佛友问：（喂，你好。）喂，您好，师父好。（你好。）感恩师父。今天有一个问题想请教师父，就是“第九意识，叫阿摩罗识、净识、白净无垢识……就是你的佛心和你的初始心……是一切众生的清净本源心地”，是“诸佛如来所证法身果德”，“初发心即成正等正觉”。观世音菩萨也曾开示，待功德证得觉悟圆满，归我家园。请问师父，可不可以说心的皈依，佛心的显现，保证初心不变，甚至达到禅定境界都必须有大量的功德做支撑，而且必须是出世间的功德？
师父答：对呀，对呀，这个完全正确的。（第九意识，它是“诸佛如来所证法身果德”，师父，这个您能再详细开示一下吗，感恩师父。因为现在很多时候我们佛心没有显现，实际上是不是就是因为我们的那个功德不够啊？）佛心没有显现，就是没有功德，没有修出自己的这个本我。第九意识这个境界很高的，要心无杂念才能做到，一心一意，一个念头。（那是不是因为我们现在做的好多功德都是入世的功德，不是出世的功德，所以不能成就我们的佛心呢？）
你们现在有几个人是做的出世功德？很多人有一点点功德，就求人天福报，把它求掉了、用掉了，哪还有什么出世的功德？（那其实是因为很多师兄他不懂这个入世功德和出世功德，所以就求啊。）求世间的一切全部是在因果当中，你凡是有求的，它都有因果。阿摩罗识，它也是一种清净的意识，它是我们每个人本性中的一个真如的心，这个一定是靠修才能达到那种境界，它是非常高的境界。（那这也是我们初始心哈，师父。）初始心也是佛心。（那像我们修着修着就把初始心忘记了，是不是就是因为没有功德，那个功德不够，所以就忘记初始心了。）其实学佛学到后面为什么讲返璞归真呢？就是要修出自己一个真我，把这个本我真我修出来，你不就返璞归真了吗？很多人现在在人间戴了很多这个伪装的面具呀，是一个假我，他用一个假我呈现在大家面前，他没有把这个真我呈现出来。
（真我是要功德来成就的吧，师父？）一定要有功德的，没有功德你哪来的真我能显现出来的？一定要靠功德的。所以你们现在才知道做功德这个重要性，没有功德你什么都做不了的。最基本的，你没有功德你就不能去解脱。你刚刚还讲了一个入世功德，一个出世功德。那么什么叫入世功德？你在人间修，拼命修，你修了很多，比如说念经，那你如果用入世的心去念经，“我要家庭好，我要孩子好，我要身体好，我要工作好，事业好”，那你念的经得到这个功德是什么功德？入世功德呀，你不是解脱的。（嗯，对。）你念经，你拼命说我要解脱，我要开智慧，我要救度众生，这种是出世功德，你的心发心不一样，这个功德就不一样啊。（感恩师父。那反过来讲，因为出世的功德它必须是四圣道的这个心，那是不是因为我们那个佛心不能显现，所以我们就做出来的功德它还就是入世的功德。）对呀，对呀。（好，感恩师父。）
发表于 2024-2-24 22:20:50
