菩薩說眾生都是未來佛，也就是說你們每個人都有可能在未來修成佛。所以，師父視你們每個人都平等無二，無二就是沒有分別的，師父對你們每個人都是一樣的。雖然，你們每個人根基不同，根器不同，悟性不同，境界不同，但是，師父用同等的教授來幫助你們重啟佛性、開悟佛法。因為你們根基、悟性不同，所以，對師父的教授有不同的理解。
實際上你們每個人的佛性都是非常乾淨，因為你們在人間經歷多劫多世，使你們每個人佛性有不同程度上的染着。猶如一個剛出生的嬰兒，他非常地乾淨，非常地純真，嬰兒的眼睛非常地清澈，沒有一絲染着，隨着時間的推移，隨着這個嬰兒來到人間的環境中，他會被他身邊的環境、身邊人的習氣，染着他的內心世界，從而染着到他的本性。所以，一個孩子的內心是否能保持着純真、純淨的世界，跟他身邊的環境有很大的關係；一個孩子的本性是否能保持着善良，也跟他的父母有很大的關係。現代人的心，真的跟周圍環境有着很大的關係，以前哪有碰瓷的事情出現，為什麼現在幾乎每天到處有這種惡意的行為出現？就是人的良心壞了，他的本性隱去了，流露出來的是他的貪心、他的惡行。所以為什麼現在有的人真正在外面出事了，沒有人敢上去扶他一把，因為人家怕被他訛詐。你們看這個「訛」字，左邊一個言字旁，「言」就是說，右邊一個「化」，化就是虛的、假的，就是說他說的話都不是真實的，所以你們看我們中華文化真的是博大精深，這個帶貶義詞的字都是這麼講究的。
菩薩教你們大家，要眾善奉行，諸惡莫作。眾善就是不管這個事情它是大的還是小的，它只要是善的，你們都要去做。你在公交車、地鐵上，看到一個老人家上來了，你給人家讓個座，這是不是善？是善，是小善；你看到一個長得醜陋的人，你在心裡慈悲他，「哎呀，他這麼可憐」，你心裡這麼一想，這也是善，這是你的善念在流露；你看到一個老伯伯緩慢地想過馬路，你跑過去攙扶着他過去，這個也是善，這是善行，你有了善心才有善的行為。所以任何一種善，「莫以善小而不為」，就是你看到這個事情很小就不去做，這是錯誤的。師父告訴你們，小善也是善，你經常做小善，時間長了那就是大善。經常眾善奉行的人，他就是在行菩薩道，經常行善的人等於在給自己積攢功德，那是回天的資糧啊。
接下來，師父跟你們講諸惡莫作。你們每個人都做過不好的事情吧？偷東西是不是惡？不管別人這個東西貴不貴重，或大或小，你沒經過別人同意就把別人的東西拿走，就是惡；你看到一個你討厭的人，心裡起了瞋念，這也是惡；你今天看到孩子不聽話，你動手打了孩子，這也是惡，在澳大利亞，打孩子是犯法的，你可以教育他，但是你不能動手打他，所以對應這句話的就是「莫以惡小而為之」。所以你看着很小的一個事情，只要是惡的你就不能去做，你做了就是在行惡。為什麼講「莫以惡小而為之」？你今天做一點惡事，明天做一點惡事，你經常做惡事，時間長了，你就是一個大惡人。所以，菩薩教我們，我們學佛人要斷惡修善，就是把惡的行為、惡的念頭全部從心裏面斷掉、去除掉，你沒有惡念、噁心，你就沒有惡的行為出來。所以，師父講你們弟子的毛病，就是在幫助你們修正自己。師父看到你正在做一個不好的事情，師父講你了，就是在指正你，你把這個毛病改掉了，就是在修正，就是在改毛病，你修正了就是在斷惡修善。所以，師父有時候講你們、批評你們的時候，就是在給你們消業。
師父在引領你們的時候，師父也經常得到三佛的佛力加持，所以，師父現在功力提升很多，師父也非常感恩觀世音菩薩，經常教導師父怎麼引領你們大家。以前你們哪有經常聽到佛陀開示，菩薩的開示，現在是三佛在引領啊，所以你們現在真的很幸福。師父在記錄普光功德山佛開示的時候，菩薩經常在師父身邊，所以，經常菩薩講完開示以後，普光功德山佛接着講，有時候是跟師父開示一些法門的事情，有時候是鼓勵師父，師父真的很感恩我們心靈法門的三大佛對我們的引領。師父告訴你們，實際上我們心靈法門行的就是一個善，修的就是一顆心，行的就是一個慈，只要你們每個人能堅持把這三樣做好，你們以後就能修到菩薩道。
發表於 2023-5-31 11:35:01
