很多人說，為什麼有些人有善心，而有些人沒有善心，善心到底從哪裡來的？善心實際上就是從菩提心來的，因為菩提心就是本源，菩提心就是我們學佛人的大善緣。
如果你今天擁有這個善緣，你學佛了，你就會對所有的事情都往善里看，所以佛經經常講「善男子」、「善女人」。
什麼叫善呢？善真的很不容易，善良就是菩提心，我們這個善緣就是，你自己種的善因才會得到這個善果，所以我們學佛人要懂得一善解百災。
有時候我們根本不知道我們在做什麼，有時候我們今天學的是一套，做的又是另一套，所以這些修心根本不可能修到淨光明心，就是乾淨的光明心。
所以，要把自己變得完全守心、守業，就是不要讓自己的心在凡塵當中困擾，這就叫一個人要怎麼樣守住自己的心。
整天想着了：哎喲，最近聖誕節到了嘛，我是不是應該去放鬆一下？一會兒想想，哎喲，今天又是要過年了？再過兩天想想：哦，這個Easter Day到了，澳洲叫復活節要到了，清明節到了，你看人的一生不停的有節，你就跟着這個世界不停地在轉，你怎麼能修得好心呢？
所以為什麼菩薩喜歡一心一意的人，經常隨着人間的這些節氣在變化，心不穩定，不停地在轉換着自己的內心，實際上他就很難把自己的心變得俱滅，就是說安靜，把自己的那些不好的東西把它滅掉。
所以佛陀經常講，要我們要滅度，滅度自己身上不好的習慣，不要經常想到人間的事情。
人間福分來了你還是一樣，繼續積福積德，你的智慧就不會有漏；今天有災難來了，你還是這樣，因為知道自己的因果來了，所以繼續地積福積德，繼續地修心念經，你想想看時間長了，你怎麼會不增加福分？怎麼可能沒有增加智慧呢？
所以一個人學佛修心就是靠着自己努力的，就是靠着自己。
所以師父經常跟大家講，學佛就要體悟人生，體悟人生就是要感覺，感覺，覺才會開悟，叫覺悟叫開悟，所以悟就是悟性，悟就是讓自己了解自己，也能讓自己了解別人。
當一個人能夠了解別人，你實際上就在開悟；當一個人能夠了解自己，你的腦子，你的行為，你的思維，你都會變得越來越如理如法，這樣的話不就是正知正見嗎？
很多人不知道什麼叫虛幻，不知道什麼叫消業障，不知道什麼叫正，師父告訴大家：首先要讓自己感覺到自己做的事情是好是壞，首先要感悟到別人是怎麼想的，首先你要放得下，否則你永遠會有邪知邪見。
所以師父跟大家講，我們做人學佛，有的時候要落實到自己的功德上和行為上，嘴巴里講我開悟，碰到事情就失誤。隨緣不造業，因為造業就是逆緣，因為你明明做不到的事情，你拼命地想去把它擰過來，你一定會造業。
所以佛法界講，要無相，要去無相，觀無相，什麼意思啊？就是不管什麼事情來了，都如如不動，什麼事情如如不動，沒有念頭，你不會造業。
你不會造業，你就懂得了沒有念頭，你哪來的業可以造？今天別人對你好壞，你都沒有對人家好壞的念頭，你哪來的業可以造？
如果你有念頭知道別人對你好壞，你就在造因了，因為你對這個人對你很好了，你會對他很好，你造了善業；但是這個人對你很不好，你造了惡業，實際上你還是在增加人間的情和人間的命運。
所以我們說真正的學佛，要去除，去除這個我相，去除這個心，連心裡什麼想都沒有，叫無為，無為就是無為無無為，無為無無為就是開智慧。
我今天不想在人間做什麼，我就要好好地懂道理，我要包容別人，我要圓融，我要諸法無我，諸行無常，我要涅槃俱淨，一切皆空。
想一想，人的意念一會兒出來一個，一會兒出來一個，這樣，你就會變得越來越沒有智慧，所以當一個人不管種什麼善，種什麼業，實際上，稍微意念一動，你就造業了。
舉個簡單例子，你對這個世界有看法，你已經在造業了，因為在你心中出現這個是好人，那個是壞人，好人就是「是的」，是好人，壞人就是非，不是好人，所以你的心中就裝滿了是非，怎麼樣來去除呢？就是慢慢地要懂得無念。
實際上，無念在學佛當中是一個境界修得非常非常高的，因為當你無念，就是沒有念頭了，你哪會造業呢？你連自己的念頭都沒有了，你怎麼會造孽呢？
舉個簡單例子，別人罵你，你有一個念頭：我是學佛人，他罵我，我不能罵他。好嗎？很好，但是這個對學佛的要求還相距很遠。
如果你是菩薩的話，人家罵你，你覺得他很可憐，而且一會兒就想都不想，念頭都沒有，根本沒有去想到：哎呀，他在罵我，你就不會造業。如果你今天想到他在罵我，你可能就會想，這個人是個壞人，這個人他在造孽。
所以學佛的人，不管發生了什麼事情要無念，就這麼簡單。所以有時候要懂得，一個人一生就是被這個念頭控制住了，你想想看我們小時候是不是被念頭控制住了？
我們想要做這件事情，我們想要做這個事情，我們想要嫁個好男人，我們想要娶個好老婆，我們想要有個好工作，什麼都想啊想啊，沒有得到就叫妄想，拼命地去妄念，你自己應該好好地努力，而得到不得到，那是看你的修行和看你的本身的福德，也就是說每個人的根基不一樣。
所以學佛人要懂得，發菩提心，你就會萬事如意，如果只要你在心靈上還在造業，你一定沒有福報，你一定會有很多的災禍發生。
所以希望你們大家懂得怎麼樣能夠讓自己脫離六道，怎麼樣讓自己修到後來無念就到覺悟。所以覺悟，在無念當中覺悟，那才叫正知正覺。
一個人覺悟了，想穿了，看明白了，他不會把這件事情看成是壞的，因為有正知正見覺的人知道，人間這一切都是很正常的，並不是我一個所承受的，對每一個人都會有各種讓你承受壓力的情況發生，所以你的心裡就會得到正知正覺，不會難過，不會傷心。不會難過，不會傷心。所以把佛的一些理論知識，好好得放在心中，好好得去學習。去運用到自己生活當中。這就叫正知正念。
發表於 2024-1-4 20:32:46
