大家知道,活在人間,現在人的欲望,天天是慾火攻心啊。人的心被欲望攻住了,他的靈智就灰暗了。也就是說他只有欲望的火,燒着自己的心:天天我要買房子啊,我要賺大錢啊,我的兒子要好,我的老公要好,我的事業要好,天天的欲望不斷,已經把你的心燒壞了,天天燒着自己的心啊,慾火攻心,他的靈氣和智慧就慢慢慢慢得越來越少。
得不到靈氣的人,智慧就越來越少,所以我們在人間經常說:「這個人很靈」,什麼叫很「靈」啊?就是說他擁有靈氣,他做什麼事情都靈,那麼就是說明他自己欲望少,他就能求到。
舉個簡單例子:我們跪在觀世音菩薩面前,求一件事情,很多人一求就靈。但是有些人呢?貪心十足,跪在菩薩面前求幾十件事情,你說他會靈嗎?這麼小小的一個比喻你們就會知道,欲望越多,智慧越少,靈感越差。
所以要明白,我們自己已經被自身的私慾所束縛了;我們已經被自己的欲望緊緊地纏繞着。現在社會物質和精神的鴻溝越來越大,因為人的精神境界越來越差,而欲望卻越來越高,精神和欲望的距離越來越大。這樣,人就會只看錢,然後精神就會頹廢。
希望大家要懂得,欲望越高的人,就猶如一個枷鎖又一個枷鎖這麼接踵而至;接下來你在社會當中,因為你的欲望,你的精神跟不上,你的煩惱會越來越多,你的精神會越來越差。
師父舉個簡單例子,如果家裡人都是在學佛的,那麼學佛的人知道愛護物質和節儉,不用名牌、不用太好的東西,天天實實在在沒有欲望,他們好好的過日子,他們過得很開心。
但是如果他的孩子到了外面,覺得我應該有好車,我們家應該有大房子,我媽媽不應該沒錢,窮得這個樣,接下來他們家的麻煩就一個連一個地出現了,這就是精神和欲望相差得越來越遠,這個孩子就天天地在物慾當中尋找光明,實際上就是等於在黑暗當中尋找着黑暗,這個孩子不會好好讀書,不會好好地做人,他就會走上另外一條道路。
所以要明白,當你天天想中六合彩的時候,你的心已經是黑暗了,當你天天想發大財的時候,迎接你的全部都是失望。所以我們在欲望當中活着,我們會有精神光明嗎?要讓眾生能夠明白這個道理,唯有修心才能得大自在,才能跳出人間的牢獄,大自在是什麼?想通了,想明白了,無所謂了,你就能得大自在。
有一位母親跟師父講過,她看見孩子天天怕,怕孩子不讀書,怕他學壞,結果這個孩子,就是因為母親有這種想法,就天天地勒索她,我要你給我買什麼你就得買,你要對我怎麼樣怎麼樣好,否則的話我就不好好讀書,否則的話我就學壞。到後來叫他的媽媽給他洗腳,到了後來天天打罵他的母親。母親有一天終於明白了,他是討債鬼,我幫了你,你又能怎麼樣呢?有一天母親對孩子說:「我受夠你了,你可以滾出去吧,你愛怎麼樣就怎麼樣。你不是為我讀書的,你什麼都不懂,媽媽為你好,你現在連最起碼的對媽媽尊敬都不懂,從現在開始我不要你了」。孩子哭了,孩子明白了,孩子反而開悟了。
所以希望我們的母親,不要一直袒護着我們不懂事情的孩子,因為你的袒護,使他失去了很多懂得人間道理的機會,所以有的時候你舍了,反而有適得其反的效果。
師父曾經跟大家講過一個例子,有一個人掉在水裡,他不會游泳,拼命地掙扎,手腳亂動,結果越來越往下沉,等到他知道沒有希望了,越往下沉的時候,他就想,反正總是個死,我也不動了,我也動不了了,結果慢慢的,他就浮出了水面被人家救上來了。這就是我們做人的道理,有時候拼命地去爭啊,去搶啊,讓自己得不到,有時候反而放開了,放下了,讓自己心不去貪,倒反而得到了,這就是學佛做人,要懂得要求要少一點。
一個人整天要求這個要求那個,你就會很快的沒福氣了。我們活在這個世界上,不就是一碗飯、一張床嗎?有什麼好講的,我們不懂得自己怎麼樣來過好自己的日子,你就會迷失你的方向,你這輩子拼命以為錢能夠得到你們的慧命,最後得到的是苦難加煩惱,是典型的愚痴啊。
所以真正的學佛人是應該學佛的境界,真正的學佛人要明白,你所做的一切,必須是言行合一。現代人經常罵別人是兩面派,這就是言行不一,所以我們學佛人,首先要懂得,自己在向佛靠攏,不能嘴巴里講一套,行為上又有一套。
一個人,一個女孩子一懶,這個孩子不會有美好幸福的明天,不會有人看得起,不會有人要。所以勤勞的孩子得到的是光明相,懶惰的孩子得到的是惡魔相。所以想一想,一個好吃懶做的女人,一個好吃懶做的男人,被人家都看破了,被人家唾棄,讓人家看不起你。這是因為你沒有精神的支柱,你就懂得怎麼樣借用你的肉體在消耗你的功德。
所以只有鍛煉自己,只有吃苦才能鍛煉(自己);為什麼自古以來,修行叫苦修行呢,你們知道嗎?「苦」字在印度文裡邊翻譯過來的時候,「苦」在印度講的實際上是「熱」「非常的熱」,當時印度熱得不得了,那些和尚站在馬路邊上托缽乞食,就是鍛煉他們吃苦,汗不停地往下淌,肚中空空,烈日炎炎照着自己的身體,那個時候就稱這個叫做「苦厄」。一切苦厄都是由心造成,所以一定要好自為之,要想讓別人看得起,就是要好好地努力,要做出讓別人看得起的事情,否則你就是一個非常非常失落,非常非常被社會拋棄的人。