蓮花朵朵競開放，
心中煩惱得釋放，
世間萬物盡隨緣，
人間淨土大團圓。
感恩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，感恩龍天護法，感恩各位法師的護持，感恩全世界的佛友。這幾天我們法喜充滿，法界圓滿！感恩我們的香港聖約翰救護隊，感恩我們的音響師和劇場義工們的付出。我們今天在天上又多了1200朵蓮花。（掌聲）
時間不等人，我們一定要抓緊時間多做功德，好好學佛，才能了脫人間的煩惱、超脫六道進入四聖道。佛教講三世因果，是指你今生所有的作為都是你上一世所做行為而受的果報。上一世積福積德的人這輩子會享受福報；很多人這輩子造業，現在末法時期已經等不到下一世報應了，今世就受報，槍斃、判刑、自殺、車禍當場死亡……這些都是現世報。如果你今天感覺到已經在身上報了，你已經是現世報了。
希望大家一定要懂得，不能造新業。今天菩薩再三讓我和大家講「不能造新業」。舊業，菩薩根據你們修行和懺悔的原理可以幫你們去掉很多，但是如果造了新業，就舊業新業一起報。舉個簡單例子，一個人小時候偷過東西，但是後來永遠不偷了，沒有人會說他是賊；如果一個小孩子偷過東西，到二十幾歲、三十幾歲，十年偷一次，人家就會說，「你從小偷到現在，你怎麼改不了這個毛病？」我們學佛人，過去做錯的事情，永遠不能重複去造新業，否則舊業未了，新業又造。我們要保住自己的未來能夠平安順利，就不能造新業。
社會上很多人整天在抱怨中活着，在浪費寶貴的生命。精進修心學佛就是挑戰自我，人最難戰勝的不是別人而是自己，想改變別人要先改變自己，這就是正覺；如果總覺得別人是錯的，那就是錯覺，學佛人不要有錯覺，希望大家正信正念。自我改變先從改變自己開始，常懺悔，做一個沒有怨氣的人，做一個心靈純潔的人，這個人在人間才稱為自在佛。（掌聲）
有一個男士，五十多歲了，他總是在年輕人面前感嘆說：「我要是現在二十歲，我會比你們都好，我會幹出很多的成績。」年輕人不服地說：「那你二十多歲幹啥了？」男士說：「我二十多歲的時候還在羨慕十幾歲的孩子，我還沒有到成熟期。」年輕人又問：「那你到了成熟期之後又幹了什麼呢？」「我又在想多干一些。」時光一去不復返，不努力的人、不務實的人就像天空，再借一百年也是空談。學佛人不能光嘴巴上講，要實實在在的修心，真心地實修、精進地努力修，就是活在當下。學佛人不能在感嘆中浪費時間，浪費青春，想一想，你們在座的很多人時間已經過了一半以上了，不能再浪費時間。沒有功德，我們拿什麼去見我們的母親，我們拿什麼回到天上去？多多度人，好好念經，才是真正學佛人的心態。有時候想想自己怎麼50歲了，怎麼已經向60奔了，怎麼已經70歲了……時光一去不復返，抓緊點滴的時間，正確對待人生，才能擁有時間、擁有生命。（掌聲）
學佛人一定要把自己看空，一定要看到自己是空的，就沒有煩惱了，要經常想「我有什麼了不起？我沒有什麼了不起。我來的時候就一無所有，我走的時候也不想帶走什麼」，就不會因為我執而產生煩惱，不會因為貢高我慢而整天感受到別人的嫉妒和誹謗。如果你覺得自己很了不起，別人說你不好，你就會掛在心上，「你怎麼這樣對我？你知道我是誰嗎？」你是誰？你是一個無名的人，你來到這個世界連名字都沒有，你是誰？等到你走的時候又是誰，幾百年之後你又是誰？想清楚想明白，才懂得人生是我們的旅行之地，不是我們的家。今天在拜師的時候很多弟子說：「師父，我找到回家的路了。」（掌聲）
一個人的痛苦是自己找來的，煩惱是自己想來的，生氣是自己生出來的，就像生孩子一樣，你不生，哪來的孩子？你不生氣，哪來的氣？好好學佛，從今天開始不生氣。你不生氣，氣就跑掉了。做一個快樂的人就要離開生氣、離開煩惱，不去找痛苦，就永遠遠離痛苦。（掌聲）
