喜欢听，因为我是用最浅显的白话，给你们讲出佛法里精彩的含义。师父要带着你们一起来了解这个世间，乃至宇宙中的甚深真谛。佛的智慧并不一定要用深奥的话才能阐明其中的真谛，在现代化这个社会，师父会运用浅显易懂的大白话让你们认识佛法、理解佛法、学习佛法、深入佛法。学佛人经过这几个步骤，最后方能证悟佛法。就像很多人他们想成为某方面的专家，他在成为专家以前，他一定要先从最基础的知识一步步学起，长年累月后，那些知识的积累和沉淀，最后才使他成为那方面的专家。你们听懂了吗？
发表于 2025-11-2 11:38:25
