每個人都說要解脫，師父現在跟你們說三解脫門。什麼叫三解脫門？三解脫門就是通往解脫之道的三種法門。每天你們都說吧？「師父，我要解脫，我要放下」。什麼叫解脫？現在跟你們講了，有三種方法可以解脫自己，很難的。
解脫門，第一是空門。什麼叫空門？空門呢就是觀我所見，你看的，你所見到的。「觀我所見，我見皆空」，就是說「我看到的所有事情，其實到最後全部都是空的」。所以你們告訴我說「師父，這朵花很漂亮」，獻給我，我覺得它是一個空的，因為一個禮拜之後就扔掉了，臭了。所以你看見這個孩子很討厭、很壞或者不學好，你不要難過，因為這個孩子會改好的。今天師父對你們很嚴格，我既對你們嚴格又對你們愛護，實際上我是在糾正你們的毛病，我要改變你們，我並不是要把你打下去。我是要改變你，所以我所看見的你，我所見到的你，我覺得你是可以變化的。所以現在我看見你的不好，我見是空的，不會不好，因為以後會好；如果我今天看到你所有的事情之後，就算是好的，我覺得你以後也有可能變得不好，所以也是空的。到了最後，一無所有。
不要把世界上任何事情看得太重。一個人把世界上的事情看得太重之後，你就吃不消了。你嚴重了，講話講的過頭了，叫嚴重了，對不對呀？你眼看得太重了，把這件事情……有什麼了不起的啦？學佛人有什麼了不起的事情啦？你們年輕的時候，「不得了了，出大事情了。」現在有什麼事情啦？「觀我所見，我見皆空」，像這八個字以後要經常記住。就這麼簡單了，這個世界上一切都會變化，今天我不好，也可能變好；今天我好了，也可能變不好。靠你自己堅持，那麼就是一個恆心的「恆」字。所以我們只要看到一切都是空的，諸行皆虛——所有的世界上的行為都是虛幻的，諸行無常。而且要記住，叫恆空。什麼叫恆空啊？因為空是永恆的，永遠就是空的，不會說哪一天這個東西在人間是不會壞的。這個東西一定會壞，有生就有滅。你們的牙齒生出來總歸會沒有的，你們人生出來總歸會有死的一天的，你們擁有的房子總歸是沒有的。一切都是空的，叫「恆空」。
三解脫門的第二門叫「無相門」。什麼叫無相門？觀因空故，因為我看到的所有相皆屬虛妄，所以我看到的所有因，它最後都是空的。今天這個領導對你不好也是空的，你就不會難過。為什麼？這個領導可能會換掉，可能你會轉單位，所以你不要因為一時得罪他難過傷心。所以菩薩告訴你們，這個世界上你今天就算經濟不好，你就算什麼不好，你要知道這個因到了最後還是一個空的，都會轉變的。就像頭髮一樣，剪掉會再長出來的呀，你這個頭髮就算修了一個不好的髮型，有什麼好笑啦？長出來就好了嗎。實際上這個「無相門」就是叫你們任何事情啊，要懂得不執著。「無相門」就是觀相皆虛，看到的凡所有相，皆是虛妄。「凡所有相，皆屬虛妄」佛經裡面有沒有啊？《金剛經》裡面就有啊。