在家人學佛要懂得隨緣，比如摔了一跤，心裡很懊惱：「我今天怎麼會摔了一跤？」你用佛法的思維來想：「今天摔一跤，太好了！又沒有傷，我躲過一關！」用善良的心態去想問題，會得到善良的回報；用惡的種子去想問題，會越想越害怕。每一個人都要往好的地方想，人的心也是這樣，只有把別人都當成菩薩，你的心中充滿着菩薩，你把周圍的人都當成惡人，你心中一定是惡貫滿盈。（掌聲）
有一位青年去拜訪一位智者，他說：「法師，請問人的一生哪一天最重要？是出生之時，還是死亡之時？是戀愛之時，還是事業成功之時最重要呢？」智者告訴他：「生命最重要的就是你的今天啊！」青年問：「為什麼？」智者說：「因為今天是我們擁有的唯一的財富，過去的已經沒有了，未來的還沒有得到，只有今天是我們唯一的財富。昨天無論有多少值得回憶、懷念和炫耀的東西，都已經真實地過去；明天無論有多少夢想或輝煌，都還沒有到來；今天無論多麼平常暗淡，都掌握在我們自己的手中，由我們自己支配着。把握當下、穩住今天、好好學佛，你就是再造生命，就是在擦洗你的本性，你才能得到未來，因為把握今天才會有美好的未來！」 青年還想再問，智者說：「在談論今天的重要性，其實我們已經浪費了不少的今天，我們擁有的今天又減少了許多。」想一想，你們同樣坐在這裡法喜充滿地學習更多的智慧與佛法，有很多人還在睡覺、打麻將，還有的人在吃吃喝喝中度過了一天，這一天永遠不會再回到這個世界上來了。活着的每一天，必須做有益於人的事情，要幫助人，要成為人類心靈的工程師。我們唯一的資本，也是唯一機會，就是今天。今天應該做的就是要忘記昨天、好好地把握住今天，才能有更多的夢想實現，才能有明天美好的未來。《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。（掌聲）
我們最不認識的人其實是我們自己，台長經常跟別人說「你們不認識自己」，很多人不知道自己的性格脾氣，只知道表層，而不知道內心。我們其實都有一雙眼睛，但是我們看不到自己的身體，眼睛看出去都是別人。所以別人身上的毛病，我們看得一清二楚，而自己身上的毛病卻永遠看不到，我們這雙眼睛每天向外看，去尋找別人的缺點，而看不到自己的缺點。我們這雙眼睛，要用智慧，要看看自己的內心，有多少慈悲，有多少善良的心，應該好好用佛性在這個世界生存和生活。在我們的眼睛裡面，看到的總是那些功名富貴、財產財富、美色等身外之物。眼睛看出去的都不是你身體的東西，所以都屬於身外之物。眼睛看到了，心就會隨之而動，天天所看到的就去追去求，為了追求名利奮不顧身，忘記了自己的內心這個好久不見的真正的自己，人就會迷失在茫茫紅塵之中。
要學佛就要向內心看，我們修心當中有一個「觀心」，就是看自己的內心，觀自己的佛性，如果天天觀照自己的本性，就不會去在乎外面的五欲六塵的假象的迷人之物，通常讓我們覺得難堪的事情都是身外之物，面子、名譽、地位、名車、豪宅……這些都是外面的，不是自己內心的。你不會被色相所迷惑，因為你是學佛人，這個概念就是因為你學佛了，知道這些都是外面的東西而不是你自己的東西，你就會慢慢拋棄它，別人經濟好，人家穿名牌，這些都是虛無的、空的、假的，不會造成一個學佛人心理的不平衡。其實你擁有的東西別人不一定擁有，身外之物沒有一樣是有意義可以和你心靈的純潔的佛性去比的。別人有的東西是身外之物，而我們有的東西是天上的，是智慧，是別人所沒有的。尊重自己，好好學佛，理直氣壯活出一個善良的本性。（掌聲）
