恭敬心就是你看到別人有優秀的品德，你身上沒有，比如師父上次講的謙卑心，人家學習什麼都很謙虛，你遇到這種人要從心裡讚嘆他，學習他身上的優點。我們看到菩薩這麼慈悲，心裡要讚嘆、要恭敬啊。你想一想，菩薩大慈大悲的境界你有嗎？你要修多少年、多少世你才能修出菩薩百分之一的境界？所以相比菩薩的境界，你是不是還差得很遠啊？在觀音堂、在家裡拜菩薩，你是不是要有百分百的恭敬心啊？有的人看到菩薩不僅沒有恭敬心，他腦子裡還要冒出對菩薩不恭敬的邪念，腦子裡有邪念，傷的不是菩薩，傷的是你自己的佛性，你們聽懂了嗎？我們是人，人身上有很多不圓滿的地方，就從智慧方面來說，你們哪個人敢說你比菩薩的智慧還圓滿？我們做人都知道要謙虛，何況是學佛的人。師父不希望你們一邊學着佛法，一邊還被別人看不起。
每個修行人內境的提升，靠的是自覺覺悟。師父用佛法滋養你們的法身慧命，同時還靠法身幫你們化解人間的一些事情，那麼在現實中需要你自己去面對的外緣，這個只能靠你自己，你有佛法智慧，不好的外緣都會變成你的增上緣。世間的惡緣，不是你前世欠的，就是你今生造成的。師父教過你們，惡緣來了用慈悲心化解。水滴石穿的道理就是教我們做任何利人利己的事都要堅持，你堅持用慈悲心對他，你看他還能一直對你惡下去嗎？有句話講：「精誠所至，金石為開。」意思是你的心至真至誠，連像金石這樣堅硬的東西都能被感化、打動，何況你用慈悲心去感化一個人的心呢。所以做什麼都要堅持，修心要堅持，你才會改變；開悟佛法要堅持，你才會花開見佛。對家人能包容、能理解，你這個家庭才會幸福。你們看，師父一直都圍繞着這個「心」來開示，你們想想看，修心重不重要啊？師父要先把你們的心醫治好，師父的佛法你們才聽得懂；佛法聽懂了，你離開悟就不遠了。一個心臟有問題的人，醫生肯定要讓他先醫心，心醫好了，他身體健康了，他做工作、照顧家人才有更多的心力和精力。你的心還在紅塵里，師父天天講佛法，你真正聽進去的少之又少，那你什麼時候才能讓自己修到開悟的境地，對不對了？人生苦短，及時修行。人的心定了，做什麼事他都能很踏實；你心很慌，砰砰砰地跳，再簡單的事情你可能也做不好。
看到法師也要恭敬，法師放下人間的一切，沿着佛陀的腳步尋求真理，並在清淨的地方為眾生祈福普度。你不管他的境界高不高、修為好不好，至少他有願力出家了，這是一種很高尚的典範。所以看到法師也要有恭敬心，你當下生起的恭敬心，就是對佛法最好的供養。師父曾講過，你們仰視佛菩薩，心裡讚嘆對佛菩薩的功德，你馬上就有很大的功德。再比如說，你們看弘法團的人，人家個個都是帶着願力來師父身邊弘法，做着很多方面的付出，他們的願力以及現實中對佛法各方面的付出，這是不是值得你們學習啊？所以看到他們也要尊重他們，還要感恩他們的付出。他們一開始跟你們每個人都是一樣，但是人家現在來到師父身邊付出，這就像《西遊記》裡唐僧身邊的幾個徒弟。所以看到比自己優秀、比自己境界高的人、比自己肯付出的人，要隨喜讚嘆，還要學習人家這種心態。你讚嘆、隨喜人家，你也會有功德。再打比方說，地藏王菩薩的大願是「地獄不空，誓不成佛」，你看到地藏王菩薩，讚嘆他的願力，讚嘆他的功德，你說你讚嘆的功德大不大？
在中國有不少的地方，他們把某位菩薩的形象雕刻得很高大，讓你遠遠就能看到佛菩薩屹立在前方。你看到佛菩薩，你的恭敬心馬上就出來了，「哇，很莊嚴」，你馬上跑過去拜拜。其實很多名山坐落着佛菩薩的雕像，它不是讓大家迷信，而是讓眾生培養正念。菩薩很慈悲，我們要學習啊，就像我們看到別人身上有很多優點，我們要學習人家身上的優點。然而多數人沒有明白真正的意思，他們看到佛菩薩只知道求財、求名利、求健康、求很多人間的東西，從來不審查、不關注自己的心念正與不正，這就背離了佛教導眾生的初衷。佛教有很多經典的經文，都是講述佛陀在教導弟子們如何證悟、解脫、離苦得樂……這些很純正的佛法理論，很少有人學透、吃透，繼而把它發揚光大。很多人，乃至佛門中很多弟子也沒有做到這一點，甚至有些人藉助佛教的名義做着背離佛教、利己的事情。世人誤解佛教，也正是因為有一部分人在佛門中破壞了佛教原本的傳承。猶如心靈法門，外界很多人詆毀、誹謗、攻擊心靈法門，說心靈法門怎麼不好，說師父怎麼不好。你們記住，有人的地方就有是非，有好人的地方也有壞人。就像很多國家的領導人都在努力地治理着自己的國家，讓自己的人民生活水平提高，他們努力地為人民謀福利，但是也有一小部分下面的人，他們為了自己的利益做着違法違紀的事情，最後那些當官的被抓、被判刑，你總不能因為他們的國家出現了一些貪污腐敗的人就說那個國家不好吧？所以任何事情要看其正的一面。在人間任何領域都有其正與反的東西，我們要用智慧的眼睛去看它正的那一面。從修行上講，師父看到你們身上有很多毛病，師父也不能因為你有這些毛病就說你是個壞人，對不對啊？師父會看你們身上的閃光點，看你們努力修行的心。
發表於 2025-9-9 16:07:11
