今天繼續講普賢菩薩的十大行願。為什麼說到普賢菩薩呢？因為《禮佛大懺悔文》的最後是「南無大行普賢菩薩」三稱。很多人就問：「為什麼《禮佛大懺悔文》的最後沒有提到觀世音菩薩，或者其他菩薩，而是普賢菩薩？」實際上，這個主要講的是普賢菩薩的願力。我們念誦《禮佛大懺悔文》也是一種願力，你說你再也不做壞事了、你懺悔了，就是一種願力。
普賢菩薩的第四大行願是「懺悔業障」。只要在人間，只要在六道裡面，一定是有業障的。實際上，「懺悔」兩個字要分開來講。「懺」是什麼呢？就是懺其前愆。當一個人做錯事情的時候，他就會很後悔，後悔的時候，先是想到這件事情「我做錯什麼了？」從這件事情的根來看，就叫「前愆」，「愆」就是代表做錯的事情。然後呢，悔其後過，就是說，我非常後悔做錯這件事情所造成的後果。師父曾經講過，一個人罵人，把人家罵得氣死了，他懺悔的時候說「我後悔去罵人的」，這叫懺其前愆，「我現在非常後悔他死了」，這叫悔其後過，這中間講的還是一個因果。所以，你們每一個人做人、講話、做事情，凡是莽撞不考慮後果的，這種人就需要念誦《禮佛大懺悔文》。不管是佛陀也好，還是其他菩薩也好，他們對懺悔都有一個共同的理解力，就是說，「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受」。如果你的這個惡業已經形成了，你今天罵人，罵得人家吐血了，你罵人的果已經出來了，那麼，你已經有體相了，就是說你已經把人家弄成這個樣子了。「體」就是體驗、體會出來，已經暴露出來了，「相」就是已經造成了這個後果，「盡虛空界」就是宇宙。如果你已經造成了惡果，傷害到別人，整個宇宙空間都會知道。
為什麼過去說「孝感天地」啊？孝順父母、孝敬長輩，你可以感動天地。那麼，天地在哪裡呢？是不是在盡虛空、遍法界？法界，指的是我們人間。盡虛空是什麼？是指天上無盡無邊的宇宙空間。就是說，盡虛空界都不能容忍你們做了這麼多的爛事，你們要懺悔啊。很多人是躲在家裡、躲在地下室做壞事，那麼果報是從你的心做了壞事之後慢慢地顯露出來，報應沒有那麼快。如果你在馬路上做壞事，那麼天上馬上就會收到這個信息，所以有一句話叫「你竟敢在光天化日之下做壞事」。「光天」是什麼？就是指的宇宙。頭上三尺有神靈，你竟敢在光天化日之下做壞事？你這個報應就是馬上被車撞死。很多人搶劫之後開車，「呼」地一下就衝到了山坡下，車翻人亡，馬上受到報應。
如果你的一生都在念佛，你能夠滅掉八十億劫的生死重罪。這個念佛並不是說只念「阿彌陀佛」，念經也叫念佛。大家聽到「億」這個量詞，是不是會感覺很多啊？就是說，一輩子能夠念經的人，會化掉很多的劫難。一輩子都在念佛的人，有什麼劫、有什麼難啊？過去的尼姑、和尚就是從小出家，到廟裡念經一輩子，他們在廟裡有什麼劫難？看看我們在人間要吃多少苦，有多少劫難啊？所以，佛法真實不虛，雖然你上輩子做了很多的爛事，如果你這輩子能夠像和尚、尼姑一樣，你就好好地念經、念佛、懺悔，你的這些重罪就會慢慢地化解掉。舉個例子，你們秘書處的這些小朋友，如果你們過去在生活上、工作上、家庭中做了很多的重罪，你們現在開始念經、懺悔，你們天天在觀音堂做功德，那你們有什麼劫啊？很多災劫就這麼化解了。
「拔一切業障根本，得生淨土陀羅尼」，你們的重罪已經種在你們的八識田中，已經不是消掉的問題，而是要拔出來。你們的惡業已經種在你們的八識田中了，說句不好聽的話，如果你們很多人過去偷過東西的話，你說念念經就能夠念掉這些惡業嗎？那是念不掉的。你要懺悔：「我要把這個惡根拔出來，我許願我永遠不再偷東西了。」這樣的話，你才叫「拔一切業障」啊。
為什麼經文叫「拔一切業障」？就是說要把惡業從你的心中拔出來，從此沒有這個業障的根了。拔一切業障的根本，就是把最裡面的骯髒的東西全部拔出來，「得生淨土陀羅尼」，就是得到往生淨土陀羅尼世界。很多人連《往生咒》的標題全稱都不會念，現在明白了吧？你們懂了標題的意思，再念經的時候感情就不一樣了。我過去在感情上做了太多的爛事，我現在堅決不能再在感情上出問題了，我堅決不能再做壞事了，我要改正自己的毛病，我要徹底地拔掉這些惡根，這就叫拔一切根本。
所以，人能夠念佛持咒，業障自除。十小咒也是菩薩的經文，有些人不懂，說那是咒語。「咒語」和「咒」是兩個完全不同的概念，比較大的「咒」稱為「經」，比如《地藏經》、《禮佛大懺悔文》等，那麼小的經文就稱為「咒」，不是「咒語」。好比西方人說的「神」和我們中國人說的「神」就不是一個概念。我們中國人說的那個「神」是什麼呢？比如地神、天神，或者一個小的鬼神。而西方人講的「神」，是「God」，是上帝，是最偉大的、最高的、無形無相的。咱們不能把這兩個意思搞錯。
修行和修心一樣的重要。過去的人修行不是很多，主要是念經、念佛，和尚和尼姑一輩子基本上都是念經和念佛。但是，現在人做的動作越來越過分了，人在行為上做了很多不好的動作，所以必須要修行和修心並進，因為你做了壞事的行為，你也要把它修掉。我們小時候在課堂上，做錯了一個動作，做錯了一件事情，老師就會叫你放學後留下來擦黑板，這就是讓你用好的行為來改變你不好的行為，用好的思維來改變你不好的思維。你今天講錯話了，老師叫你重新說一遍，是不是在改變你的口業啊？道理就是這樣的。
念佛、念經法門，無論是利根還是鈍根，利根就是很聰明、很有智慧，鈍根就是傻傻的、還沒開悟，就是不管你是什麼根器，是業輕還是業重，只要你好好地念佛、念經，都能夠往生極樂。當然這是有一個原則的，那就是沒有惡業和不造新業。
發表於 2023-12-23 15:03:08
