我們經常說，人學佛之後看問題會比較正面。一般沒有學佛的人看問題總是比較片面。其實般若就是能夠找對方向，而用人間的智慧卻會找到很多人不能解決的問題。很多人一輩子非常的可憐，因為他沒有智慧，所以他什麼都不懂。他老覺得，一個人應該聰明。聰明是什麼？聰明只是利己。但是聰明人也可以害己。大家想一下就知道了，比如：聰明反被聰明誤。蘇東坡也曾經講過，「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生」，意思就是說聰明反被聰明誤。在中國傳統文化上講，聰明能夠誤己，也能夠誤人。你耽誤了別人，最後你還是耽誤了自己。《紅樓夢》中的王熙鳳在大觀園當中，她是第一能人，小輩怕她，長輩怕她，老祖宗這麼寵她，誰不誇耀她。但是她的結局，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。而智慧不同，智慧是了解真相，了解宇宙的本真、本然，是了解一種人的本性。他不會害人，也不會害自己，那才是有智慧。
實際上，曾經有很多佛法界的人對聰明和般若都做過很多的研究。師父告訴你們，聰明只是一種才智，只是一種個人的意識能夠對事物進行快速的理解。智慧則不一樣，智慧已經接近覺悟了，就是你能夠了知了悟。這個了知了悟已經超過了個人的意識。也就是說，一件事情，你看到了你不一定能夠理解，不一定能夠解釋，但是了悟就是你看到了這件事情之後，你就馬上知道這是怎麼回事了。
在中華兩千多年的文化思想中，儒家就教導我們要成聖，道家講成仙，佛家講成佛。其實這些都是在追求一種人生的高境界。但是在人間，這個高境界怎麼樣能夠把它更好的升華是關鍵。你不管想成為什麼，你至少要懂得——人要有感知啊。心理學認為，認識、情感和意志這三大心理要素是一個人成功的方法。 心理學講你對某一件事物的認識最主要，認識了之後，你會產生情感，產生情感之後你心動了，你就會用意志去做，這是人的三大心理要素。在這當中，認識很容易做到，但是情感是我們人最難主宰的。因為我們的情感天天在變化，左搖右晃。今天這樣想，明天那樣想，就動搖了這三大心理要素當中的最後一個——意志。你的情感左搖右晃，你的意志就會變化。你今天對你所愛的人左搖右晃，你的意志一定會發生變化，你可能就不能和他在一起。
所以我們經常說，學佛人一個「執」，就是要提升的境界。怎麼樣來戰勝自己的執着而達到佛法界講的慈悲、覺悟、覺悟有情眾生、離苦得樂？讓大家都離苦得樂講的就是「情」。佛講，超度眾生實際上就是和眾生有情，有感情才會去超度。而你想去超度眾生，就是因為你有智慧。很多人有情，但是沒智慧。所以有智慧的話，你才能去度脫眾生。
師父曾經跟大家講過，我們做人怎麼樣是有智慧。智慧在各方面領域都會有，比如：文學、藝術、科學、技術、工程，外交也有智慧。但是這些都是某一方面的特定環境所指的智慧，因為它只是在某一特定的環境當中達到了一種提升。而我們人的智慧，我們學佛的智慧，那簡直就是整個人類精神的淨化，精神的提煉。而很多人對這方面的境界的提升真的不知道。
我們經常講蘇格拉底有智慧，大家都知道菩薩有菩薩的智慧，耶穌有他的智慧，老子、孔子、孟子、莊子都有他們各自的內涵的智慧。所以希望大家擁有菩薩的智慧，去度脫眾生。要排除於自我，你就成為無我。你把自我永遠放在第一首位，你就擁有了自我。你不把自我放在首位，你才能創造出美好的超人的智慧。
師父跟大家講的意思就是希望大家要理解，聰明是一種個人的意識。「我對這個事情馬上就明白了」，你的意識對了，那你就是一個聰明人。但是聰明會有不對的時候，你的個人意識不對了，那就稱為愚痴。而智慧是什麼呢？是超越了個人的意識。智慧就不是一般的聰明，而且經過本性和對外界外塵的一種感應，所產生的內涵，能夠分辨意識——對和錯，這個就叫智慧。
大家現在都知道，我們學佛人個個都在悔過、覺悟、自新。有的學佛人過去有的時候買魚、殺雞殺鴨，現在是放下屠刀，立地成佛。「放下」就是智慧，「屠刀」就是你自己所做的那些錯事，你要離棄這些錯事，斷惑正信。立地成佛實際上並不是立地真的能成佛，而就是說你頓悟了，你明白了，你知道佛是怎麼回事。不管怎麼樣講，對一個人的了知了悟，不是一般人所能理解的。希望大家學佛之後，能真的了知了悟，了解自己的生死，了解來到這個世界的真實目的。
發表於 2024-1-1 15:02:20
