活在世界上，難免要遇到很多挫折和失敗。一般人的反應那麼就是怨天尤人，學了佛之後我們才會明白，困住我們身心的枷鎖，是自己設下的陷阱。我們每一個人，在自己設下的陷阱當中，一頭栽進去，並且一廂情願地苦嘗悲傷的滋味。所以佛法讓我們明白，人生必須學會變化，要懂得無常，轉化消極的這種能量，來防止自殘自己善良的心靈。所以每個人都說別人害了他自己，實際上就是自己在害自己。每一天叫着要報冤、要報仇，痛苦沒有對他有絲毫地減少，罪惡、業障也不會因為你想要報仇、報冤而因此減少。要學會心裡常愧疚，任何的事情發生都和我們心理、心態有着不可分割的關係。
人磊落坦蕩，你將會走過卑躬屈膝。面對自己，抬不起頭來，說明你的身心受到了創傷。所以佛法講：「行則若帶纏索，處則若關桎梏。」在你行動上，你就會像帶着纏索一樣，把你纏住了，所以你做什麼事情都做不開。「處則若關桎梏」，把自己關在一個籠子裡，那麼最後就剩下你腐敗的靈魂。所以一個人痛苦之後，剩下的就是痛苦的靈魂。所以要學會珍惜善緣，哪怕是惡緣，也要懂得這是讓你理解因果論。一件惡事發生了，你可以懂得，這是我上輩子種的因，今世結的果，也未必是一件壞事。而現在的人，如果發現好的，覺得是應該的；發現不好的，覺得那是不應該發生的。這就是纏索，把自己纏住了。所以當一件事情發生，他會非常痛苦，過不來。
我們人實際上懂因果論之後，就明白現在和未來只是一個連接點，我們現在唯一的要做的，就是怎麼樣做好現在，擁有未來。因為所有的過去如陰暗潮濕、如一切烏雲一樣都會過去，因為它只會給你帶來無量的生死輪迴的因。所以執著於過去的人，他還會在人間輪迴。我們人的思想和行為被過去的業因感召和報應，所以產生出來的未來果，會產生了一些造果的因，而這些因表面上看起來是一種抽象的概念。舉個簡單例子，人家這麼講，我這麼講是對的，但是你沒動腦筋地這麼講，你可能就錯了；別人天天這麼做的，你不動腦筋地這麼做了，你可能就錯了。所以透過自身的觀察，要把因果看成我們具體生活的依據。所以有智慧的人害怕因果，沒有智慧的人天天行着因果。因果來了，他看到了這個世界一切的遭遇，腦海里會出現不如理不如法、不適合現代社會的那些念頭，心靈會被煩惱所桎梏，你的真正的良心得不到舒展和解脫。
所以，一個人要懂因果，因為身體是我們的牢獄，因為身體需要吃啊、用啊、欲望啊，你就開始用眼耳鼻舌身意去追逐、去擁有它。但佛說過，這個世界一切都是無常的，不能永久的。以為是我所擁有，你就會被捆綁起來。被捆綁起心靈的人，他不會得到內心真正的自由自在。所以佛菩薩讓我們面對生命的真相，更切身地投入到真理的探索，積極地去尋找心靈深處的解脫。首先要改變自我，學佛人要常常地學會禁口。這個禁不是乾淨的「淨」，是禁止的「禁」，禁口。因為人一講話，過去講「出口就是業」，話講出去像潑出去的水，收都收不回來。所以講話快的人，他氣動得厲害，所以一講話，氣一動，你的心就穩固不了，你的心就不會平衡了，你的心會執著於我相，而遠離了無我中的任運。聽別人講，你會學到很多的心裡的平靜；自己多講，心一動，念就住不了。所以很多人心念管不住，心一動，氣就動；心不動，氣不動。所以很多人生氣就是由心開始的，由氣動開始的，最後一肚子氣，然後嘴巴開始亂講。所以禁住你的口很重要，但是更重要的是防住你的心，你才能心不動，心中的光明點才會出現。大家知道什麼叫「心中的光明點」嗎？就是善良點，慈悲點。所以你去看不講話的人，大家都喜歡他；話一多，整天跟人家搶着話講，你這個人，人家看見你，時間長了會討厭你。
所以，要學會自皈依。自皈依是什麼呢？就是要學會看到自己的過失。我今天像不像菩薩？要看到自己過去的過失，要改正自己的現在，要還淨自己的未來。所以你想未來要把自己變得乾淨，你今天就要改正。你知道過去的過失，你今天改正了，你未來就乾淨了。
所以，常須下心。什麼叫「下心」？也就是說經常把自己放得低一點，多聽別人講，少固執，以低下的心對別人尊敬，以低下的心普行恭敬。你們去看，一個人，恭敬別人的人，這個人一定是謙謙君子，這個人一定非常有道德、有水準的。要普行恭敬，普遍地去行為自己的恭敬心，即是見性通達。你今天能夠放下自己，你才能去恭敬別人；你今天覺得自己很高傲，你不會放下自己。所以當一個人普行恭敬的時候，你這個人基本上能見到自己一些本性，通達你的社會上存在的意義。所以你去看，很認真的人永遠會得到別人的尊敬。恭敬才能學佛，恭敬的人才能明心見性。
心要讓它常住在乾淨和寬廣的氣場當中。所以一個人不能常生氣的，你的心放在乾淨的、寬廣的氣場當中，這就叫修行；你們如果把心經常放在不乾淨的氣場中，就會生氣。師父舉個例子，今天人家講句話，你覺得他是在諷刺你，你就等於把你這個心放在不乾淨的氣場當中；如果你今天人家說句話，你感覺像別人在講你，但是你自己覺得有則戒之，無則加勉，無所謂的，我本來就在學，我不但要學佛，我還要學做人，所以自己做錯了，好好改，這樣的話你就是在乾淨的氣場當中修行。
而且一切都會過去。人很痛苦，就是覺得這件事情為什麼過不去，實際上很多事情都會過去。學會有事盡心就好，如果這個人活在世界上碰到很多事情，你只要盡你的心去做，就是對得起菩薩，菩薩都看得到，有事盡心就好。
我本無心啊，我們人本來就應該無心的，有的「心」是什麼？都是小心眼，忌妒心、瞋恨心、貪瞋痴慢心。所以我本無心，何妨萬物常繞心。就是你自己心不掛在心中，你何妨世界上萬物總是來繞着你的心來走？所以不要去掛心，不要給它有鈎子，因為你的心把這些世界上的名利啊全部都掛上了，你就放不下了。
所以，學會用佛法的理念去作為修心的方法。佛法的理念是什麼？用歡喜心、用感恩心、用平等心，你才能放下萬緣。守住自己的戒律，幫助自己，在不能自我控制的情況下保持身口意清淨。這句話什麼意思？你今天不開心了，你要學會讓自己的心變得開心，因為明天會改變；你今天沒有感恩心了，你要把自己生出感恩心。你有沒有感覺到別人對你很多的幫助？任何一個人現在對你不好，你都要想到，他曾經對你好過，他曾經幫助過你，這就是一種感恩心。平等心，不要去看不起別人，也不要被別人看不起，就是平等心。平等心跟墮落心不一樣，墮落的人，他不努力，人家會看不起他。但是有平等心的人，他會覺得每個人跟我一樣，我跟每個人都一樣。
發表於 2023-8-24 10:06:16
