忍辱的果位很高，一個人一輩子都是靠忍辱過來的。我們每個人不靠忍辱，每個人都活不到今天。你們這麼大的脾氣，你們能活到今天嗎？看自己的兄弟姐妹看不慣，看自己的父母親看不慣，看自己都看不慣，「我怎麼這樣？」恨死自己了，怎麼活？一個人活不下去了。所以要忍，要修到後來「無生法忍」，就是連忍的心都不要生出來。人家欺負你——無生法忍，「我沒有忍耐的心，我沒覺得他在欺負我，很正常」。他今天罵你，你就覺得這個人對誰都這樣的，誰都罵的，你就覺得很正常。這個世界一切都是「無所住」，沒了。我們人間一切「無所住心」，什麼東西能夠留在你心裡的？好好地過你現在，好好地過你未來，你一個人來到世界上，你走的時候是一個人走，所以一輩子就是這樣，無所住心，居無定所。
一個人要明白，離開了大家，離開了眾生，你就不能成為菩薩，也不能成為佛，也就是說任何一個人的成功，是靠着大家。眼睛、鼻子、耳朵、思維，眼、耳、鼻、舌、身、意全部都要合作才能成功。凡夫經常被這些所迷惑，以為眼睛看到的就是「你、我」；耳朵聽到了，人家說你不好，「哎喲，我……」這個在佛法界裡面就稱之為「六賊」，所以我們人經常顛倒。人最大的問題就是「我要面子」。光禿禿地來，光禿禿地走，什麼都帶不走，你要什麼面子？所以菩薩告訴我們，不要把「我」總放在前面。
在這個世界上，你不管做什麼事情，一切都是因緣和合而成。今天沒有這個因，就沒有這個緣分。你們今天有這麼好的師父，所以你們來找我，你們有這個因種下去，所以來了這麼多的果。只不過這些果有的要爛掉了，有的很好，有的看看很好，裡邊爛的，有的貼個標籤賣高價，因為有這個因在這裡，這個果不同的。你有這麼一個師父，做人這麼好，人家都來找你了。你只要想到都是「因緣生，因緣滅」：和我們爺爺、奶奶、外公、外婆當時有緣分，慢慢慢慢他們過世了，因緣就滅掉了。如果沒有因緣，這個世界上一切都不存在。
所以世界上有太陽，一定有月亮；這個世界上有男人，一定會有女人；有好人，一定要有壞人。所以一切都是正常的。我跟你緣分結束了，就沒了；我跟你緣分很好，還能維持。有的事情不一定是因為緣分沒了，是件壞事；有的事情不一定因為緣分有了，還是件好事，善因緣、惡因緣都不一樣的。
所以在這個世界上，一切都是夢幻顛倒。拼命賺錢、賺錢……等錢賺滿了，好了，給家裡人用，給孩子用，你只不過替他保管，這就叫「夢幻顛倒」。造房子造得爛尾樓沒人去住了，賣不出去。每一個人都要面子，要到後來都沒面子。所以夢幻泡影是即生即滅的。在這個世界上，所有的夢幻泡影，都是生了馬上就滅了，滅了又生出來。感情也是這樣，生出來感情，滅掉；滅掉感情，又生出來。就像人一樣，活在世界上又有希望，又有失望。
所以師父跟你們說「緣起性空」，只要有緣分就會滅度。今天我只要認識你了，終有一天會離開你的；任何的東西只要有了，它就會沒有。所以你不要去爭，有什麼好爭的？所以「緣起性空」，只要緣一起，最後的本性（這件事物的本性）就是空的。今天我扎了這朵花，它的本性就是扔掉、爛掉，這叫「緣起性空」。所以大地山河、宇宙萬有，在這個整個的宇宙空間當中，它都是這麼一個輪迴、一個緣分。所以就是告訴大家，因緣合了就有了，散掉了就沒了。舉個簡單例子，因是電池，果是電筒，你把這個電池的「因」裝進了電筒裡邊，你才能照亮。你單單有師父這個「電池」，沒有你們這個「電筒」，不能把師父的這個佛法，能夠傳到別人身上，那你這個「電筒」不會照亮的。因為你照亮了別人，自己也看見，所以必須要亮，那麼就是緣分和合而成：合在一起，那才能成功。人跟人只有合在一起，他才能成功。任何一個人，只要分開了，沒有力量。
所以這個世界上，沒有一件東西是單獨存在。這世界上所有的一切都不是單獨存在的，它都是和合而成的。要明白，和合而成，就會有聚散離合的一天，所以因緣假合而成。你看你今天太陽出來，你晚上去看太陽到哪裡去了？不見了。這是一種虛幻的景象，是讓你能夠理解、讓你知道，一切都是「自性空」，任何事物都是本性空的。人生出來沒名字的，什麼都沒有的：房子借來的，名字借來的，爸爸媽媽借來的，到這個世界上就是來借東西的，借了汽車，借了工作，借了崗位，借了老婆，借了孩子，等到死的時候全部還完。
緣起性空，真空妙有。緣分起了，這個本性就空了。但是真空呢？你說這個世界上，什麼事情真的空到底了？沒有，你還有房子。這個空是什麼？妙有，就是為了讓你能夠理解這些佛法，理解這些悟性，而存在於虛幻世界當中的一種物質。所以這種物質在佛法界講叫「非物質」，不是真實存在的物質，是「非物質」。所以每一個人念頭當中要經常想：「這個世界沒有一樣東西是長久的，所以我不要生氣。」今天還能跟你在一起，感恩；今天離開你了，謝謝人家，感恩他曾經幫助過你。永遠要學會感恩，感恩父母親給了我們一個身體，讓我們在這個人間能夠活這麼多歲數。所以我們要保護好自己的慧命，不要做錯事情，不要讓人家傷害我們的身體，也不要自己去用自己的身體去傷害別人。所以，在這個世界上，你只要記住這是無常的，沒有長久的，你心裡慢慢地就會「無我」了。所以佛法界叫「無常無我」，你知道這件事情是不長久的，你一定不會對自己太重視。因為覺得「這是我的，這是我的，不是你的，我一定要占有它」，那麼你慢慢慢慢地就「我相」，就執著了。
所以這個「念念無常」，起心動念，要麼就善業，要麼就惡業。你與其接受惡業，你還不如去接受善業，你這樣的話，你就不會犯罪了。所以有的時候你念頭一狠，「我就這樣，我就不買賬」，那麼果報就到。因果只要一動，你就受報；你因果不動，你就不受報。怎麼樣讓因果不動呢？你自己「如如不動」，它就不動了。所以你必須要學會放下。教你們一句話：本來就這樣的。每個人本來就有生生死死、富富貴貴；每個人本來就有身體好、身體不好的，這一切都是無常的，都會變化的，對我來講有什麼難受？叫我在哪裡，我都是學佛；叫我在哪裡，我都是工作；叫我在哪裡，都是做功德。要什麼面子？一個人要學會重新開始，一個人什麼事情不重新開始的話，你果報到，你會墮落。所以不想墮落的人，不想再承受因果的人，那你就好好地修心，好好地學佛。
發表於 2023-8-21 12:21:15
