菩薩在三界一定要有一個肉身，一定會有受身，有了這個受身，也就是肉身之後，你才會受這個身體的業報。所以很多人問：菩薩也會受報嗎？很簡單，菩薩下來之後，他不應該不知道他的前世啊，菩薩是到人間之後，經過一段時間的修心修行之後，開始有悟性的，他才知道他原來是幹什麼的。就像一個小孩子剛生出來，他不知道他自己是誰，等到五、六歲的時候，他開始慢慢地知道他的爸爸媽媽是誰，知道他的家庭和其他一些情況；等到他到了七、八歲的時候，他就知道他住的環境、接觸什麼人等事情，這就是一個過程。所以當菩薩用他的受身開始在人間接受一些業報，然後才會擁有一個智慧出來。
菩薩擁有的雖然是一個凡人肉胎的肉身，但是菩薩的內在已經是開悟之人，叫悟人。你們不要覺得當年觀世音菩薩做妙善公主的時候也只是個肉身啊，但是菩薩的內在完全是無生法門了。一切萬法都是無生的，沒有生出來的，本性自然在，所以菩薩會清淨無染，所以菩薩才不會墮落啊。
雖然肉體並不完全乾淨，但是心裡一定要乾淨。有的人外表弄得乾乾淨淨，一開口就罵人，就做一些下流的事情，這種人有什麼用啊？人間的乾淨不如你內心的純淨，明白嗎？所以，墮落實際上是因為你的心開始墮落了。
如果沒有證得初地菩薩，也就是一地菩薩，你還會在三界之中受到三界的污染。比如一會兒做畜生的事情，受到畜生的污染了吧？男男女女那些事情，狗、豬等動物經常做的，為什麼說是動物做的事情呢？因為做這些爛事都是不穿衣服的。好了，又在鬼道里做惡事，比如背後陰人家、搞人家，又在三界裡竄，在鬼道里竄。如果你受到這些東西的污染之後，你要修菩薩行就很難了，想做菩薩就很難了，因為你沒有果位啊。
師父今天會跟你們講一點怎麼修菩薩的基本的東西。沒有果位，還沒有果位就不能證入空性。這句話又深了。什麼叫果位啊？果位就是你的基礎。那麼你們的果位是什麼呢？很簡單，就是我不貪、我不恨、我不愚痴，這樣你才會慢慢地修有果位啊。今天貪了嗎？明天愚痴了嗎？恨別人嗎？恨得咬牙切齒，你說他是菩薩嗎？好了，那你就不能證入空性。空性是什麼？就是完全開悟啊。本性是空的，看不到本性，不就是空性嗎？你不就開悟了嗎？
就算你在人間把事情看得很穿，你也不可能說他完全不著相。著相是什麼意思呢？就是碰到事情來了，就糊塗了，沒有事情的時候很清楚。很多人說，我現在學佛了，從現在開始我一定要把自己的脾氣改好，我不想罵人了。可是突然之間碰到一件事情很生氣，一開口就罵人了，著相了。知道人間的一切都是假的，你腦子裡想的，我一定要堅持，咬咬牙，一定要這麼做，最後馬上出事了，著相了。對不對？所以，這種人實際上是無為，就是沒有作為。那麼學佛人應該是怎麼做呢？應該說無為而為，就是我沒有作為，我沒有去做什麼事情，實際上我做了，對不對啊？做好事，人家表揚你：「你做得真好。」「我沒有做什麼。」你做了嗎？當然做了啊，誰都看得到的。你今天乾乾淨淨地跑到東方電台來，頭髮沒有頭皮屑，身上沒有臭味，那你到東方電台來，人家看你沒有什麼作為嘛，但是實際上你有沒有作為呢？你在家裡又洗頭，又洗澡，弄得乾乾淨淨，這叫無為而有為。
如果你無為而為，你還是有很多障礙。障礙是什麼？障礙就是你雖然沒有做太多事，但是你做了，做了之後你會產生很多的想法、看法、觀點，那你又產生障礙了。很多人做了之後不講。師父問你們，你們的境界高在哪裡？如果今天是夫妻兩個人，家裡很髒，這清潔應該是你做嗎？「不是，是他做，清潔應該是他打掃的。」夫妻兩個你們就會爭吵，障礙就來了。師父只能給你們做解釋，不做解釋的話，你們聽不懂啊。
你只有去除障礙，你才會得到菩薩的果位。也就是說，第一步你做成了，我做了善事，我不去想；第二步，做了善事之後，就算被人家拿去了，或者有什麼給別人了，我也無相到底，不能馬上就有什麼障礙，一有相，就會有障礙，就會有漏。這樣的話，你才能進入空性。我真的無所謂了，你愛怎麼樣就怎麼樣，今天我做了一點善事算什麼呢，你們愛拿去就拿去好了，就這麼簡單。
