希望大家自己把該做的事情都做好。修心念經的人自己應該明白自己到底在做什麼？就是要多做功德。你們今天在這兒用這麼多的時間在工作當中都做了些什麼？是不是在做功德？很多人修心會給自己帶來很多的孽障，這是因為修心等於開始清算自己身上的孽障。那麼你不修心的時候就沒有孽障了嗎？也是有的。這都是必然的，就像一個人身上有紅血球和白血球一樣，就是在乾淨的地方也會有細菌的。所以修心的人必須把自己的精神細菌去除，內心修得乾淨一點。實際上這個乾淨是相對來說的，並不是指絕對的。因為你再乾淨，也不一定都是純淨的。
師父給大家講了，一個星期平均有一個地方地震。對不對？現在大家都知道了，新西蘭又地震了，而且連墨爾本附近也地震了。實際上這就說明災難沒有斷過。大家想一想，我們現在生活在一個怎麼樣的地球上面？我們現在是活在一個充滿危險的地球上面，我們活在一個充滿細菌的空氣裡面，我們活在一個充滿了醜惡心靈的人間。你們想想看，現在人跟人之間的心靈是不是非常的醜惡？有幾個人是善良的？是善待別人的？所以師父教大家修心要好自為之，要用正常的心念來做事情。什麼叫正常的心念？就是說不要偏離自己心中的軌道，要找到心中的底線和純潔感；要直着走，不要橫過來走，也不要偏着走，任何的偏離對你們的修心都是不利的。明明可以好好修心的，如果你偏離了航向，就給你造成了很大的災難。一個思維的錯誤可以給你造成許多的矛盾，你思維上的錯誤可能給你工作上造成很大的缺陷和麻煩。所以你們一定要好好地改，好好地修。
師父今天給大家講幾點。首先給大家講，一切業果都不會成熟於外在的五行之上。什麼叫「業果」？「業果」就是你所有造的業，不管是造的善業還是惡業，它絕對不會僅僅在你的五行（地水火風空）之上。實際上人是五蘊 （行）假合之身，人的身體就是地、水、火、風、空。也就是說你造的業絕對不會僅僅在你的身體上出現，而是待在你的靈魂上面。那麼很多人就會問師父了，「如果我今天造業了之後，我的腿痛了，我的頭痛了，那是不是地水火風空呢？」對了，是的。但是根不是來自於你的身體上面，而是因為這個地水火風空它是來自於你的靈界，也就是說你的八識田中，是意識當中的東西。比如你今天做了一個善業，讓你得到了快樂，實際上你這個感覺是從五蘊當中產生的，也就是說從你的總指揮部出來的，這個指揮部就是你的意識。聽得懂嗎？比如你的臉本來是不笑的，當你想到一個開心的事情時你的臉就笑了，實際上它是通過你的意識傳遞到你的肢體，讓你臉上笑起來了。也就是說，你的業力已經影響到你的肉體，你的業力已經影響到你的靈魂，你的業力因果已經影響到你的所有的地水火風空了。雖然是五蘊假合之身，但是它畢竟還是有一個虛幻物質的存在。就像我們經常說的，這個世界上你看不見的東西存在嗎？它是存在的。但是你是看不見這虛幻物質的，好像是有又好像沒有。比如空氣你是看不見的，對不對？你說有嗎？有啊，也是存在的呀。細菌你看不見，但它也是存在的呀。實際上它也是假的，你也可以說沒有。人的身體也是。你在生出來的時候有，等到死的時候就沒有了，那也是假的。所以說人的身體是五蘊假合之身，就是說全部都是由地、水、火、風、空合在一起的，所以根不來自於你的身體。
所以，師父給你們第一句話講的就是，一切業果都不會僅僅成熟於外在的五行之上。這就說明一點，你所做的善業也好，惡業也好，是不會成熟在外境。外境是什麼？就是你的身體外在的環境。你身體外在的環境是什麼？比如頭痛了，腰痛了，肩膀痛了等。雖然最後的報應是達到讓你頭痛、肩膀痛，但是讓你最痛的是你的精神。因為你做了這個惡業之後，你的精神先受到痛苦，然後再懲罰到你的肉體上。最後的體驗是在你的肉體當中，但是最早的痛苦是在你的精神上面。比如你今天做了一個壞事，那麼報應在哪裡呢？比如摔一跤。這一跤是怎麼摔的呢？因為你的意識當中已經受報了。你今天碰到一個事情，你的心神不定了，你才會摔一跤。那麼什麼事情讓你心神不定呢？因為你做了某一件惡事，你擔心會發生不好的結果。實際上這就叫外環境，讓你摔一跤這就是外環境。而真正要消除的是內在的。所以說外環境的成熟也是由內環境造成的。比如今天你們生病了，今天你們身體不好了，並不是真正的身體不好，而是因為你們做了孽（業）了。你們前世做的孽和今世做的孽加在一起，促使它形成一個孽報，這才由身體來體現。聽得懂嗎？
