佛学常识：真修、自度度人、八识、生死根本、菩提根本、小开悟、大开悟

真

修

实

修

观世音菩萨开示：速证正果之机缘已现，谁若把握好这两年，将有进入涅槃之境之人，视众佛子修行之态，将有近百人可速得证果位之机，梦境显化，速速抓住。——2024年8月2日法音问答

佛学常识：真修、自度度人、八识

生死根本、菩提根本、小开悟、大开悟

真修

真修：什么叫真修？就是学以致用。师父教你们修心修行的方法，你们

听到了，要把它拿出来践行，践行出来的结果就是菩萨要让你们明白的佛法真谛。比如你身上有个灵性，师父告诉你，“你要念小房子，念小房子的期间要用慈悲心”，你按照师父教的方法做了，最后那个灵性很快就离开了，你身体恢复正常，这个结果就是你践行出来的真谛。

——佛法基础乃修行之根 2025年09月11日

自度度人

自度度人：心系个人小我家庭，先自利而再利他，为小善、小我，此为自度度人。

——观世音菩萨开示2022年05月18日

八识

八识：识，意识，其实就是有八种识。第八意识，就是阿赖耶识。眼、耳、鼻、舌、身、意为六识，末那识，然后阿赖耶识。

——白话佛法（广播讲座）20171123

生死根本

生死根本：是指让众生不断生死轮回的根源。如攀缘心、分别心、执著心，这三种心称为妄心。攀缘心就是心随外境而转，眼睛看到外界的事物，容易起执著心，喜怒哀乐都被外界牵动着，不能安住本心。比如，别人讲一句话，你就以为他是在针对你，你就会生气，容易想得多，思绪太多，烦恼就会产生，这就是心随境转，不懂安住本心，如如不动。讲得再简单一点，遇到好事就开心得不得了，遇到坏事就痛苦，原来的内心却一直在追逐外境，这样的心就是令众生流转六道的根本原因。

——修“三内” 觉自心自性2025年12月02日

菩提根本

菩提根本，即觉悟之根，菩提根本就是本来具足的清净觉性。真心是什么？真心就是我们的佛性、本性。一个人有觉悟的心，他不会随外境而动。当你觉察到攀缘的心就是妄心，这种能觉察、觉知，并且会反思，就是菩提根本。

——修“三内” 觉自心自性2025年12月02日

小开悟、大开悟

小开悟、大开悟：小开悟通常是表现在你对身边所遇到的事物能经常想得通。你不会突然因为今天丢了几千块钱难过一个月，你甚至还会自我安慰，钱财是身外之物。这种人对有些事物不会太执著，因为他知道就是难过一个月，那几千块钱也找不回来。所以你们一听，就会想到自己的修行还没有到小开悟的状态，今天你想通了，明天碰到一个事情又想不通了，小开悟的级别你还没有修到。大开悟是什么呢？大开悟的状态，是对这个虚无缥缈的世界完全已经看破。他把这个世间的一切都看透了，这种修为的人不再执著人间的任何名利，并且对生死也看得很淡。他不会在乎生命的长短（寿命），他们把自己看作是这红尘中的一个过路客。我来了就来了，离开了就离开了，无来无去，无去无来。

—— 法门即为道 2025年11月02日

你们只要修心灵法门，你们就相当于是进入心灵法门的佛学院，心灵法门是成佛的高等学院，你只要坚持不懈修行这个法门，一门精进，不成佛都很难，难的是不能恒心坚持。观世音菩萨的心灵法门，无论你是什么学历，无论你识不识字，师父所讲授的佛法，都能让你们依不同次第的根基和悟性而受益佛法，这就是心灵法门的殊胜之处。

当你们在心灵上没有寄托，当你们在人间很无助的时候，不要灰心，不要绝望，你们来学习心灵法门的佛法，来听师父的法音开示，你们来找师父，师父会帮助你们打开心中的光明，让你重新对生活充满希望，充满信心。

   ——《法音即心灵妙法（一）》2023年8月31日师父法音开示

大乘普光网

http://47.237.81.47/#/v2/index

时

不

我

待

除盖障菩萨开示：成佛之道，师千辛万苦已为众生打通，三 佛引领众弟子抵达彼岸。如若大家不紧跟引领，掉队难觅，时不待儿，可悲可叹枉千年。—— 法音问答20240802