實際上，人間的一切都是相應的。相應是什麼？相應就是我對某件事所應做的須和此事物對稱。就是說，我一生願意付出多少，我的一生就會相應地得到多少，這是從人間來講什麼是相應。從佛法的角度上來講，什麼叫相應呢？我對你好，你會對我好，不就是相應嗎？我今天看見你，對你特別善良，跟你打招呼，每次都打招呼，打招呼到後來，這個人就是我的好朋友了。很多人剛開始來觀音堂的時候，大家根本不認識，「你好」，你天天跟他打招呼，到後來他看見你就親熱得不得了；西人也是這樣的，師父跟西人打交道也是，每次都很客氣，到了第三次、第四次，他跑過來看見你開心得不得了，就跟你擁抱，這就叫相應。猶如自己的肚子很小，就不要吃太多的東西，這也叫相應。自己的錢很少，你就少買一點衣服，沒錢就不要去買東西，這叫相應。做自己做得到的事情就叫相應，做自己做不到的事情就叫不相應，所以佛法裡面有相應法。
相應法就是讓自己心中要有桿秤，自己稱稱自己的分量，所有的一切相應心生，要記住，心不動，什麼都不動。今天你決定做某一件事情，因為你的心決定這麼做，你才有行動，如果你的心沒做出決定，你怎麼會有行動？你的行為、語言全部是因為在你的心裡決定某件事情後做出來的。你如果決定要跟他結婚了，你的心裡會充滿歡喜，你會開心得不得了，然後你的行為就會跟他去登記，這是由你的心決定的。如果今天你的心決定跟他再見了，第一，你的臉部表情是僵硬的，看見他就是很恨的樣子，接下來語言出來是很惡毒的，然後動作出來是摔門、砸家具，這些都是由心而生出來的。師父教育你們直接看到了你們的相，知相離相，你才能應驗出很多的人間道理，相應就是這個概念。你們不會看人，那師父為什麼會看人？師父看見這個人的相，師父就能應驗出他這個人是學佛的還是不學佛的，這就是心中的相應。
舉個簡單例子，你們比較容易理解的，你看這個人合掌，這個人良心很善良，這不就叫相應嗎？相應在你的心裡了。你知道他是學佛人，他講出來的話讓你能感應，讓你感覺到菩薩的存在和慈悲，那麼說明他的相，應在你的心裡，他是一個學佛人。要懂得，有了相才會產生出應驗和應變的能力。因為你心中有這個相的感應，你才會應變。今天人家講出來的一句話，讓你已經感動了，或讓你已經很痛苦了，那麼說明你心中馬上就會有另外一種應驗出來，相應就是這個概念。
物質的相應會轉化成智慧的亮點。物質的相應是什麼呢？今天我把一個好的東西送給人家，物質上的這個東西是不會動的，它是沒有靈魂的，這個時候你把這個東西送給他，他接過來一看：你今天送給我一個很好的營養品，然後我明天送給你一盒蛋糕。這種交換也叫相應。什麼叫亮點？就是說，你不斷地去關心別人，不斷地對物質上的東西去相應它，實際上就是我們說的，在人間多關心別人：「你冷嗎？」「你熱嗎？」物質上的相應多了，亮點也會越來越多，你的智慧就越能顯現出來。你們去看，越是關心別人的人越是有智慧，因為大家都喜歡他。今天坐在這裡聽課，大家來拿板凳，你今天去幫別人把板凳拿一下，下次來，別人幫你拿板凳，這是不是相應了？
師父剛才給你們解釋了什麼是相應，現在講到正題，那就是要和佛心相應。這是什麼意思呢？就是要以我們的心跟佛的心來相應。比如說，今天我做了一件好事，我要懂得菩薩一定會給我回報的；今天你們去念經了，菩薩很喜歡你們，會給你們相應的回報；你今天去供花了，你會長得好看；你今天供油了，你的眼睛會好；你今天上香了，菩薩會給你相應的回報，這就是心佛相應了。
所以，生前得一心不亂，我們今天活着就叫生前，生前要一心不亂，要報盡四聖上品為志事。四聖就是四聖道。我們在沒有死之前，我們要對世界上所有的事情懷有感恩之心，我們要報盡四聖上品。報是什麼？就是我要做，我要把是四聖道的事情全部都做，就是學聲聞、緣覺、菩薩和佛這四個道。要報盡四聖上品為志事，四聖道就是上等上品，就是我今天所有做的事情，要麼像聲聞菩薩，要麼像緣覺菩薩，要麼像菩薩，要麼像佛。不求大徹大悟，雖還得不到大徹大悟，但對自我要求明心見性，來相應四聖道的大徹大悟。
發表於 2023-4-15 22:18:32
