功德不是靠钱堆出来的，不是你放生用的钱多，功德就多。佛家讲的功德是用真心积攒出来的，你有多少真心，就能积攒多少功德，你没有真心，放生再多钱，功德一样很少。师父以前认识一个人，他放生一百多万，最后他退转了。为什么啊？因为我相很重，功德相很重。做功德不要著相，著相、有相地做功德，功德甚少。无量功德靠的是你一次次地真发心，不是假发心。假发心，看别人做了，他也跟着做，这个心不是他自发的。打比方说，师父讲出自己的愿力，“我要做菩萨的千手千眼”，好了，有的人一听，他也这么讲；而事实上，他没有师父这样的实际行为，没有做度人、救人的事情，他只是嘴巴上讲一讲，结果让大愿力变成大妄语，所以发心很重要啊。有人说：“师父，我想做功德，可是我经济上不允许。”师父跟你们讲，“做功德”是以心为根。这句话的意思是，不是为做功德而做，“以心为根”是指以你的发心为根本。比方说度人时，你是为了圆愿（我跟菩萨许了今年要度500人学佛）而度人，这不是以心为根，你是怕违愿，你是为凑人数而度人。当初跟菩萨许愿要度500人学佛，你也是为了某个事情才讲了这句话，你现在是为了圆愿，所以你不是真发心度人让别人学佛，你是夹带了自己的私心。带有私心杂念地做功德，功德有数有量。
真发心才有真功德，真的为了度人，想帮助别人，你的菩萨境界会自然显现出来。发菩提心、发大愿心度人，你会像菩萨、像师父一样法身到处跑。师父跟你们讲过，当一个人真的发心普度众生，他会有龙天护法、诸天善神护佑，他身上会有一定的功力和证量显化。听到他人许愿，能激发你跟着许愿固然好，但要明白一个道理，愿力不是嘴巴上这么随便讲一讲。你们不要把菩萨当成凡人来看待，菩萨是何等境界啊，菩萨很有智慧的。你讲一个小愿力，菩萨对你会有小考验；你讲一个大愿力，菩萨对你会有大考验；并且这些考验不是一次两次，菩萨会用不同的方式多次考验你。考验期也因人而异，各有不同。有的考验是几个月，有的考验是几年、十几年，也有的一生都在考验。
菩萨对修行人的考验，通常是你接受不了什么，菩萨就越用你接受不了的方式来考验你。菩萨对你的考验，也是对你的修炼。你考过了，你的境界就能得到提升，境界提升就相当于功力提升。你们听懂了吗？你们有时问自己：“我为什么没有功力？”现在明白了吗？没有学佛的境界，你哪来的能量？你哪来的功力？菩萨法力无边，那是他到了菩萨的境界。师父今天有这样的能量，你们应该看得到，师父讲法几年不曾停歇，菩萨给师父很多加持，我们的宗师也传授了很多佛法精华给师父；师父学到了，又利益了你们大家，所以这个能量不断增长。同样地，你们大家现在跟着菩萨修心灵法门，提升境界的同时，你们也会增长能量。所以修行、度人、做功德要发心。师父每天的佛法是不是在布施啊？你们不是要学师父吗？每天的法音开示分享给他人，这是法布施，是以心为根的大布施。长年累月地做，积少成多，你怎么会没有功德呢？放生是救生命，法布施是救慧命，你没有经济就多做法布施，你有经济就两者皆施，这反而成就了无畏布施，功德是不是更多更大了？
师父昨天说了，今天会多讲一点，不知不觉又讲了不少。师父请你们记住，学佛修心是往上修、往高的地方修；你要往高的地方行走，就不能总往下面（世间）看，你往下面看一次，就会影响你向上的速度。要明白，你现在心里放不下的、让你烦恼的正是你的心还在罣碍，而这种罣碍就如同你在向上修行时，往下看一眼、看两眼，你放不下、你为某事某物烦恼的心正在影响你的修行。听懂了吗？
发表于 2026-2-7 10:22:37