人要懂得，身外之物不要去追求，很多老媽媽現在看起來很老，她們也有年輕的時候，青春一去不復返，好好追尋本性的東西，捨去外表外在的物質，不追求、不貪，平安。（掌聲）
有一位年輕的商人，他被合伙人出賣，結果人財兩空，痛不欲生，想跳河自盡。最後他看到一位智者。
大家都說這位智者可以解決很多問題，他就向智者把自己的境遇一一道來，這位智者把他帶回家，找出一塊很大的冰。智者說：「你把它給我劈開。」這位商人遵照他的話，拿了一把大的斧頭，拼命地砍。不料任憑斧頭怎麼砍，冰塊就掉落了一點點的冰屑。商人說：「這冰實在太硬了」。
智者沒有說話，他將大塊的冰慢慢地放入一個大鐵鍋里煮。隨着溫度的升高，冰塊在慢慢地融化。這個智者問商人：「小伙子啊，你從中悟到了什麼？」商人說：「我對付冰塊的方法不對，不應該用斧頭砍，應該用火燒。」智者搖搖頭，「我所讓你看到的，實際上是你成功人生當中的六種境界啊！」「哦，哪六種境界？」
「冰雖為水，但它比水強硬百倍。在寒冷惡劣的情況下，它能體現出堅定鋼鐵般的特性，這是人生成功的第一個境界，叫百折不撓。
水能夠化成汽，汽看來沒有形狀，但是汽能夠凝聚，變得力大無窮，汽能夠讓雲層變成雨，這就是成功人生的第二種境界，叫聚氣生財。所以要有人氣，這個人才會有生意啊！
水淨化萬物，水敞開胸懷，無怨無悔，然後淨化自己，這是人生成功的第三種境界，叫包容接納。
水看似沒有力量，但是遇到阻擋之物耐心無限，碰到稜稜角角的磐石，照樣滴水穿石這是人生的以柔克剛的第四種境界。
水能夠上能夠下，上化為雲，下化為雨，匯聚成河，可以高至雲端，也可以低入大海，這是成功人士的第五種境界，叫能屈能伸。霧似縹緲，卻有着最為自由的本身。
水可以變霧，水的本身是自由的，聚可以積成雨，化作成冰，散可以無影無蹤，飄忽於天地之間，這是人生成功的第六種境界，叫功成身退。」
2500年前，佛陀將這麼好的佛法傳到人間，他功成身退、涅槃寂靜，回到了天上，讓我們幾千年來受着佛法的愛戴，享受着佛法的光芒，讓我們懂得應該怎樣慈悲，怎樣對人，怎麼樣在人間做一個不負眾望的有情眾生。這是佛陀留給我們最好的寶貝——佛教，我們要感恩啊！（掌聲）人心要像水一樣，學佛人的心要柔和，用溫柔去化解人間的煩惱，用剛強來戰勝自己的劣根性，用奉獻去換來感恩，用布施去贏得健康，絕望中產生智慧，精進中得人生學佛的境界。（掌聲）
學佛人要懂得什麼是快樂，什麼是痛苦。快樂和痛苦是一種心裡的行為，你認為是痛的，實際上並不一定是痛的。母親生孩子的時候很痛，但是媽媽很開心，她沒有感覺痛苦，這是一種心理行為，與財富、年齡和環境是沒有關係的，真正的心痛苦之後，你就鑽入了另外一個境界，快樂就會離開你，你就無法讓自己得到滿足。我們要擁有一顆知足心，快樂常伴左右，這才是學佛人的善心善意所換來的知足的心。（掌聲）
有人問台長：「想要得到快樂，用什麼方法？」台長告訴你們，想要得到快樂，不是增加你的財富，而是要在心裡控制和降低你的欲望，一個沒有欲望的人會很剛強，一個人沒有欲望的人會讓別人尊敬。一個剛正不阿的人沒有「吃人嘴軟拿人手短」，當然是很剛強的。要懂得怎樣讓自己的心剛強，能夠得到別人的尊敬。「我不貪，什麼事情都隨緣」，別人就會尊敬你；當你對別人有所求的時候，別人就會看不起你。不貪財、不貪人間的身外之物，就會受到別人的尊敬。（掌聲）
