修得越好，魔越多。大家學佛修心必須要精進。舉個簡單例子，你在爬山的時候，爬得低時，下山就容易；當你爬得越高時，思想越要專心，而且越來越危險了，也很容易掉下來。修心也是這樣。修得越好的人就越容易走偏差，因為你有肉身在人間。所以修得越好的人魔越多，魔考也越多。比如，我現在已經念經念得這麼好了，而且念了這麼長時間了，為什麼家裡還是不好、不開心呢？這就是魔考。修得越好的人，魔越跟你搞。就像在學校讀書的時候，如果你成績不好，沒有人跟你搞；如果你成績好了，嫉妒你、誹謗你、講你不好的全部都出來了，對不對？如果你們現在念經念得好了，到了這個境界了，魔就出來了。魔對你說：「不要學了，太累了。」魔會對你說：「你自己放開一點了，應該自己享樂享樂。」魔會跟你說，你應該做什麼什麼。實際上魔所說出來的都是讓你倒退的，讓你想不開，想不明白，這就叫魔考。舉個簡單例子，這個人很喜歡吃飯、吃菜。在吃飯的時候魔就給他說了：「吃呀，你很喜歡吃，多吃一點。」結果讓他吃成了一個大胖子，然後身體就生出許多的病。魔考就是思維當中有偏差的時候，它就來考驗你了。比如你們要吃素了，你最喜歡吃的東西會在夢中體現出來，看你要不要吃。所以大家要懂這個道理。
學佛就是要一步步往上走，一個台階一個台階的上。師父曾經給大家講過，這個世界是因緣和合而成的，有因必有果。對不對？為什麼你會生癌症而人家不會呢？為什麼你現在能聞到佛法，而很多人還沒有聞到呢？這一切不是人所能控制的。算出來的是命，是改變不了的，而掌握在手中的是運，是運才能改命。所以必須要念經，求觀世音菩薩慈悲加持才能度過災難。很多人就是不懂這個道理，這個道理就是你願意不願意接受。如果你接受了佛菩薩對你的慈悲，你就能度過災難；如果你不接受，沒有辦法，佛菩薩也救不了你。所以師父給你們講，風水也好，命運也好，如果你們相信了，很多的事情可能就避開了，惡的事情就不會延續下去了；如果你們不相信，不念經的話，很多人就只能走自己的命。現在的天時越來越短，人的命實際上也是越來越短，現在人的壽命比過去人短多了。天災人禍，現在很多人生癌症，很快就走了。所以大家要珍惜時間，好好精進學佛修心。
師父今天給大家講，學佛做人不要輕視人家。作為一個學佛的人，不要輕視人家。如果你們在電話中、在博客里回答問題時，如果不把人家當回事情，你就是輕視人家。做人一定要懂得怎麼樣重視人家的感情。如果做錯了，就是沒有重視人家的感情。人家很苦惱，人家很苦，你隨便把人家打發掉，隨便寫幾句，從境界上來講就是沒有慈悲心。我們要看得起人家，要重視人家。人家今天給你倒一杯水，人家今天幫助你，都要感謝人家、感恩人家。今天你們坐在這裡，椅子是誰給你們放的？今天你們能夠來聽師父開示，是誰讓你們來的？今天能夠吃上這麼好的飯，能夠身體好，這都是觀世音菩薩的保佑。你們今天身上沒有生癌症，能夠活得平平安安，這也是觀世音菩薩的慈悲呀。對不對？一定要有感恩的心。但是現在有幾個人能感恩人家呢？總是不滿足。人家給你做一點事情，還看不起人家。人家對你笑一笑，心想「你是誰？」凡是人家對你笑，對你認真，你都應該有所感恩、有所感悟。今天這些年輕人看見你們很尊敬，你們是借著觀世音菩薩的光，並不是說人家應該對你們這樣。人家對你好，你要對人家好，一定要看得起人家。
善知識，念念無間是功。「善知識」是一個境界很高的在家修行人的稱呼。也就是說這個人雖然沒有出家，但是他的境界非常高，也可以說是人間菩薩的境界。什麼叫善知識？就是知識出來是善的。因為有的知識出來是惡的。什麼知識是惡的？教你怎麼樣中六合彩，教你怎麼樣賭博，這些是不是知識？但是是惡的知識。教你怎麼樣跟人打官司，教你怎麼樣騙人，教你怎麼樣搶劫，這些全部都是惡的知識。我們學佛之人要接近善知識，而且念念無間是功。什麼叫「念念無間是功」？腦子裡不停地念經呀，念頭沒有間隙，沒有壞的東西進來，叫念念無間是功。就是說你的腦子裡一直有著念經，有著善良的念頭，這個時候才會有功德出來，那些壞意念被你擠掉了。
