要記住，修行人對什麼事情都可以有疑問，但是必須要虛心請教。有人說師父太忙了，可是有些人情願等啊等，一定要等到師父的指導後再去做這件事情，那麼你的成功率就大。如果這個人說「師父太忙了，我不忍心打擾師父，自己先試試看、做做看」，那麼這個人的成功率會比前面的那種情況小很多。如果你今天不知道這件事情怎麼處理，你必須要先請教一下專家，然後再去做，這樣你就不會做錯了。你不懂法律，哪怕律師再忙，你今天也要找個律師問一下，再去做，你就不會做錯了，否則哪天你被別人告上法庭、抓進監獄，你再說自己不知道事情會這麼嚴重，都已經無濟於事了。師父指導你們，無私地幫助你們，你們要記住，遇到事情要虛心請教師父。
一個不迷信的人，就是一個實修者，他的內心就會清淨，他就不會去胡亂評價別人，因為他自己迷惑了，他才會開始感覺自己和別人不一樣，他才會感覺到別人不對了，他才會誹謗別人、謾罵別人。如果你自己是一個很正的人，你怎麼會去罵別人？你怎麼會去誹謗別人呢？只要一個人在亂罵別人，這個人一定是迷惑顛倒之人。
自己悟人，自己要悟出自己應該怎麼樣做人，看別人都是佛，你就是脫離煩惱之苦。你看別人都是佛菩薩，你才會脫離苦海，你才會擁有真正的正信，消除迷信。如果修行人天天打文字仗，搞來搞去，糾結於你錯我對之中，無非是暴露了自己的智障而已，說明自己想不通，有智慧障礙。
如果一個人不能自圓其說，因為自圓其說本身就是一種辯論，因為辯論沒有實質性的意義。一個人去跟別人辯論，有什麼實質性的意義啊？電視台的辯論大賽，講過來、講過去，當場辯論得面紅耳赤的，你講我、我講你，到了最後，有什麼實質性的意義？智障就是沒有實行實證，沒有實實在在地去證悟、去行悟，也就是沒去做那些開悟的事情，所以講到底就是錯。
學佛人要懂得善聞。善聞是什麼？就是別人有好的事情你可以告訴我，不好的事情不要告訴我，我聽到了好的東西，我開心啊。有些人整天就想聽到別人不好的事情，最後他被別人整下台了，他生病了，什麼病呢？這叫惡聞。學佛人要聽聞好的佛法，加上實修，實實在在地修行，你就是擁有正確的觀念，才能幫助自己去除障礙。實修就是天天好好地修，實實在在地念經，你就能去除障礙。
正信，就是讓每一個學佛人都能夠啟發自己最高的正知正見，就是正確地了解事物，產生智慧。學佛學到後來，連忍耐都要隨風而去。我不要忍耐，沒有什麼可以忍耐的，一切都是緣分，隨風而去。師父講的這些內容對佛友來說就是精神糧食，師父的開示就是鼓勵你們活得更好，鼓勵你們在人間做一個正信的善良人，用正念聽聞佛法是多麼地開心法喜。
學佛到底要學什麼？師父告訴你們，要自強不息。一個人要堅強，永遠不停息，沒有休息的。不停努力精進的孩子，你一定能夠成功，佛菩薩喜歡自強不息的孩子。多少人跟着師父修了這麼多年，自強不息，師父很感動。人間的煩惱如大海的波濤，時刻都有。既然煩惱永遠會有，還不如不要讓煩惱停留在心中，既然煩惱是天天都來的，你把它放在心中幹嗎呢？煩惱又不是什麼寶貝。人間的煩惱，猶如站在山上看雲，雲即不留，雲隨自然，天空中的雲彩很快地就會飄走。
過去的事情就過去了，你還放在心裏幹什麼呢？過去別人愛過你，現在不愛你了，就算了吧。你過去愛過別人，現在不愛別人了，不也就算了？人生何處不相逢，過去的就過去了，不是他欠你的，就是你欠他的，再整天回憶、傷心、難過，你不就是跟自己的心過不去嗎？過去廟裏的和尚手上總拿着一個榔頭，如果哪個弟子想不通，師父就一榔頭打去，叫弟子坐下來，什麼都不要想，弟子就會想得通。人生要把握今天，師父在法會上的每句話都要講到大家的心裏去，要救度眾生，觀世音菩薩的智慧語言能夠讓坐在這裏的佛友破迷開悟。
天上境界無所住，煩惱只能愛風雲。如果你的境界在天上已經無所住了，那麼煩惱只能夠愛風雲了。想想看，風雲變幻，煩惱自然斷，那就是沒有了，隨風而去。我們要學習觀世音菩薩救度眾生，變身手眼，愛護老年人，幫助殘疾人，普度有緣人。見皆是人間，救遍法界，觀世音菩薩眼睛看見什麼，她就救遍法界，千處感召千處應，何處不是觀世音。你們在觀音堂看見別人吃苦了都不願意幫助別人，那你們還學佛幹什麼？如果你們在觀音堂這種淨土之地都不願意幫助別人，自私自利到這個地步，那麼你們還學什麼佛啊？希望大家好好珍惜心靈法門，不要失去這麼好的學佛度眾機緣。
發表於 2023-4-16 20:31:26
