佛学常识：四念处、即身成佛、世间有漏的功德、出世间无漏的功德、中阴身、无生法忍

真

修

实

修

观世音菩萨开示：速证正果之机缘已现，谁若把握好这两年，将有进入涅槃之境之人，视众佛子修行之态，将有近百人可速得证果位之机，梦境显化，速速抓住。——2024年8月2日法音问答

佛学常识：四念处、即身成佛、世间

有漏的功德、出世间无漏的功德

中阴身、无生法忍

四念处

四念处：第一叫身念处，就是观身不净。第二叫受念处，叫观受是苦。第三，叫心念处，叫观心无常。第四，叫法念处，观法无我。

——《白话佛法》广播讲座第七十七集 修四念处，以慧为体

即身成佛

即身成佛：如果你的心中有光明、随缘、自然，一生不和别人争斗，你就见到了自身的佛性，你就融入了佛性，随佛任运。佛做什么，你就做什么，佛菩萨说什么，你就说什么，什么事情都是和内心的佛菩萨相应的，你就叫即身成佛。

——《白话佛法》第十二册 12-6、已无所得 心无所得

世间有漏的功德

世间有漏的功德：就是造桥修路、慈善事业、斋僧(就是供养和尚)、建寺庙，这些都是佛经里面讲的世间有漏的功德。功德有目的就会漏，所以善事一定是有漏的功德，不圆满。

——《白话佛法》第十一册11-12 普贤菩萨十大行愿/11-14 普贤行愿大智慧 

出世间无漏的功德

出世间的无漏的功德：无漏的功德是什么呢？就是了脱生死、广修六度。就是说，你今天想做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，让善念善事转变为功德（要懂得都摄六根，广修六度，就会成就无漏的功德）。

——《白话佛法》第十一册11-14 普贤行愿大智慧 

中阴身

中阴身：人死了之后，人的身体没有了，灵魂又上不去，下面是阴曹地府，那么人在哪里呢？在当中，但又不是活人，而是死人，是属阴的，所以叫中阴身。中阴身有七七四十九天，决定死后人的灵魂去向（投人胎、投畜生，或者去天界）。

——《白话佛法》第十二册 12-6、已无所得 心无所得

无生法忍

无生法忍：什么是无生法忍？“无生”，就是“不生”的意思。佛菩萨和众位高僧大德，不管碰到任何的喜怒哀乐、十二因缘，他们都可以不生出这种忍的境界。因为“不生”，哪来的灭，所以叫“不生不灭”。菩萨根本不生出任何心，没有任何忍的意念，其实就是佛教界讲的，不起心动念，如如不动。能够如如不动，能够不生出各种念头，能够碰到苦乐，忍苦忍乐，不动不退，其实这就是高境界的禅定；而这种禅定，早就是远离生灭，真如实相。到达这种境界的高僧大德、佛菩萨，他们认为连生灭都是假的。因为无生，哪来的有灭？就像我们人间，你不生气，哪来的要忍辱？其实这就是远离生灭之法。不生，就不要灭。过去讲从内心不生出任何境界，你就不用从你的内心去灭度它。不生不灭其实是永恒的。因为无生，哪有灭度？就像我们所说的，这个人从哪里来？没有看见有人来，你也用不着看见他离开。你没有生出此心，所以无生，就是没有生出，所以没有灭度。生灭是智慧的结晶。能够不生出任何的十二因缘，哪有要灭度它的需要。实际上，这个就是本体论中所讲的，宇宙万有都是生灭法。能够证悟一切法不生不灭的智慧，称之为“无生法忍”。

——《白话佛法》第十二册 12-6、已无所得 心无所得

你们只要修心灵法门，你们就相当于是进入心灵法门的佛学院，心灵法门是成佛的高等学院，你只要坚持不懈修行这个法门，一门精进，不成佛都很难，难的是不能恒心坚持。观世音菩萨的心灵法门，无论你是什么学历，无论你识不识字，师父所讲授的佛法，都能让你们依不同次第的根基和悟性而受益佛法，这就是心灵法门的殊胜之处。

当你们在心灵上没有寄托，当你们在人间很无助的时候，不要灰心，不要绝望，你们来学习心灵法门的佛法，来听师父的法音开示，你们来找师父，师父会帮助你们打开心中的光明，让你重新对生活充满希望，充满信心。

   ——《法音即心灵妙法（一）》2023年8月31日师父法音开示

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不

我

待

除盖障菩萨开示：成佛之道，师千辛万苦已为众生打通，三 佛引领众弟子抵达彼岸。如若大家不紧跟引领，掉队难觅，时不待儿，可悲可叹枉千年。—— 法音问答20240802