我們很多人在學佛當中不能了解正確的道理，也不能讓這些正確的道理付諸於行動，所以他們就會不能在內心求得永恆的安詳和寧靜。學佛人要尋找真實的心態和內心的智慧，要尋找一種真實，這種真實就是讓自己能夠心安理得，能夠讓自己俱靜。很多人為什麼學不好？因為他沒有智慧，只是表面地念誦經典，象徵性的外在的行為，而不能正確地淨化自己的心。所以沒有念心，師父經常跟大家講，念經就是念心啊，你的心沒有淨化，你哪來得到淨果？我們說乾淨的果實。
人為什麼會看錯這個世界？就是因為他內心不乾淨啊。所以智者是了解真理，因為他遵循真理。學佛人因為想了解真諦，因為他想知道般若，所以能夠學到一個真理的含義，實際上要靠着內在的理解、悟性和真理的實踐之理。很多人說你學佛什麼都懂，但是你沒有用在你的實際行動上。我們不管做什麼事情，我們的心潔淨，所以沒有一切不良的因子在自己的內心當中，你就不會有任何的自我啦、憤怒啦、貪慾啦、驕傲啦，便不會被外界所害。你的心才是自在，所以才是自己做主。
很多人自己做出來的事情，讓自己匪夷所思啊。你修心到底為什麼？你真的理解了這個修心，你應該樂在其中啊。舉個簡單例子，你今天打坐，你獨坐在那裡，自己一個人，別人從你的行為當中說你是很孤獨。實際上學佛的人，他知道我的內心正在清淨當中，我正在調御自己的身心，我非常高興的在安靜的生活當中觀照自己的一切。這就是人對一個事物的理解的不同，因為每一個人對佛法的理解都是不同的。
師父經常跟大家講，我們做人做事，一個人幾十年的生命，想一想睡覺用掉多少時間？想一想年輕的時候不懂事花掉多少時間？再想一想等到年紀大了，想做什麼沒時間了，想去做功德了又走不動了，各方面都把自己的時間安排掉了。其實一個人一生幾十年的生命，再勤勞的人他也就是做了1/3而已啊，你怎麼樣能夠用智慧來探討和學習人生的真諦呢？你怎麼用毅力來安排人生的時間呢？所以師父跟你們講，生命非常短暫，要加緊腳步快速前進，很多人還在拖泥帶水，很多人還以為自己可以前腳落地，後腳還會跟上。昨天的事情還在今天做，今天的事情昨天還在做，把自己的心神專注在昨天，永遠過着昨天的日子。學佛人應該昨天的事情就讓它過去，把自己的心神專注在今天。
行善要及時啊，功德要持續呀，要像燒開水一般啊，沒有燒開之前，千萬不要停火呀，否則重來，這是什麼概念？所以經常說的，你們要有慈悲心啊，因為慈悲心就是你內心的清涼地呀！大家要知道，慈就是讓別人快樂啊，悲就是有同情心啊，能夠諒解、容忍。在人間表現一份寬心，也就是悲心啊。而有的人呢，整天小聰明。所以聰明的人，得失心非常的重。師父經常跟你們講，有智慧的人勇於捨得。很多人就是為了自己一些私利呀，天天活在得失心當中，「哎呀，今天我得到了開心，明天失去了我傷心」，他的心怎麼能夠安靜？因為他永遠是想從人家身上得到更多，而不是自己要舍。
所以很多人根本做不到無我利他的境界，整天在怨恨啊，苦惱啊，貪慾當中，怨恨當中，在拼命地尋找着自己痛苦，讓自己的心變得越來越難受。我們在人間經常突然之間喜歡這個物質或者喜歡這個人，你們要記住，等你喜歡之後，你的偏見就產生了，因為你喜歡，你就會怕失去，對不對呀？因為你恨別人，你的偏見就會產生了，你恨了別人，你慢慢地就痛苦產生了。
所以學佛不可以懈怠，不可以無止境地讓自己這麼懈怠下去，應該急速做善，制止自己心中任何的惡念、噁心。師父今天跟你們講一句話，你們要記住，如果怠慢，心中怠慢去行善，實際上你本身已經在行惡了，因為你對行善怠慢，沒有積極地去促成這種善業，你已經在行惡了。所以想不作惡，你就要積極地去行善；想擁有智慧，就要精進地去努力。希望大家在惡業沒有成熟之前，趕緊的用善業去慢慢地消除自己心中的惡業。師父告訴你們，一善解百災啊，災就是我們心中的惡業，善良就是我們的善業。所以好好地學佛，你才能善始善終啊。
發表於 2024-1-1 16:13:27
