我们经常跟大家讲的就是，一个人要用心来布施自己的爱。如果你对一个慈悲拥有感恩心，那么你的慈悲心就会完全达到另外一种纯的境界。因为当一个人慈悲，是人本性中固有的，但是当你用感恩别人来达到慈悲的目的，这个时候，你的心就不一样了。所以师父经常跟大家讲，一个慈悲的人一定要有感恩心，一个懂得感恩的人，慢慢地一定会有慈悲心。我们救度众生，只要经常看这个人愿意帮助别人，愿意为别人付出的，这种人你可以去救度他。因为他拥有了慈悲心。
师父告诉大家，我们做人首先用心来看待这个世界上的一切。我们不能不明白世界上很多真正的藏在内心深处的佛情、佛意和佛念。要想学佛，就得转变我们自己的心。长期的人心的不纯，再加上对社会对其他的一切，这就是意味着我们慢慢地会得不到很多菩萨的感应。因为当你的外心和你的内心都随着人间的凡心所转化，那你菩萨的心就会慢慢地看不见，你的心就不会清净，你的意念不会干净。你很多不好的习惯，就是我们常说的习性，就会慢慢地升起。很多人为什么有这么多不好的习性——懒惰、瞋恨、嫉妒。很多人胆小怕事，该自己承担的不承担；还有无耻，不该你的东西偏要夺过来，这些都是坏习惯。每天要改，每天要修，要每天对照菩萨的语言，对照菩萨的戒律。经常想菩萨会这样吗？经常想菩萨会有这种行为吗？这样你才会越修越好。
希望大家要懂得，我们学佛实际上要学佛的内在的智慧和觉悟。什么叫佛？什么叫菩萨？就是当一个人已经觉悟了而且这种觉悟是从心里觉悟的，不是仅仅靠外表，感觉我觉悟了，所以这种觉悟，才能成为佛性和菩萨的本性。懂得自己本性善良的人，才能探索自己本性和良心。自己是个清净的莲花，你才能知道什么叫污染。天天心中有魔，受到五浊恶世的影响，你有太多的恶言恶语，恶事恶非。你的思维肮脏了，行为当然就肮脏了。所以你会浊气上升，净气下降。就是干净的气场会掉。
人要真正解脱，就要活在佛的境界当中。佛菩萨认为，一切众生相皆为净土。众生相就是指人间每个人各种不同的表现和面貌，比如这个人特别嫉妒别人，他就是一个嫉妒的相。恨别人就是恨相，贪别人就会产生贪恋之相。嫉妒别人会有嫉妒之相，做坏事会有坏相。所以众生相就是每个人心中所产生出来的一种相，那么菩萨为什么说“一切众生相皆为净土”。就是说你离开众生相，你就会有净土。因为你心中有这么多众生相，你就没有净土。你只要没有众生相，你皆为净土。所以我们人怎么叫净土。净就是干净，众生就是不干净。一切众生皆具净土，实际上就是一切众生皆具佛性。让本性光明，让人间的果实长存，这才是我们真正的人间相。我们在人间，在极乐世界，我们境界达到了极乐，我们人的思维就在极乐当中。我们为什么很多人天天活在痛苦当中？因为他控制不住自己的思维、行为。怎么样增加自己的学佛信心？就是让自己的心越变越干净的一个方法，经常地精进，经常地管住自己在人间的六道。也就是恨，你会进入阿修罗道、会进入地狱道；你的贪，会让你进入畜生道。所有人间的贪心、痴心、恨心，就会让你天天在人间像活在六道当中一样，天天不得安宁啊。
你们要记住，学会修心实际上才是真正的修心。很多人说我修了一辈子了，什么叫学会修心啊。因为你学了一辈子，你才刚刚明白你是不是在修心。希望大家要明白，了脱生死。没有生，没有死。因为我们无生，才能无死。我们因为不懂所以才会轮回。真正了脱生死，那就是已经没有将人间作为一种自己所期盼、所追求的人间的一个道场。所以孔老夫子曾经讲过，我们不知生，焉知死啊。我们自己怎么生出来，我们都不知道，我们人怎么可能知道怎么会死的呢。
人生啊，非假非空啊；人生啊，就是根本是空的。因为有，就代表着没有；没有，就代表着有。因为我们有生出，所以我们才会有死亡；因为我们要死了，结束了，我们才会投胎，又有生出；因为我们失去了，我们才会下一次得到；因为我们得到了，我们终有一天才会失去。所以实相实修，学佛人要懂得意境修心。我们要修这个实实在在活在人间的境界，在人间的境界就要把它修到天上，就叫实意境相修。也就是说实实在在的意念的境界，相就是在修行啊。
发表于 2024-1-6 07:05:18
