师父现在跟你们讲佛法，是带着你们往更深的层次理解，深层次的理解，你们会有深层次的体悟和透彻。学佛人要内化八证，“八证”就是八正道，这“八证”分别是正思维、正见、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
“八证”是学佛人必修的功课。比方说你已经在修行，可是你没有意识到学佛人不能打妄语，在日常中，你把妄语当作无关紧要的，张口就说。实际上，无论是大妄语还是小妄语，我们学佛的人一定要慎言，不能讲啊。你一个学佛的人，常常把妄语挂在嘴边，你的口业会让你不清净。想一想，你讲了一个谎，后面你要用多少个谎言去圆这个事情？要知道，谎言终归是假的，假的东西早晚有一天会被别人戳破，所以说话要真实、清净，对他人有益。正业是指行为端正。你做一个工作，这个工作不是善业，严格来说就是你的行为不端正。好人会去做坏事吗？有不端正的行为，往往都是他的心不正，即便是你在心里带着侥幸的心理，一样是有罪过的。所以你去看好了，带着侥幸心理的人没有几个能有好结果。师父叫你们做人学佛要凭良心，良心上都感觉过不去，你就不要去做。正业在佛法界上来讲是让修行人守戒，就是让你的行为要规范。正见是教众生对因果、无常、苦、无我有正确的认知，这是学佛修行的一切基础。打比方说，你学佛不是因为怕下地狱而选择的学佛，是为了解脱生死、超脱六道而学佛，这叫正见学佛。你只是为了不下地狱而学佛，这不是正见，你是因为害怕下地狱，明白了吗？ 这就是我们经常说的，学佛的思维要正，有正思维就会有正见，有正见就会有正思维，你修行内心的方向要正。当这几点你都能做到，你会有正确的命运——正命。我们每个人的命运都是由我们的行为决定的，听得懂吗？
接下来就要讲到修行上的正精进。为什么讲是正精进？“正”就是你正在断恶修善，你正在持续努力、不懈怠地修行；“进”是进步，我们学佛要有持续力。所以正精进是说你在修行、修心方面正在下功夫，你只有不断地向内修、外修，方能见到修证的果实。那你说，一个要彻见净土的人，在修行中正念是不是也很重要？你要到天上就要断除凡人的思维和身上的恶习。正念是心念清明，能觉察每个当下，不会被妄念带着走，这是正念常住。一个要修成菩萨的人，正念重不重要了？心能定住，心时常安住，这是正定的功夫，定能生慧。学佛人一定要有禅定功夫，你能定住，一般不会做出冲动的事情。
师父再一次跟你们讲到八正道，八正道不是让你嘴上知道、心里不明白，你没有把师父讲的八正道内化于心，遇到对境，你还是不知道如何跨越，不知道如何用正确的方法去应对。很多人都是对佛法的理论知道，真正在面对时却常常做不到，所以修行的境界就停留在这里。比如说你明白什么是正见、正语、正业，但在现实中又很少能做到，这等于你有认知，可是在修证改变时，你却难以做到，这正是你要修的地方。你们要把师父教的八正道内化于心，并常常践行在生活当中。在面对各种境界，要提醒自己用正念、正见去观、思、行，这是真正内化八正道的检验（方法）。
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