進入空性，能空四相，證得無生法忍。無生法忍是什麼呢？忍耐啊，一定要忍耐，無生法忍，然後就是無生無滅。我什麼東西都不生出來，我哪有滅掉的？我現在不生氣，我哪來的要改自己的脾氣呢？從來不生氣的人，他要改脾氣嗎？從來不發怒的人，他要改發怒的脾氣嗎？道理就是這麼簡單，我連生都沒有生出來，我要什麼滅呢？大家聽得懂嗎？這樣你才能證得菩薩的果。
「證得」在過去講就是「我得到了」，但是從古文裡講就是「驗證」的「證」。在佛學理論上，你只要求證，實際上你就是在得。舉個簡單例子，我今天想試試看做好人，你是不是已經做好人了？你就得到好人的果位了。今天我想試試看做菩薩，你是不是已經是菩薩的果位？雖然理論上你在求證，實際上你還要靠實修、實證。實修、實證是什麼意思呢？就是實實在在地修，實實在在地去做、去驗證，實際上這個驗證就是去努力，你才能登上菩薩不退轉的果地。要記住，是菩薩就永遠不會退轉；不是菩薩，學佛學到一定的時候，他會退轉的。
你們聽師父講到現在，會問師父：師父啊，菩薩到底是怎麼做的呢？怎麼樣才能成為菩薩呢？師父告訴你們，在人間學佛修心要六度萬行，那你才能證得菩薩的果位。六度萬行是一個很大很大的功德，師父跟你們簡單地介紹一下。想成佛的一個中流砥柱是六度萬行。
先給你們說說六度。首先，要用自己的布施之心去度化自己的貪婪吝嗇之心。其次，要用持戒去度淫邪，看見女人就喜歡，看見男人就喜歡，腦子裡有這種淫亂的東西，用什麼方法對付呢？用戒，持戒，我不能做這些事情，我不是畜生，我是人啊。看見蛋糕就想多吃兩塊，要告誡自己：我不能貪啊。
第三個度，就是用忍辱度瞋恚。忍辱是什麼？就是我受到侮辱了，我也要忍耐。有一位法師修得很好，有一天，一個母親揪著她的女兒，抱著一個剛生出來的嬰兒，到廟裡去指著法師說：「我的女兒告訴我說，這個孩子是你跟我女兒生的，現在把這個孩子還給你。」這個法師眼睛呆呆地說：「哦，哦。」就把孩子接下來了。街坊鄰居全部都在罵這個法師，罵他下流、無恥，可法師每天都抱著孩子一家一家去敲門找奶水餵養孩子。一年之後，孩子養得白白胖胖，越長越可愛，法師卻日益消瘦，人很憔悴。終於有一天這個女兒覺得自己對不起這個法師，她把真情告訴了她媽媽，這個孩子不是她跟法師生的。結果這個媽媽到廟裡去跟法師說對不起，然後要把孩子領回家，法師也沒說什麼話，就把孩子還給了他們。在這幾年的時間裡，法師被人家罵得狗血淋頭，後來人家問這位法師：「你為什麼能夠受這種侮辱？」法師說：「救人一命要緊。因為她媽媽說，沒有父親的孩子不能要。」所以，法師把這個孩子認領下來了，救了孩子這條命，孩子得救了，這條命保留下來了。這位法師受了這麼大的侮辱，人家問他學的是什麼法？法師跟別人說：「我學的是忍辱波羅蜜。」
師父跟你們講，一個人要學會忍耐，看看你們現在，一點點事情都不能忍耐，最後爆發了。跟人家有修行的人比比看，你們差得太遠了。這位法師能夠忍耐天天敲門討奶水，被人家罵、被人家吐唾沫，他把臉擦一擦，還說對不起，他救了一條命。這就是師父告訴你們的，做人要修忍辱波羅蜜。
所以，一個菩薩一定會被人家污衊、侮辱，不被人家理解，會很痛苦地活在這個世界上，這些你們都要學啊。師父跟你們說學菩薩不容易，所以說忍辱才能度化你的瞋恨和罣礙心啊。想想看，他如果不能忍耐，他就會恨啊；如果他能夠忍辱了，他就不恨別人了。那罣礙是什麼？就是心中難過啊。你們的心碰到一點事情就跳起來了，「我不能忍耐了，我不能忍受了」，那怎麼做菩薩啊？
下次跟你們繼續講第四度。
發表於 2023-12-16 06:43:31
