師父今天讓你們回想你們每個人剛接觸到佛法時的心情，有激動、有不敢相信、有悔恨當初沒能早點學佛，不同的心情就是你對佛法不同的理解所顯現的內在心理活動。當然，在學佛的多數人當中，有不少人是為了讓家庭好起來，讓夫妻感情平穩，不要再經歷各種波折，減少吵鬧；也有的人是為了孩子，就如現在很多母親一樣，她為了孩子能好起來，她開始拿起經書念經，為了孩子念經、為了孩子放生、為了孩子吃素。不管她是以什麼樣的方式，就是不論她學佛的緣起，她肯付出，單憑這一點，都是值得讚嘆的。所以心靈法門為什麼有這麼多的女性來修？當你生起善念、生起慈悲心的時候，你的心就會感召到慈悲的善法，所以你能遇到心靈法門啊。我們的觀世音菩薩母親慈悲吧。當你的心生起善念，你希望這個家能好起來，你希望這個孩子能好起來，你希望父母的身體能好起來，你開始尋找善法，你在心裡祈求菩薩慈悲你。師父可以告訴你，此時你的腦電波產生的信息已經傳到了菩薩那裡，這就是有的人他為什麼會突然遇到修心靈法門的人去度他，那不是巧合，那是冥冥之中菩薩安排給你的緣分。
菩薩度人非常巧妙，菩薩度人從來不要名相，他度了你、救了你，你都不知道那是菩薩在幫你。菩薩不要名，也不要相，所以菩薩在人間度人，從來不顯化菩薩相。就像你們這麼多人在修心靈法門，菩薩也不會這麼直接站在你面前告訴你：「你們都是我觀音度的。」但是你們大家都很清楚，你們是在跟着觀世音菩薩修行，為什麼啊？因為你們運用六大法寶後，你感應到了觀世音菩薩的廣大靈感，正求皆圓滿，諸苦皆能度，諸願皆能化。你們學佛是為了求人間的事情也好，是為了解脫也好，菩薩對眾生沒有分別心，都是一樣慈悲加持，所以菩薩行諸布施無分別。我們人間的眾生，在菩薩眼裡就如同未長大的孩子，什麼性格的都有，菩薩不會因為這個孩子脾氣暴躁就不愛他，也不會因為那個孩子經常犯錯就討厭他，更不會因為另外一個孩子乖巧懂事就偏愛他。這就對應了在人間眾多修行的佛子，你修得再爛，只要你還在修，還知道放生，行慈悲行，你就是可救度的有緣人，是佛門中所講的「掌中土」。
師父今天要跟你們講，學佛是自我解脫，你不放棄自我解脫的機會，你早晚有解脫的一天。懈怠不可怕，怕就怕你自我墮落。懈怠就是說念經如三天打魚兩天曬網，一周一個月念不了幾天功課，小房子念不了幾張，這種屬於懈怠。墮落比懈怠更可怕，墮落就是破罐子破摔，這種是從心理上自我放棄救度。在修行中，念經能調心，調心的作用就是在你的心出現緊張、恐懼、懶惰、鬆懈時，要學會自我調節。就如琴弦，你發現這根琴弦太緊，你要適當給它調松一點；當它太松時，你要給它調緊一點，只有當它的琴弦在適當的狀態，它才能發出好聽的聲音。這就相當於我們學佛人的心，你修行不能讓自己時時處於焦慮、壓力的狀態。功課數量太多，小房子念不了兩三張，你就要適當調整功課，你才有時間念小房子；每天禮佛念很多，沒有時間聽法音開示，沒有時間法布施度人，就要適當地調整念禮佛的數量；小房子每天念十幾、二十張，禮佛念不了幾遍，就要適當地調整念小房子的數量。修行要學會找到一個合適又自在的狀態，你才能長久地修持下去。修行還要平衡，不能像琴弦繃得太緊，太緊琴弦早晚會崩斷；太松也不行，發不出好聽的聲音，懈怠到底，學佛的慧命就沒有了。師父今天給你們開示的話，我希望大家都能夠聽懂，因為修行是長久的事情，它不是三年、五年、八年......所以要自我調節修行的狀態，才能保持一個良好的修行心態。
發表於 2026-1-11 07:17:24