大家要懂得知足常樂，佛法界講了很多道理，有一個四個字的道理成了基礎的道理——「知足常樂」，就是無欲自然心如水。人如果不想失去今天，又想擁有明天，希望你們珍惜今天，在今天多布施，讓自己的心多跟菩薩結緣，多做法布施，當你向別人布施出一顆佛心的時候，功德無量。不能再浪費了昨天又浪費了今天，今天和昨天是你明天成功的基礎，好好把握今天，學佛精進，看到別人登上西方極樂世界的時候你不後悔，因為你努力了，等着吧，只要你努力，菩薩一定會接引你到西方極樂世界。（掌聲）
有一隻小豬、一隻綿羊、一頭乳牛被關在同一個柵欄里，有一次一個牧人抓住小豬，小豬嚎啕大哭，猛烈的抗拒。小綿羊和乳牛非常討厭它的嚎叫，就說：「這個牧人也常常抓我們，我們也從沒大呼小叫的，你真討厭！」小豬聽了說：「他捉你們，跟捉我是兩回事兒，他捉你們，是要你們的羊毛和牛奶，他抓住我是要我的命啊。」人不能站在自己的立場上看別人，看見別人痛苦你沒感覺，因為你不知道別人的痛苦，這是同體大悲。很多人立場不同、所屬環境不同，很難了解對方的感受，這就是為什麼現在的家庭到處都在破裂，因為丈夫不了解妻子一天在家中付出的辛苦，妻子也不知道丈夫在公司受的冤屈，了解是最重要的，相互理解要靠着慈悲心，我們要了解對方才能感動對方，我們要救度眾生必須成為眾生，我們要了解眾生的苦痛才能救度他們，希望他們放下架子，跟我們一樣好好的學佛，好好理解別人，所以有一句話說「理解萬歲」。學佛人對別人的失意、傷痛，絕對不能幸災樂禍，要關懷理解，要人傷我痛，真正站在別人的位置上，才能了解對方，所以度人一定要了解他才能度到他。（掌聲）
現在人的心態很不好。台長經常講，有一個瞎子，他可真是一個哲學家。他在分析，他就告訴別人，當一個人說一件好事的時候，告訴了另外一個人，聽他說好事的對方發出的聲音會有悲慘的音符。
比方說，我告訴你，我們家中六合彩了，我的孩子考上了精英中學了，是嗎？恭喜你。因為他嫉妒，他難受。當聽到對方說一件悲慘的事情，我撞車了，我車全撞爛了，我一條腿都割了，我真的很倒霉，是嗎？怎麼會發生的？什麼時候，撞了要緊嗎？那一條腿還在嗎？幸災樂禍，所以不理解對方，你永遠得不到別人的真行。
修行修得越好，慈悲心越大，魔障也會多，要修到無生法忍，才會去除心中的痛苦。無生法忍就是要去除心中的忍耐心，這是更高的境界。夫妻吵架的時候，「我忍、我忍……」這不是學佛人的最高境界，因為終有一天你會忍不住和他打起來；最高境界是沒有忍耐心，「你今天對我不好，再怎麼罵我，我沒有感覺你在罵我，我只覺得這是我們的惡緣，好好念經就可以化解，所以我不會生氣，我也不要去忍」，這就是無生法忍。魔考來了，要境轉而心不轉，心中就有佛光普照。我把這句話曾經告訴過我在悉尼的一個弟子，他說：「師父，我牢牢的記住了這句話，我一天都不會忘記」。最後有一天她在老公罵她的時候，她實在憋不住了，她衝着她老公說，你罵好了，你罵好了，我知道這是魔考，你就是個魔，你在考驗我，我不會生氣的，接下來她老公手上的杯子就砸過去了。
我們學佛當中不管有多大的困難，不能退轉，要堅忍，一個修行成功的人要在世界上學會吃兩樣東西：要學會吃苦，要學會吃虧。人要學會了斷自己的習氣，很多抽煙的人自己戒煙了，很多心情不好的人自己把自己修得煩惱越來越少了，這就是修行的功夫。如果你修行的功夫多一點，你的煩惱就會少一點，就猶如一個孩子，我們小時候碰到一點事情覺得大得不得了「媽媽，出大事了」，媽媽說「沒有關係，我和老師去講一下」，現在我們也是，碰到什麼事情要沒有煩惱，有什麼大事啊，人生唯一的一件大事就是死亡，除了死亡沒有一件事情是值得煩惱的。所以把死亡這個最重要的事情修好，就什麼都不怕，就可以上天，就有後路了，我們有天上更漂亮更美麗更偉大的家。你還有煩惱還有業障的時候，就是要知道你修心還不夠，不能放棄，堅定的去修，你一定會成功。（掌聲）
