很多人做生意時假心假意地對人家好，其實是為了賺人家更多的錢，從佛法角度來講，這種心態不是正規地學佛學法，也不是慈悲，所以他的心中就沒有力量。當一個人心中有佛的力量的時候，他才能無私無我地付出。無私無我地付出一定不會是為了行善而去行善。你今天做任何事情，你不是為了行善而去做點好事，那樣就是一種自然的行善。比方說，一個老人家要摔倒了，有的人心中想自己是學佛人，自己應該去扶他，這是為行善而行善，這已經算是很好了；但是有的人什麼都不想，他看到老人家摔倒了，他直接就上去把老人家扶起來。一個是自然地幫助別人，一個是有目的地去幫助別人，你們說哪一個人的境界高？要懂得人性真實的付出，因為人的本性真實的付出，那是自然的，用自然的心態去幫助人家，而不是為了個人的目的，那才是真正地幫助別人。
真心付出就能通達宇宙的真理。在人間，你說你有理，我說我有理，什麼叫真理？你用真心就能獲得真理。真心是什麼？就是一種慈悲，因為這是人的本性。如果你用善良的心去說某些話，去做某些事情，你就會得到一種心理上的真如實相的滿足。我對這個人說了實話，他愛聽不聽，那是他的事情，但是我說的是實話，這就是宇宙的真理。人跟人要真心相待，看到人家可憐，要心疼人家，看見人家做錯了事情，要慈悲別人、原諒別人，這就是宇宙的真理。人跟人之間的關係，不是動物和動物之間的關係，而是超出動物世界的人類生存境界，所以不能用動物的爭鬥來解決人間的煩惱。
要懂得，人法兩空非空。人是指人間，法是指法界。這是什麼意思呢？人是空的，因為人從生出來到死，就是這麼一段時間，最後是空的。法界就是我們的世界。今天的房子一千年之後就沒有了；今天我們所擁有的東西，幾百年之後就沒了；我們今天所接觸的、吃過的東西，或者用過的東西，比方說恐龍，在遠古時代真的有過，歷史上有記載，但是動物有生滅，恐龍隨着時代的變遷滅種了，就結束了。所以，你所擁有法界的一切都是空的，你自己本身也是空的，這就叫人法兩空。但是人法兩空，你說空不空？空的，又非空，並不是完全空。你們現在坐在這裡跟師父講話，是不是空的？不空。因為你們是實實在在地坐在這裡，師父看見你們了，你們也看見師父了。但是這不是事物的本質，最後的本質是歸空。
人法兩空非空，就是因為心生則諸法生。因為你的心裡產生了這個理念，所以你才會得到諸法，人間空的物質就會生起來。比方說，你對某一個人的感情特別好，你就會生起一種對他的憐愍和疼愛之心，這不是你自己生起來的嗎？如果這個人跟你沒有感情，根本不認識，你怎麼會有這個心？如果今天他不是你的孩子，你怎麼會心疼他呢？馬路上有那麼多的孩子，你也沒有去保護他們、安撫他們、給他們一些幸福，因為那些不是你的孩子。這些不都是因為你的心而產生的嗎？
「心生則種種法生」，因為他是我的孩子，因為她是我的母親，因為他是我的老公，因為她是我的老婆……所以我的心裡就生出來了感情，我就馬上迷惑了，法就生了。等到人死了，或者有些孩子跟父母親作惡、作對，最後離開了父母親，結束了，雖然孩子沒死，但是父母對孩子的心已經死了，這叫「心滅則種種法滅」。因為我的心已經滅掉了，我不想他了，他不是我的孩子，我再也不要看到這個孩子，因為他害死我了，這個法就滅掉了。你們的心就是你們善和惡的一個分水嶺：如果你的心生了善，你在人間所生的一切法就會善；如果你的心惡了，你在人間所生的一切法就會惡。萬法唯心造，一個人的心就是這麼造起來的，一個人的起心動念都是自己想來的。我今天喜歡這個人，不喜歡那個人，都是自己想出來的。我今天恨這個人，也是想出來的，如果你哪一天想通了，你就不恨他了。如果你今天起心動念恨他了、愛他了，等到過一段時間你不愛他了，你就沒有了這個心，你就沒有這種恨，你也不會再去愛他，這就叫法滅。
師父跟大家講，要追尋沒有自我意識的本然。就是說，要追求一種超自然的東西。因為有「我」，你才會自私；因為有「我」，你才會覺得這個世界非常地渺小；因為有「我」的存在，你才會忽略了他人的感受和存在。如果沒有我自己的話，那你就是一個聖人。因為你心裡只會想着眾生，沒有想到自己，你就是菩薩。在人間來講，很多忘我勞動的人、忘我犧牲的人，因為他早把自己忘掉了，所以他腦子裡只有別人，他就是一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有道德的人，這樣的人就是學佛人。如果一個人把「我」放在身上，這個人就變成了一個自私的人，因為有了「我」，他才會什麼都以自我為中心，並很快把別人都忘記。
本然是什麼？就是你不管做什麼事情都沒有自己，你就會恢復你的本性。母愛就是一個母親的本性。一個母親心中只有孩子，她把幾個孩子都餵飽了，最後自己餓了都不知道，她完全忘記了自己。師父舉這個例子就是要告訴你們，一個忘掉自己的人，他就是學佛人，一個忘掉自己的人，他會找到他的本然。一個母親忘掉自己，對孩子這麼好，最後她忘記了她自己還沒有吃飯，還在挨餓，因為她一定要讓孩子先吃飽，這就是本然。
如果我們學佛人整天把自己放在心中，你就找不到你的本然，這樣學佛是沒有用的。你今天站在外面發書也好，勸人家學佛也好，你勸了半天人家不聽，你接下來就發牢騷、不開心了。如果你不停地跟別人去講，忘掉自己，他開心你也開心，他聽不懂你着急，你完全把自身忘了，你很快地就能度到他，否則你是度不到別人的。所以，學佛人言傳身教都不能有我相，都要忘掉自己。
發表於 2023-4-16 20:29:09