所以要記住，真正的不是體現在身體上，而是體現在心靈上。今天你心靈上高興，非常的快樂，今天你的身體也會非常開心，心情非常好，那是因為你種下了善因。你的善因種的越多，你得到的善果也越多。但是得到的善果是體現是在你的表情上。心裡很開心，笑了，吃東西也快了，日子好過了等，這是外在的。而真正的善因種下去的是由你內在的感應所促使的。因為你內在有法喜了，你今天做了善事了，你才會有這個感應。明白了嗎？
有一句話叫：「經百千劫，所做業不亡」。經過百千萬劫就是說你們投胎了，死掉了，又投胎了，又死掉了，而且一生當中有很多的劫。凡是有劫那就叫百千億劫。為什麼劫這麼多呢？因為你的前世的前世、前生的前生，就這麼輪迴，再加上這些事情，叫「經百千劫」。「所做業不亡」，也就是說你死掉了，重新活了，再死掉了，又重新活了，但是你所有做的業障它不會沒有的。所以讓你們不要做壞事，不要去做孽障就是這個道理。因為你做了孽障之後，經百千萬劫你都不能消除你的業障。聽得懂嗎？孽障、業障只要在身體裡，進去了它就出不來了。你今天所做的善業進入了你的身體裡，它不會出來了；你今天所有做出的壞事進入了你的心田裡，它也不會出來了。知道為什麼嗎？很簡單，因為「業不亡」。業是不會亡掉的，因為這個世界就是有業才會轉。猶如我們從小學開始就會有個檔案，這個檔案是跟着我們走的。對不對？如果我們不出國的話，這個檔案就一輩子跟着你自己。你們每一個人從小做了什麼善事，做了什麼壞事，哪怕是做過一點點的壞事，它全部都給你記錄在上面。雖然你們以為現在可以沒有這個檔案了，但學佛人知道，在你們的意識當中，在第八意識當中（也叫八識田中），你們已經有一個靈界的檔案了。這個檔案更麻煩，因為這個檔案是菩薩看，是地府官員看。你到了該懲罰的時候，他一翻就能夠懲罰你；到了該你享福的時候，他一翻就能讓你中六合彩。
中國很多偉人說「意識形態」。為什麼說意識是形態呢？因為它看不見。但是它有沒有形狀呢？它有。那麼形態是什麼意思呢？就是這個形狀、這個態勢、這個樣子能夠表現你的意識。最終這個意識是怎麼來的呢？因為你所做出來的動作代表了你的思維的意識。你今天看見一樣東西非常喜歡，是從你的意識當中喜歡的，人家是看不見的。但是從你的眼睛裡，從你的動作當中就看出來了你的意識是喜歡這個東西的。聽得懂嗎？就像我們經常講的音樂有形象。音樂哪有什麼形象呀，對不對？音樂就是音樂了，抓不住，摸不着的。為什麼說音樂有形象？師父講給你們聽，就像許多抗戰片的電影裡，你只要一聽到那種特別的音樂，你就知道是壞人來了，對不對？只要英雄人物出現了，音樂就剛勁有力，對不對？這就是音樂有形象。因為你聽到了音樂，你的意識當中就會想到是什麼人物，意識中的形態就會出來，所以叫「意識形態」。你們學了多少年的知識，你們聽到過師父講的這些東西嗎？師父給你們講的就是這些學佛高深的理念，教你們知道怎樣從意識當中來徹底地洗乾淨自己的心靈。明白了嗎？
因緣聚合時，果報還自受。因為你的業不亡，所以因緣聚合時，果報還自受。比如你對人家做過一件善事，等到哪一天人家飛黃騰達了，人家做了高官了，那個時候人家想到曾經幫過我的人，說不定這個因緣和合的時候，他一提升你，你就雞犬升天了。如果你曾經害過這個人，等到哪一天他做大官的時候，他一想起你，你就惹來了殺身之禍。這個就叫因緣聚合時，果報還自受——果報來了還是你自己受。你今天罵人，你今天打人，你今天騙人，最後還是你自己在受。如果你今天騙人了，你以後自己會受這個業報的；你今天害了人了，你以後也會受到這個業報的。不是不報，是時候未到。因緣聚合的時候就是果報開始的時候。比如兩個人談戀愛的時候，因緣還沒有形成。如果兩人是相互欺騙的。我騙你，是想把你騙到家裡，她騙你是為了得到你的什麼什麼。好了，等到因緣和合了，兩個人結婚了，接下來吵架開始了。這個果報是你自己受。因為你在談戀愛的時候裝出來欺騙人家，整天在家裡做飯、洗東西呀、刷呀，努力得不得了，等結婚之後你不做了，你不動了。好了，對方開始罵了。那不是因為你做出來的嗎？你有本事在結婚之前就不要這樣做，結婚之後還是這樣，就不會吵架了。因為在結婚之前拼命地表現自己，對他怎麼好怎麼好，這是種下了因，等到結婚之後果報出來了。明白了嗎？我舉這個小小的例子，你們就能夠從中悟出因緣聚合時為什麼果報還自受的道理了。
發表於 2023-8-25 03:22:15
