我们很多人在学佛当中不能了解正确的道理，也不能让这些正确的道理付诸于行动，所以他们就会不能在内心求得永恒的安详和宁静。学佛人要寻找真实的心态和内心的智慧，要寻找一种真实，这种真实就是让自己能够心安理得，能够让自己俱静。很多人为什么学不好？因为他没有智慧，只是表面地念诵经典，象征性的外在的行为，而不能正确地净化自己的心。所以没有念心，师父经常跟大家讲，念经就是念心啊，你的心没有净化，你哪来得到净果？我们说干净的果实。
人为什么会看错这个世界？就是因为他内心不干净啊。所以智者是了解真理，因为他遵循真理。学佛人因为想了解真谛，因为他想知道般若，所以能够学到一个真理的含义，实际上要靠着内在的理解、悟性和真理的实践之理。很多人说你学佛什么都懂，但是你没有用在你的实际行动上。我们不管做什么事情，我们的心洁净，所以没有一切不良的因子在自己的内心当中，你就不会有任何的自我啦、愤怒啦、贪欲啦、骄傲啦，便不会被外界所害。你的心才是自在，所以才是自己做主。
很多人自己做出来的事情，让自己匪夷所思啊。你修心到底为什么？你真的理解了这个修心，你应该乐在其中啊。举个简单例子，你今天打坐，你独坐在那里，自己一个人，别人从你的行为当中说你是很孤独。实际上学佛的人，他知道我的内心正在清净当中，我正在调御自己的身心，我非常高兴的在安静的生活当中观照自己的一切。这就是人对一个事物的理解的不同，因为每一个人对佛法的理解都是不同的。
师父经常跟大家讲，我们做人做事，一个人几十年的生命，想一想睡觉用掉多少时间？想一想年轻的时候不懂事花掉多少时间？再想一想等到年纪大了，想做什么没时间了，想去做功德了又走不动了，各方面都把自己的时间安排掉了。其实一个人一生几十年的生命，再勤劳的人他也就是做了1/3而已啊，你怎么样能够用智慧来探讨和学习人生的真谛呢？你怎么用毅力来安排人生的时间呢？所以师父跟你们讲，生命非常短暂，要加紧脚步快速前进，很多人还在拖泥带水，很多人还以为自己可以前脚落地，后脚还会跟上。昨天的事情还在今天做，今天的事情昨天还在做，把自己的心神专注在昨天，永远过着昨天的日子。学佛人应该昨天的事情就让它过去，把自己的心神专注在今天。
行善要及时啊，功德要持续呀，要像烧开水一般啊，没有烧开之前，千万不要停火呀，否则重来，这是什么概念？所以经常说的，你们要有慈悲心啊，因为慈悲心就是你内心的清凉地呀！大家要知道，慈就是让别人快乐啊，悲就是有同情心啊，能够谅解、容忍。在人间表现一份宽心，也就是悲心啊。而有的人呢，整天小聪明。所以聪明的人，得失心非常的重。师父经常跟你们讲，有智慧的人勇于舍得。很多人就是为了自己一些私利呀，天天活在得失心当中，“哎呀，今天我得到了开心，明天失去了我伤心”，他的心怎么能够安静？因为他永远是想从人家身上得到更多，而不是自己要舍。
所以很多人根本做不到无我利他的境界，整天在怨恨啊，苦恼啊，贪欲当中，怨恨当中，在拼命地寻找着自己痛苦，让自己的心变得越来越难受。我们在人间经常突然之间喜欢这个物质或者喜欢这个人，你们要记住，等你喜欢之后，你的偏见就产生了，因为你喜欢，你就会怕失去，对不对呀？因为你恨别人，你的偏见就会产生了，你恨了别人，你慢慢地就痛苦产生了。
所以学佛不可以懈怠，不可以无止境地让自己这么懈怠下去，应该急速做善，制止自己心中任何的恶念、恶心。师父今天跟你们讲一句话，你们要记住，如果怠慢，心中怠慢去行善，实际上你本身已经在行恶了，因为你对行善怠慢，没有积极地去促成这种善业，你已经在行恶了。所以想不作恶，你就要积极地去行善；想拥有智慧，就要精进地去努力。希望大家在恶业没有成熟之前，赶紧的用善业去慢慢地消除自己心中的恶业。师父告诉你们，一善解百灾啊，灾就是我们心中的恶业，善良就是我们的善业。所以好好地学佛，你才能善始善终啊。
发表于 2024-1-1 16:13:27
