师父接着入世和出世继续讲。师父昨天讲到，以后我们心灵法门会有自己的寺院，有比丘众寺院，有比丘尼众寺院。菩萨怎么帮助乘愿再来的人，比如一些大愿力、大善识，圆成一世解脱之愿？他们乘愿入世间，实现他们曾经的愿力，一边救人一边修行。犹如一个在省城工作的领导，他想要再往更高的位置，他就要先下到基层去做一些利民的政策，通过这些利民的政策让那些基层的人受益，等他一两年后做出了一定的政绩，领导再把他调回省城，这个时候他的职位不是继续原来的，一定是比原来更高的职位。在佛法界，乘愿再来的菩萨，都是带着大愿力来到人间救度众生，这就是菩萨讲的，修心灵法门的弟子，有很多曾经在天上有着甚高的果位。
你们跟着师父修学佛法，师父要把你们入世多劫所染着的五欲六尘洗涤干净，用佛法洗涤你们的心灵，使你们的心灵清净无染，唤醒你们内心深处的佛性。佛性的唤醒，你们才能真正地以入世法修世出世间法，入世是为了救度众生，修世出世间法是为了更多更广的救度。出家僧人就是为了能救度更多众生，所以他们舍掉小家。心灵法门就是先修入世，再修世出世间法。菩萨为什么让你们有观音堂啊？观音堂就是你们修行的净土。你们在工作中忙忙碌碌，在家里忙进忙出，你们有修行的净土吗？没有。你们到观音堂，心马上就能静下来了，感受到观音堂佛菩萨慈悲的气场，在那里待上一天，你们都想不起来回家。你们想一想，你们到观音堂是不是都有这种感觉？师父秉承着菩萨的大慈大悲救苦救难的慈悲精神，秉承着恩师普光功德山佛将众生顶在头上的愿力，师父以后要让你们每个地方的佛友都有观音堂，让你们有一片修心修行的净土。
入世修行不离世间法，心灵法门就是现学现用的佛法，你们学到了就要去运用。你们要经常想，我修心修行，工作也是我修行的一部分，今天领导批评我了，我不难过，我做得不好，我下次继续努力做，这就是修行。你在家里跟先生不开心了，跟孩子不开心，或者是你跟老婆不开心，这个时候你要修忍辱，你要想到，先生出去工作一天，他也是为了这个家，你想到这里，你还会跟他吵架吗？你还会给他脸色看吗？再说说孩子，现在的孩子学习压力很大，需要父母的理解和陪伴，孩子有点情绪，你做妈妈的应该多理解他，想到这些，你还会不开心吗？所以师父告诉你们，其实在生活中处处都在考验你们的修行。入世修行就是修炼一颗金刚般若心，心如金刚，智如菩提，要拥有菩萨的般若智慧。入世修行，修的是凡心转梵心，你们很多修心灵法门的人，曾经在天上都有着一定的果位，实际上入世之前乘愿再来的人，他原本是佛心，带着佛心入世，经过世间五欲六尘的染着，由佛心变成凡心，那么再重新将凡心转梵心，需要经历很多……所以转凡为圣，需要他一个由内而外的蜕变，就是自我心灵上的改变。
入世修行修的是世间法，出世修行修的是世出世间法。你们很多弟子许愿清修，实际上清修是修世出世间法最基础的次第，所以清修在佛法界是一个愿力。清修再上来一个次第是心如出家，就是你人没有出家，但是你行的是出家人的戒律，修的是出家人的次第，其实这个已经是在修世出世间法。那么再往上面修就是出家人了，对尘缘没有罣[guà]碍，他要到寺院修心修行，他要救度众生，这种就是真正地修世出世间法。世出世间法是大乘法义，要救度众生，要普度有缘。所以，心灵法门以后有男比丘众寺院，有女比丘尼众寺院，菩萨已经批下来了，师父要执行的。因为末法时期，菩萨要让师父带回去一批出家僧人，包括有缘分的其他的僧众，菩萨要成全他们多世弘法利生之功德，让他们在末法这一世成就无上正等正觉之果位。
发表于 2023-3-13 14:46:25