舉一個例子大家就明白了，今天上午你來觀音堂了，一個小時的時候在好好的念經，等你念念念，過一會兒腦子裡想到不開心的事情了，罵人了，過一會兒又念經了。好了，你這三個小時的念經加上半個小時的不開心，實際上你得到的功德只有一個小時。聽得懂嗎？那麼這一個小時從量變到質變，就造成了你今天上午沒有功德，只有善事。如果一發怒（這就是我們人間經常講的一句話，叫「火燒功德林」）不是沒有功德，而是因為你沒有好好修心、念經，讓你的功德毀於一旦。比如當夫妻在吵架的時候，因為對方說了一句話，「你這樣吵會火燒功德林，你一點功德都沒有了」，這樣會讓對方火上加油，因為他想到了我的功德全部沒有了，我索性就這樣。所以女人講話、男人講話都要適可而止，不要點到人家的痛處。現在很多人就是喜歡點人家的痛處，吵架的時候不把你罵到讓你痛、讓你難過、讓你跳起來是不會過癮的，一定要把你罵得跳起來。實際上這個就是叫損功累德，這個德很難再聚起來了，是損你的功連累你的德呀。所以你們一定要經常保持清醒、保持腦子乾淨才能聚起你的功德。
雖然師父不是很懂得做菜，但是原理都是一樣的。比方說你做酒釀，開始的時候把米飯加上酵母，然後蓋好發酵，要有一定的時間讓它慢慢地發酵才會變成一種酒釀的味道，也才能成為另外一種物質，這都是靠著時間的積累。我們現在做好事、做壞事也是一種積累，到了一定的時候才會轉變成為另外一種物質。做酒釀，開始時只不過是米飯，為什麼後來會變成酒釀呢？因為它是一個積累的過程。像我們小時候很喜歡吃酒釀，一會兒把蓋子打開聞一聞，沒有好；一會兒再把蓋子打開聞一聞，還沒有好……這樣它就積累得很慢。你們今天做了很多的善事，一會兒蓋子開一開（就是一會兒做了一點壞事），再蓋起來，一會兒又開一開……本來一天就能做好的東西，你要兩、三天或更長的時間才能完成，你是不是損失了？師父用白話講給你們的例子都有很高深的意思，就是學佛要精進，不要走一步退一步，用現代話講叫「三心二意」，叫「三天打魚兩天曬網」。
我們做人要學會換位思考。換位思考是把人家的痛苦拿到自己的身上來體驗，把人家的歡樂拿到自己的身上來體驗，這樣才叫換位思考，這樣才叫學佛、學菩薩。大家聽得懂嗎？比如這個人很痛苦，你換位思考，「如果是我，我會怎麼樣？」今天有個人的孩子找不到了，出走了，急得不得了，找師父看看。想一想，如果是你的孩子你會怎麼樣？這才叫換位思考，對不對？人家急，我也急。如果這個人有好事情了，孩子考上大學了，你把他想成是你的孩子考上了，那個時候你才能真的開心，為他人高興。而現在有幾個人能這樣做呢？有幾個人能為人家想呢？
學佛做人要心行平直。就是說我的心在考慮問題的時候是平直的，是沒有打彎的。而有些人小腸子太多了，小腦筋太多了，人家講一件實實在在的事情，他不是平平地去想，腦子不知道轉了多少個彎，把別人的意思想歪了，所以他的腦細胞就比別人死得多。這就是為什麼很多聰明的人到了晚年容易老年痴呆，因為他的腦容量不夠了。心行平直就是心裡想的問題都是直直地去想。很多人就是心懷鬼胎，想的不是直來直去的。你講一句話，他就會想得很多，會想到另外的地方去。學佛就是要心行平直，就是心裡的行為要正要直，不要把人家往壞的地方去想。舉個簡單的例子，我今天講話不當心，沒有想到會得罪他。但是我這句話已經講出來了，就不要再去想、再去解釋了，要知道越解釋越糟糕，越解釋越麻煩。大家聽得懂嗎？因為很多人就是活在解釋當中，很累的。學佛要學得心胸寬闊，要海納百川。就是說不管這條川里是什麼污濁的水，到了大海里照樣變成清澈的。不好的人到了我們東方台觀世音堂，我也能讓他改變自己，因為佛法是無量無邊的。就是這個道理。大家聽得懂嗎？所以要平等視眾生。一定要平等視眾生，這才是德。一個人有沒有德就看你有沒有平等看待人。你今天看誰都好，你是不是有德？如果你今天對這個好，對那個也好，你的心中就開始產生一種歡喜心。如果你天天活在嫉妒當中，天天活在怕人家說、怕人家擠、怕人家藐視中，你說活得累不累呀？我希望你們年輕人想東西直一點，不要歪腸子太多。想想看，你們這麼小的年紀就遭受這麼多的苦難。知道是什麼苦嗎？是思維之苦呀。累呀。人家講一句話，你們要動多少腦筋，活得多累呀，笑都笑不出來。我就是要把你們培養成心行平直，做人心胸坦蕩。但是我要提醒你們不要利用這一點，經常說「我很直的，我想怎麼講就怎麼講，我要罵誰就罵誰」。告訴你們這是絕對不可以的。所以自修自己的身是德，自修自己的佛性是功，把這兩個加到一起就是功德。如果你經常修自己的佛性，就是慈悲，你就有功了。如果你經常修自己的身，就是做人像人，實實在在不做壞事，好好做一個人，比如錢是我賺來的，我不偷不搶，不管做什麼事情都是一個真摯的人，這樣你就是一個有德的人。有德的人就是一個善良的人，善良的人再去學佛、修心的時候，他就有功了。加起來就是功德。
發表於 2023-8-25 03:21:00
