普賢菩薩的第八大行願是常隨佛學。就是要以佛為榜樣，要對佛法依教奉行。師父教你們的不是師父自己的理論，而是佛法的倫理，師父教了你們這些佛學理論，你們應該懂得要依照這些佛法來做人做事。師父跟你們說要慈悲，要請佛住世，那麼你們天天念經，是不是應該把菩薩請到心裡啊？師父教了你們這麼多，你們要懂得以佛為榜樣，依教奉行，好好地去做，如果聽過就忘記了，這種人是學不好佛的。
要誠心憶佛，就是想念偉大的佛。為什麼很多人一看佛陀過去的故事，一想到觀世音菩薩，就會感動得落淚？要知道，菩薩在人間是多麼的不容易啊！在兩千五百年前，佛陀出去弘法多艱難啊！沒有汽車，只有馬車，很多時候還要走路，你們想一想，那個時代，有多少苦難要承受？你們要有這種慈悲心啊。想象一下，你的孩子要到農村去一段時間，你做媽媽的想到自己的孩子到那裡去要受苦了，你就會掉眼淚。我們想到佛陀在兩千五百年前到人間來這麼救我們，想到觀世音菩薩到人間來就這麼慈悲地幫助我們，我們就會感動，就會掉眼淚，這個時候你的慈悲心就出來了，你的心態就會好，你的氣場就會好，你的善良心就出來了，你還會恨別人嗎？
要誠心憶佛，從因至果。我今天罵人了，一定有惡果；我今天做善事了，一定有善果。引得心智，很多人的慈悲心是引出來的。就是說，你心中的智慧是因為你懂得了因和果，你懂得了，你今天對老公好一點，老公接下來會對你很好；你今天對老婆好一點，老婆也會對你好；你今天用功讀書，你考試的成績就會好一點。
你們去看有些人燒飯就知道了，他們給人家做飯，把那些快要壞掉的或者爛菜一燒，一股臭味就出來了，把自己家裡快要壞掉的東西燒出來給大家吃，這種人就不叫做功德。你想對人家好，就要拿出真心對人家好。過去我們的母親、父親做人都是把自己最好的東西送給孩子，自己吃快要壞掉的東西，這才叫母親。現在的人把最好的東西留給自己吃，把差的東西送給別人，這叫什麼人啊？這哪叫學佛？
你們要好好地聽聽師父講授的《白話佛法》，師父以後要把這些佛法講到全世界去，要讓全世界的人都知道什麼叫善、什麼叫惡。你把不好的東西送給別人吃，你這種心已經是惡了，萬一人家吃了肚子不舒服怎麼辦？現在很多飯店裡，把不好的、隔夜的菜混在新鮮的菜裡面燒，還賣錢呢，你一吃就會感覺到有不好的味道。這些人是什麼心啊？所以說十商九奸。要記住，誠心憶佛，從因至果，引得心智，隨之而學。因為你心裡的智慧開了，隨之而學，馬上就去學，常常如此，始終不變。
普賢菩薩的第九大行願是恆順眾生。你們想想看，學佛做人做菩薩，你不能不順着人家。現在人的毛病就是什麼事都跟人家擰着干，跟人家反過來說，你做什麼事情，我一定要跟你反着，好像不跟你對着幹，我覺得自己沒有面子一樣，這不就是神經病嗎？所以，要以大悲心、平等心「饒益一切眾生」。就是說，只要是對眾生有利益的事情，你都要順着它。有這種菩薩精神的人，家裡會吵架嗎？家裡會打架嗎？這就是修養。你今天對人家不客氣、不開心，就叫沒修養。修養是養出來的、修出來的。
你們要懂得用平等心對待所有的人和事物，然後對任何眾生都要「承事供養」。只要我答應你做這件事情，幫助你做這件事情，我就供養你。大家看看，普賢菩薩的願力大吧？你們肯這樣嗎？「這個人很討厭、噁心，我不要看」，如果你什麼都看不順眼，你怎麼能夠有這個願力呢？你怎麼能夠幫助別人、供養人家呢？這能恆順眾生嗎？而且最後那句話叫「敬父母乃至如來，等無有異」，就是從恭敬父母開始，恭敬社會上所有的人，一直到佛，都沒有差別。
普賢菩薩的第十大行願是普皆回向。菩薩做一切功德都是為了一切眾生，你們今天是學佛的人，做一切善事也都是為了一切眾生，所以，菩薩「願令眾生」，願天下所有的眾生「常得安樂，無諸病苦」。想想看，當你們生病躺在床上的時候，想去拿喝水的杯子，爬都爬不起來，手不能動，腰也痛得不得了，可憐吧？當菩薩看見人生病的時候，菩薩會很心痛啊，可是人跟人之間有這種痛感嗎？就是夫妻之間都沒有。所以，一定要學佛，要有菩薩的慈悲心，否則是沒有這種悲憫他人的感情的。
「欲行惡法，悉皆不成。」如果你是一個好人，你想做壞事都做不成。如果你是一個好人，你會偷東西嗎？你會罵人嗎？如果你是一個善良的人，你會對人家不好嗎？如果你是一個菩薩，你會恨人家嗎？「所修善業，皆速成就。」所以，你所修的所有的善業，很快地就會成功。這就是告訴你們，當一條水槽沒有石頭沙子阻擋的時候，水流沒有阻力，會快速地流動，很快就會水到渠成。
我們在心中要「關閉一切諸惡趣門」，要把自己心中不好的惡全部關閉掉。「趣」是什麼？就是人間自以為要去做的事情，「趣」為往到之義。「開示人天涅槃正路」，師父現在就是在給你們開示人天涅槃正路。為什麼人跟天在一起啊？因為人要上天，所以，天跟人一條路一起開闢。
「所做一切功德，皆因緣所生法」。要明白，這個世界「皆因緣所生法」。就是說，在人間的一切，你喜歡他，他喜歡你，他為什麼跟你結婚？你為什麼跟他好不長久？全部都是因緣所生。為什麼在「因緣」後面加上了一個「法」字呢？就是說，我明白了這個道理，我開悟了，這個是不是「法」啊？比方說，你很難過：「他怎麼傷我這麼厲害啊？」人家用因緣法跟你說：「這是你上輩子欠他的，你上輩子肯定傷他很深，說不定把他殺死了。」用因緣法化解了吧？用因緣法跳出來了吧？
「緣生無性，當體即空」。當一個緣分開始生出的時候，是沒有本性的。所以，一件事情做出來，它是沒有連帶關係的。世界上的很多事情做完了，就結束了，對不對？當你去體驗、去做這件事情的時候，你會感覺到這件事情是空的，因為你今天做了，過幾年就沒有了。因為你今天生出來這個緣，你到走的時候就沒有了。很多人在澳洲買第一個房子的時候，因為是傾其所有加上貸款買的，對房子很有感情，心裡總在盤算着每塊磚大約5塊錢，擦地板的時候，人都趴在地板上，夠賣勁了吧？最後房子賣掉了，不也是沒有了嗎？
「佛說功德，即非功德，是名功德」。佛在跟你們說做功德的時候，都不是功德，因為「色即是空，空即是色」，哪有功德啊？師父問你們，現在離婚的人，哪有老婆？哪有老公？有過嗎？有過，但是現在沒有了。那麼到底有沒有呢？沒有。這不就是「色即是空，空即是色」嗎？做功德也是這樣的，你把功德做完了，就沒有功德了。做功德是不能等的，我付出這麼多，我要把功德等回來，那是不可能的事情。
發表於 2023-12-23 15:02:15
