其实我们讲佛法道佛法，讲来讲去就是以心来改变，用自己的心来改变。大家都知道，《金刚经》讲的是“心”，《心经》讲的是“心”，《无量寿经》、《妙法莲华经》还有《地藏经》讲的都是一个“心”。所以怎么样能够让自己的心每一天都能够放下，做一个善人，怎么样能够知道佛与人生，就要懂得凡事皆有因果。因为佛法在世间就是要懂得不离世间觉。实际上就是要把学佛落实到真正生命的实处。学佛人就是要发现自己在人间的贪、瞋、痴、慢、疑。
昨天看到一个消息，说有一个太太开了一辆车跟先生吵架。吵架之后，太太就气哄哄的上了汽车了。因为太太上汽车之前讲了几句狠话，比较难听，所以先生就很执着地跑过去拦住她的车头，说道：“你讲清楚，你下来！”还用手敲击她的车，还讲了几句难听的话。然后太太一生气，一踩油门就把她先生撞出去了，人整个撞到墙上，脑子都全部撞碎了，当场死亡。这位太太哭啊，然后才知道发生了什么，警察就把这位太太带走了。师父用心理学来分析，人这种急躁不能控制的情绪，一般在十秒钟左右。很多事情都是在这十秒钟左右发生的。所以你要学会克制这十秒钟。当你火大的不得了的时候，实际上你要赶紧放下。因为就是在十秒钟左右，你的心会像奔腾的江河一样川流不息，你会自然而然地选择失去理性，你就不会清醒，不会觉醒，你会暂时离开你的善根。
在佛法中讲，一旦你离开了贪、瞋、痴、慢、疑，你就回归了理性。所以你每天做什么事情的时候，你就要想一想，我今天贪了没有？我今天瞋恨了没有？我今天愚痴了没有？我今天有没有傲慢？我今天有没有怀疑别人？当你拥有这些贪、瞋、痴、慢、疑的时候，你会瞬间把智慧，你的觉醒、善根全部抛到脑后，你瞬间就变为了一个大俗人，凡夫俗子。而且你就会藐视他人的平常心。所以一个人学佛，如果不能真正的清醒、觉醒，并懂得自己在人间的一切都是数世的善根和因缘，你就会选择失忆，你就选择失去理性。
禅宗的六祖慧能大师曾经说过： “佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”。这就是讲人怎么样“觉”，“觉”就是出世。学佛的人没有诸恶，力行众善。所以一个要净化心地，那就是要懂得要常常关照自己的心，不要去妄想，不要去执着，不要去迷茫，不要去颠倒。师父跟大家讲，如果你不离佛法而行世间法，那你就不会离开佛的智慧，你不离开世间法，你才会证得佛法。也就是说，记住了，你不离佛法而行世间法，就是如果你不离开佛法在人间做任何事情，你最后虽然没有离开世间法，你照样能证得佛法。这就是我们说的，你不离佛法，你才会拥有智慧。
修行慢慢的修，修到后来，要修出六道，修出对人间的有为到无为。修行的“有为”比方说是念佛、持咒、念经、诵经、坐禅这些方法。实际上到了最后，做了就像没做一样，以一念替万念。很多人杂念不是很多吗？那么你念经的时候就一个念头“我一定要学佛”，那么就学喽！念经就是读书，那么就读喽！用一念就替代了你的一万个念头，用一念可以熄掉你万念。所以很多人有一个正念一起，所有的乱七八糟的杂念全部被熄掉了，就像熄火一样熄掉了。一念无生，没有一个念头可以生出的。
无念慧开，你如果今天脑子里没有杂念的话，你智慧就开了。这个过程应该是怎么来的呢？那就是要持之以恒。我们每天要修，每天不断地坚持不懈的修，你就会成功。人心每天都在变，要坚信自己，因为我们学佛祖。我们心田要多播善的种子，那你的佛性就会越来越好，越来越妙。
所以不管做什么事情，降服其心，就是降服自心。因为要懂得贪欲是痛苦的缘分，就会使我们分辨不出善恶。修行大家要记住：胸怀要宽，包容一切。而且自己要清楚：我今天开始学佛了，不可以速成的，没有那么快速成的。
学会善用佛法中的智慧来改变自己。佛法中的智慧是什么呢？烦恼即菩提啊！你会用，烦恼来了，你会用菩提来解决它，如果你不会用，菩提就变成烦恼了。因为烦恼来了，你跟着它一起烦，那么你的菩提种子也变成一起烦了。那么你在人间就会颠倒沉迷，由自己贪念、欲望生出种种烦恼。你就失去了智慧。所以师父曾经跟大家讲，烦恼越多的人，智慧越少。而智慧越多的人，烦恼越少。所以怎么样使自己解脱痛苦的烦恼，这就是我们要用智慧找回清净菩提心的有效的途径。
发表于 2023-12-27 05:48:35
