什麼叫靜？什麼叫穩？什麼叫定？有些人在這裡坐都坐不住，一會兒打瞌睡，一會兒站起來走動，或者思維亂串。師父的弟子在聽師父講課的時候，腦子要思想全部集中，這個時候他們會最清淨，他們得到的加持最多。一個人的腦子就像一個房子一樣，裡面全是空的，才能把好的東西加持到裡面去；如果你的房間已經堆滿了雜物，好的東西怎能搬進這個房間？這就是道理。
要懂得，真正的擁有是你神識中的智慧。神識中的智慧是什麼？就是當你的意識形成後進入你的神識中所產生的那種選擇最圓融的思維的方法，這就是智慧，這就是精神上的智慧。今天你們的意識中「菩薩很偉大，我要好好地修，我要救人，我要慈悲，我要幫助別人」，這種意識進入你的神識，全部都是正能量進入到你的神識，這種正能量會讓你產生一種智慧，這個時候你就會克服所有不好的思維。如果你想着「我做這事情划不來，這個事情我可以騙他，這生意我占他一點便宜，我很開心了」，那麼，你在神識當中一出來就是占人家的便宜，就是欺負人家，怎樣對人家不好。用醫學術語來講，這就是他的意識的各種小細胞儲存在他的腦電波裡面，所以這個人腦子裡出來的就是不好的思維細胞，俗稱「小腦筋」。
擁有佛法的加持，擁有佛菩薩的加持，你的神識當中會擁有更多的智慧，你才能看到真實的相。因為你有智慧，你才能看得到實相。「啊，原來菩薩說的都是真的，人的生老病死都是苦。」人並不是像我們想象的傻傻地覺得很快樂，要懂得爸爸媽媽吃了多少苦才鑄就了我們今天的快樂。爸爸媽媽身體不好，我們孩子也會身體不好，所以很多爸爸媽媽為了能夠生出一個健康的孩子，戒掉了很多不好的習慣，他們都是在付出。在澳大利亞，很多女人懷孕的時候照樣抽煙喝酒，生出來的孩子很多都是畸形怪胎，因為在十月懷胎中，她不能停止抽煙喝酒等習慣，於是造成了胎兒畸形，導致這個孩子痛苦萬分地活在這個世界上。要明白，在這個世界上，哪有不付出就能得到好的果實？菩薩的經常加持可以讓你看到真實的事情，那就是實相。
學佛人要懂得去掉自己的妄念，不該想的不要去想。想得很好，想得很遠，想得非常開心，最後做不到，就叫妄念。想東西要想到你能夠做到的、能夠擁有的，那就不叫妄念。比方說，「我今天會得到佛法，我要救度更多的人，我相信我能夠救到更多的人」，那麼你就是實實在在的，不叫妄念。有些人在菩薩面前一激動，自己都不知道自己修心的根基和程度，在觀世音菩薩面前許願：「菩薩，您相信我，我一個月會度八十個人。」這不叫妄念嗎？你在菩薩面前講的話，不管你的發心多好，如果你做不到的事情你去說了，這就叫妄語。
要去掉妄念，留下你的真誠。今天你們到這裡來看師父，看完了你們就走了，你們真心在學，留下真心、留下誠心，師父一講到你們共修組很努力，你們很好，那你們的真誠心就留下來了。你們今天跟着師父學佛學法，你們留下了誠心，沒有失信於菩薩，你們會得到菩薩更大的加持，以後有求必應。因為你第一次許願你就還願了，所以你第二次許願你一定會越求越靈。
師父講的是不是人間佛法？師父把這麼深奧的佛理用簡單的比喻告訴你們。如果師父單單把佛法念給你們聽，你們會聽不懂的。「菩薩天天在喚醒我們的意識、神識，幫助你們尋求真正的『你』，要放掉假我，尋找真我⋯⋯」師父要是這麼念給你們聽，「什麼叫假我？」你們會想，「我還有假的？」
理解佛法，知行合一，這才叫學佛，這叫修內。你們站在那裡畢恭畢敬，站有站相，坐有坐相，講話、動作出來都像菩薩，幫助別人，那叫修外。
發表於 2023-4-15 22:20:38
