佛法是我們人生的智慧。很多人說，我們面對的五欲六塵的世界，怎麼樣能夠讓自己活得瀟灑一點，怎麼樣能夠讓自己活得在人間變得更有力量？要有力量的話，首先你要有定力。有定力的話要有五種力，上次我跟你們講過五種力：信力、精進力、念力、定力還有慧力。學佛人要有這五種力。
這五種力其實最重要的是要有定力。因為有了定力之後，它承前啟後。有定力的人有精進力，念頭也會有力，有定力的人會產生智慧，所以一個人定的下來。很多人聽人家講，他不講，他定得住。實際上他就是屬於靜慮，靜慮也是一種念力的內心顯現。當你了知「苦聖諦」、「苦集滅道」、「苦滅」，滅苦憑什麼滅呢？你要知道聖諦，如果你不知道真正的「諦」——也就是我們說的真諦，那你就根本不可能去除自己身上的各種的邪思邪念。
其實我們做人，大家要懂得，一個人的力量是很重要的，學佛的人需要很多的力量。剛剛跟大家講的一個人需要五種力。師父跟大家講，除了五種力之外，我們還要有演說力，演說力就是說話。你看有些人說話就很有力量，他說話人家就聽。還有一種叫隨宜力，隨就是隨緣，宜就是方便宜人，隨宜就是很隨緣的力量。還一種是方便力，就是做什麼事情都很方便。還有一個法門力，法門力大家都知道，你學的法門有力量，對不對啊？現在心靈法門很多人學了之後，他們都覺得自己有了菩薩的加持，有力量。一說到心靈法門就生起信心，這叫法門力。還有一個是什麼呢？就是大悲力。大悲力是什麼呢？就是大慈大悲，要知道一個人慈悲別人，你心中就會有力量。
四諦啊，精進很重要。生起信心，你才能勤修因果。所以你的緣分使你得到佛法，得到佛法之後你生起信心，有了信心你懂得因果，懂得因果更要精進，因為知道果報如影隨形，那麼就開始精進了。精進之後，自己的念頭就隨着佛緣常住在心。念力之後，心就得到定了，故能實知。「實知」就是實實在在的懂得，實實在在的知道。信就是像剛才師父告訴大家的，就會產生演說力、隨宜力、方便力、法門力和大悲力。
所以一個人做什麼事情都要有力量，你自己都不相信這個事情能成功，你說別人怎麼能夠幫到你來讓你成功呢？一定要生起信心，一定要自己先相信，觀世音菩薩以三十二種大悲心來救護眾生。我們沒有辦法不相信，非常相信。我們昨天有個佛友就說了，因為佛陀說過：眾生皆具佛性，所以他知道佛陀講過的話就是佛言佛語，就是真諦啊。所以他說我相信了，他成功了，他生起了信心。這就是告訴大家我們學佛做人也好，做什麼事情也好，你首先要有信心。
因為你有了定力之後，你就會有通力。通力是什麼？就是神通，有一點能夠感應，知道人家想什麼了。有願力，那麼願力來了。還有法的威德力。法師走出走進，人家看見他們就肅然起敬，雙手合十，這不叫威德力嗎？因為佛有大的定力，大的定力會讓自己無染無淨，不會污染的，不會不乾淨，叫無染無淨。還會讓自己非空非有，生死不能拘，就是不能把你定住啊，你想活多長時間，就活多長時間，你想走了就走了。所以你的業不能束縛你，你的業力已經把你沒辦法了。學佛人學到後來，業不能縛，業力已經不能把你束縛住了，那麼就開始顯現自己的大神通了。感應了什麼都有了，你完全是自己無生無死了，因為你完全能夠看破紅塵了。你什麼事情都無所謂了，你想想看，人家拿你有什麼辦法。如果你對人間名有想法，那麼人家就在名上引誘你，你如果在錢上、利上有貪，那麼人家就會在利上來引誘你，你就不得解脫啊！
所以要學會放下，要學會沒有自己心中的自我，破除四相，然後你才會得到信力、精進力、念力、定力和慧力。所以這五力非常重要。有信心的人，信根增長了，你的疑惑就沒了；有精進力的人，精進力增長了，精進的人會懶惰嗎？他會破除身心的懈怠，他會努力精進；如果有念力的人，念根增長了，他有念力，他心中就正信正念，邪思邪念怎麼到得了他的心啊？腦子裏想出來的念頭當然都是正念功德了；定力是什麼？定根增長，一個人什麼都定得住的話，什麼能夠亂他的思緒啊？什麼都無所謂，什麼都不能亂他的思緒，這不是菩薩嗎？這不是禪定了嗎？第五個慧力，大家想慧根增長之後，你有智慧啊，你能超越三界了，你馬上就破掉見思兩惑了，你已經沒有不理解的事情了，你已經看破了，你已經徹底開悟了，哪有見思惑？
你只要能夠破除，只要能夠有智慧，你已經不落入塵埃，不會在人間三界當中產生無明煩惱，已經懂得什麼叫無常，什麼叫無聲無息，什麼叫無生無死。這樣你已經得到初果了，人家說叫真法界，有慧力的人能夠得到真法界。
發表於 2024-1-1 01:09:58
