佛友问：第一个问题，《白话佛法》第五册第25篇讲到“身口意属于大供养”，“大供养是你自己真正能够用你的意念，用你的行为，用你的嘴巴讲出来的话让人家感受到你是佛，实际上你就是在供养佛。”“像这种身口意供养有什么好处呢？因为供养佛的人，他会得到佛菩萨的加持和感召。加持是什么？佛菩萨对一个人的加持，就是让他能够克服他的孽障，能够让他心明眼亮，能够让他不断地消除他身上的灵性”。师父，弟子一开始学佛的时候，只知道念念经，不知道管住身口意，要做到以身表法，走了很多弯路。佛菩萨很是慈悲，只要我们愿意修持身口意，给我们的加持是我们想象不到的。请师父您再慈悲开示两句吧。
师父答：其实就是我们经常讲的口吐莲花，比如说，我们赞叹佛菩萨的大慈大悲心，赞叹佛菩萨对娑婆世界众生的慈悲救度，包括我们经常赞叹普光功德山佛无我的大悲心，这么每天法音引领……这都是用心在供养，用身口意在供养。那么我们这种对佛菩萨的身口意的供养，我们这种心念上对佛菩萨的供养，以及我们用身体力行，什么叫身体力行？就是我们每天拜菩萨，跟菩萨磕头，向菩萨请安，我们这个就是在用身体力行在供养佛菩萨，我们也是刚刚你讲的《白话佛法》里面提到的，是消除孽障的加持，包括消除灵性的加持得到的加持是什么？是大加持，是慧命上的加持，是本性上的加持，。这都是佛菩萨给我们最大的加持，所以我们一定要正信正念，一定要用身口意这种善念来供养佛菩萨。
你们有些人不懂，有些供养它是起反作用的，那种就不叫供养，那种是造业。（是的，是的。）意念不恭敬菩萨，产生了不恭敬菩萨的意念、想法，这种造业很厉害，这种就是反效果。我们应该经常去忆念佛菩萨的大慈大悲，这种都是身口意的供养。（是的，师父。）我们应该善护念，让我们的念头有正念，每次想到菩萨，我们要感恩菩萨大慈大悲，我们要感恩菩萨让我们能够闻到佛法，我们要感恩菩萨教我们断恶修善。我们只要想到菩萨，我们就用善念去供养菩萨，那我们是不是得到菩萨对我们更大地加持呢？（是的，师父，感恩师父的慈悲开示。）
发表于 2024-3-23 22:37:41