第三，叫「無願門」。心中要無欲無求，無作、無願。沒有願，「我沒有什麼」。所以很多人說「我求菩薩，我要上天」，你這個願其實講完之後，到最後也是個虛空，還是要看你自己堅持的呀。聽懂嗎？你們要沒有欲望，沒有什麼求的。所以你這個做了一些事情，很多人說「哎呦，我做了這麼多了，我為眾生做了這麼多了」——沒有什麼的。不要去求，無作——做了像沒有做事情一樣，有願力的，聽得懂嗎？像沒有願力一樣。「我幫了你啦，我救了你啦，我對你多好啊，你怎麼對我這樣？」好了，你會有恨心啊。所以很多人為什麼會報復啊？因為那個男的過去跟她談戀愛的時候對她太好了，給她買吃的啊……對這個女的好得不得了，最後兩個人吵啊吵，吵到最後這個女的不要他了，你還了得？她以為他過去對你好過的東西，他就忘記了？呵呵…他就拿硝鏹水……他就搞這些東西了，他恨吶。所以你要是有佛法的，無作——「我沒做過，我沒做過對你好的，應該的，談嘛就談，談不成嘛就算了」，那你不去毀人家臉容的話，你也不會進監獄啊。
你今天不管有什麼願力，你跟菩薩講了，講過了就講過了，你就好好行就好了嘛，你為什麼每天還要擱在心裡呀？「我跟菩薩講過，菩薩，您為什麼還不對我好啊？」不求，不貪婪，無欲。我要告訴大家「無欲自然心如水」，這是你師父的座右銘。沒有欲望，你把我安排在哪裡都一樣，你怎麼講我也沒關係，我好好做我的菩薩；你怎麼樣對我都沒關係，我對你還是很好，你把我受點苦我也願意，你把我享點福我也感恩，人家拿你沒辦法的呀。不得了了，一跳，哎呦，弄弄你一跳，哎呀，開心了，你看，跳了吧？所以不貪婪、無欲，謂「觀無相故」。所以呀，稱為無相故。對世界所有的事情要無所愛染，不要因為愛去染著。你們記住了，人所有的恨都是從愛而來的，不愛不會恨的，愛過頭了就恨了。很多孩子就是因為爸爸媽媽太愛他了，到最後爸爸媽媽不能順着他，他就恨啦。所以，人態度的改變，實際上就是一種心的轉變。
求佛的方法，你們記住了。為什麼求觀世音菩薩有求必應？有一個非常重要的竅門——學佛要開竅的，你們以為呀，有竅門的。怎麼樣求得靈，知道不啦？每個人每天都想學，怎麼樣能夠靈啊？要一心稱念，一心一意跪在那裡，求觀世音菩薩就求觀世音菩薩，明白了嗎？心存恭敬，沒有疑惑。你不能懷疑觀世音菩薩你再來求觀世音菩薩的。「觀世音菩薩，您能幫我孩子看看好嗎？可以嗎？」「觀世音菩薩，您能救救我孩子嗎？」你連菩薩都不相信，你怎麼叫菩薩救你呀？你要相信菩薩的呀。
所以，跟你們說了，要跟觀世音菩薩有感應的話，要口裡稱念，身體禮拜。嘴巴里要念念有詞的。跪下去的時候，嘴巴里要念念有詞的。身體要拜，嘴巴里要念的：「大慈大悲觀世音菩薩保佑我」，要講的，不要講得太響，講得太響影響人家。聽懂嗎？要得到感應，全憑一心。一個人一心才會有一個意念出來，三心就變成兩個意念出來了，所以叫「三心二意」。我舉個例子好嗎？一心一意，你們知道的。求孩子好，一心，意念就是菩薩救他，為了讓孩子好——一心一念。今天三心是怎麼來的？三心就是：「觀世音菩薩，您要保佑我孩子好啊」——一心；「我還要找點西醫看看，西醫能不能把我治好」；「我實在不行，我會找一個巫婆再幫我去問，占卜一下」。三心了吧？三心之後為什麼會產生兩個意念呢？為什麼不能產生「三心三意」？為什麼「三心二意」，為什麼兩個「意」呢？第一，整個的三個問題圍繞着一個意念，就是救孩子。任何一個其他的意念就是你三個意念裡邊已經有一個意念去掉了，剩下來還有兩個意念，叫「三心二意」。一個意念已經拿掉了，「三心二意」剩下來還有兩個意念。兩個意念嘛雜念啊，紛飛啊。所以有感應就說明你跟菩薩能夠道交，「道」就是佛道，交通接上了。所以，修行要如理如法。
發表於 2023-8-21 12:26:52