有一位大德與他的徒弟雨後走在土路上，他的新鞋沾了很多泥巴，他的徒弟問他：「師父，你出來為何不換雙鞋呢？」這位大德看着村子泥濘的路，意味深長地說：「換鞋不如換路啊。」徒弟頓覺心頭一震。在這位大德的帶領下，整個村莊的人找了一條石頭路，從而一勞永逸，下雨也不要受換鞋之苦。這個故事告訴我們，雖然換路比較複雜，換鞋比較容易，但是人在遇到困難時，總是抱着改變世界不如改變自己的想法，無知的適應着外界的環境變化而隨波逐流，殊不知在這個世界我們要以自己的忍耐心和堅定心去尋找一條讓自己獲救的路。
如果經常受外界影響，就會扭曲本性。佛法八萬四千法門，如果你每個法門都去修一修，你可能幾輩子都不能上天。努力精進、好好學佛，你會懂得真正的人生。真正能成功的都是專家而非普通科醫生，什麼病都能治的只能做普通科，而能夠成功的人就是專家，我們現在是回天的專家，我們要修到西方極樂世界，四聖道，我們一門精進、好好努力，一定能成為回家的專家。（掌聲）
鼓掌鼓得很熱烈，好像你們都很開悟一樣。有本事我要看你們50年之後在哪裡，你在天上我就服你了。我有一次在新加坡幾萬人法會，我問了他們了。我說50年之後你們在哪裡？全部在下面說我們在天上。結果我跟他們講，你想的美哦，好好修才能上天，不好好修每天貪嗔痴。你不是在天上，你再回人間。
有一位同修不信佛的弟弟胃出血，弟弟在昏迷中對他說，你家裡有兩包東西很好，能上西方極樂世界。同修這時才想想起來是指的他弟弟的念誦的小房子。弟弟醒過來還看見觀世音菩薩和兩尊不認識的菩薩來到他的病房，後來他的弟弟身體完全康復了。
師父不要命的在弘法，希望你們也好好多度人，不要浪費時間。一般人每天八小時左右就夠了，年紀稍微大一點的睡6小時，在醫學上也是正常的，希望你們不要貪睡，貪睡也是一種罪孽，人不能懶，懶的人上不了天。
有一個人說，如果你在名牌大學，你身邊有個愛在教室里睡覺的姑娘，那你就娶她。人家說為什麼？他說有很多道理。第一個能夠在教室里睡得着的姑娘，她肯定不打呼嚕。第二，這樣的人他也能考上名牌大學，說明他的智商很高。第三，他睡覺可以不蓋被，不感冒，說明她的身體非常好。第四，她上課光顧着睡覺，沒有時間和其他帥哥短信傳情。所以愛睡覺的姑娘都是好姑娘，你娶她吧。
人間的迷惑主要來自於你心裡的誘惑，自認為是對的東西，明明不如理，你也覺得是對的。夫妻為什麼會爭吵？因為老婆以為她是對的，老公以為他是對的，自己明明沒有理，但講的都是理，把對方氣得半死。在人間一個無理的世界，為什麼可以把它說的這麼有道理呢？這就是打官司可能讓你再會生氣的原因。人間很多東西都沒有是非，全部都是因果和因緣。（掌聲）
我們人在與外面的交流中，很多人會有依賴而失敗，以為這個人很能幹，你就跟他了。當我們跟自己的心在交流的時候，心是最幫助你的，經常捫心自問，你最親密的朋友是你的心，人的心會說話的，人的腦子裡心和自己會講話，舉個例子，這裡有樣東西沒人拿，「我可以拿吧？」心裡講話了，「不能拿，這屬於偷盜。」「什麼偷盜啊？我沒偷沒搶，這是沒人管的。」「不行，學佛人不能拿人家東西。」「這不是拿啊！」「那也不好，會背業的。」「背什麼也啊？拿那一次就背業了？」「你知道你是菩薩嗎？」「哦，學佛人……那我不去拿了，還是留在那裡吧，不是我的不應該擁有。」你的正念戰勝了你心中的邪念。在做任何一件事情的時候，先與心中的朋友交流一下，先問問自己的良心，就是問問自己的本性，願意不願意去損害別人？要架起一座和自己內心溝通的橋梁，只要有這個橋梁，就已經是悟性的開始了。（掌聲）
發表於 2026-1-22 18:49:04
