你的心念正、有感覺，你看任何事物和人，都會靈知靈覺。就像我們看到個小孩子，我們特別喜歡，「這個孩子真可愛，好像很有靈氣」，實際上是你有靈氣。所以經常講一句話：你看別人像菩薩，你定是菩薩。
知覺就是我們能夠觸摸到本性良知的一個照耀鏡（能夠照耀到這個光芒的鏡子）。所以學佛真的是要靠智慧，不是單單地拜拜佛、念念經、擦擦水果、拖拖地這麼簡單，因為人在修行中有很多妄想，而且有累生累劫，無始劫以來多少人在六道中輪迴，轉不出來，因為他們多少世在輪迴中顛倒妄想，他們多少世把這個世界當成了真的。想想看，你們小的時候，是不是把自己所有的事情都當成真的？現在你們看看，所有的事情在今天看起來，是不是都是假的？因為過去了，沒了。所以要將色、聲、香、味、觸、法「六賊」所接觸到的虛幻世界，認清它是虛幻的、不實的，不能把它看成真的，否則就是「認賊作父」。你們看看，哪件事情不是「六賊」傷害我們的？眼睛看見了，氣得不得了；耳朵聽別人說了，氣得不得了……所有的事情都有它的原因。
如果一個師父將弟子看成是自己的私有財產；如果這個師父讓弟子皈依自己，說別的師父都不好；如果弟子皈依別的師父，他原來的師父就認為他像叛徒一樣，這樣的師父本身就是為了名聞利養，這種師父本身就是在執取妄念，在妄念中、在妄想中弘法。所以真正有智慧的人要學習佛——他是平等慈愛，對所有的眾生都是一樣的。看看我們偉大的觀世音菩薩，大慈大悲，隨緣度眾，對人間的事物和眾生從來不分親疏。
我們對人間沒有貪愛之念，就是放下執著；你貪愛某一個人、某一件事情，你就是執著。心要像佛一樣，你才能處世圓融，佛性無礙。善知識就是我們要學習的榜樣，菩薩的經文，佛、法、僧，就是讓我們來正念正信學習佛法。修行吃苦就是學佛的一個方法，別人看我們苦，我們自己法喜充滿。要苦修磨練自己的意志，懂得消除業障，吃苦越多，消業越多，鍛煉自己本身的智慧，不執著，才能修出般若。所有的無明讓它慢慢地逝去，才會擁有佛法的般若智慧。
下面跟大家講一個故事。
古印度摩竭陀國阿育王曾經說過：「我這輩子沒有任何事情是做不到的。」的確，從小生長在皇宮，阿育王自出世以來，茶來伸手，飯來張口，一切大小事情，皆有侍臣奴婢為他用心打點，乃至成年之後登上王位，建立了孔雀王朝，帶領軍旅南征北討，攻無不克，戰無不勝。因此各地大小國的國王俯首稱臣（情願你是皇帝，我們是臣民），方圓二十八萬里內儘是阿育王的屬地。阿育王這句話說得可真是名副其實，他真的是很厲害。
然而阿育王卻嘆了口氣，他自己說：「唉，只是住在北方池裡的龍王獨獨不肯降服於我。」這是令阿育王傷透腦筋的問題，因為在國境北方有一個三百餘里的池塘，駐紮着一個龍王，因為晝夜供養佛的舍利一分，而有大威德神力。阿育王三次率軍，領象、馬、車、步等四部隊前往征討，皆無功而返。
那麼阿育王就想：「想必是龍王供養佛舍利的功德逾越於我（就是比我還要大），使得朕用盡了所有的辦法，龍王始終無視我的存在（就是不認為我能夠戰勝他）。」「來人啊！快快修立塔寺，齋僧供佛，供養三寶，朕要培德植福。」阿育王就要造廟造塔，然後供僧人，供養三寶佛法僧。在阿育王急促地催促下，全國各地紛紛開始興建寺院，設壇延請高僧講經說法，令全國人民普沾法雨，同生法悅，一時間僧侶來往不息，國內人人法喜充滿，得大利益。整個地方都是法喜充滿。
過了一段時間，阿育王自己暗自思忖道：「不知如今出征的機緣成熟了沒有？我也做了這麼多功德了，朕的福德與龍王的福德，現在要看一看究竟誰大呢？」阿育王畢竟非常聰明多智，而且非常善於變通，不久，他想了一個絕佳的妙計：他以同樣質量的金子打造了一尊自身的塑像，再打造了一座龍王的雕像（很小的），分別放在秤的兩端。因為造的時候黃金的分量是一樣的，他就放在兩邊稱分量。一放上去，第一個回合稱的時候，龍重王輕，也就是龍王那頭重，往下，阿育王的那個輕。阿育王皺着眉頭，他就下令：「來人啊！繼續大布施，請高僧們講法。」他繼續做更大的功德。
過了不久，他再稱，沒想到這次一稱，秤這兩頭黃金平行了，一般大了。阿育王露出了一絲微笑：「嗯，看來我的決定是對的。糧官，開放糧倉，賑濟國內孤苦無依的弱者。」他又做善事了。
又過了一段時間，阿育王懷着忐忑不安的心情，又將兩座金色的塑像放在秤上兩邊，當他看見自己肖像的黃金往下沉的時候，他哈哈大笑，欣喜若狂地宣布準備出征的消息，他對下面的軍隊講：「走吧！咱們攻打龍王去，這回必能大獲全勝。」
當時阿育王率領着十萬大軍，有馬車，一路前進。走到半路，突然看見遠方似乎有人，一隊人馬擋在路中央。不一會兒，前鋒部隊的將領揮着馬鞭，趕快回到在部隊當中的阿育王跟前匯報：「大王！龍王和龍族大小眷屬已經在前恭候大王多時，準備請降（就是準備投降了）。」阿育王於是駕着馬，快速地迎上前去，下馬扶起跪在地上的龍王，並接受龍王所貢奉的佛舍利。從此以後，阿育王便以恭敬心供養佛舍利，並建八萬四千寶塔，弘揚佛法，廣闡大乘不輟。
這個故事就是告訴我們，三寶在世間，弘揚佛法到十方，讓眾生能夠認識真理，才能得到出世解脫的利益，這是為人間最上的福田。活在這個世界上，學佛人應該怎樣能夠成為一個無愧於眾生的人，怎樣能夠幫助到別人，要供養三寶，要恭敬，你會得到無量的福報。你供養三寶，你會得遇正法，別人看到你的所作所為，就會尊重你，降服於你。所以我們要把握因緣，好好地精進努力，廣種福田，能剋期取證，早一點兒道業成就。
我們做人，修行一輩子才會有意義。人生就是這個樣子，如果你不好好修，等你明白了，你生命也差不多了。所以要精進勤修，人乾淨了，身口意就會清淨。佛的身體、意念代表着佛性。為什麼說開口就是佛法？因為你的身口意就是佛性。所以與身口意相應，好好地改變自己，產生智慧。
過去佛法界有句話「護短心內非賢」，也就是說當你發生錯誤的時候，你護短，找理由，不承認，千方百計來抵擋自己做錯的事情，你的心內非賢，不是一個賢達人士，你是一個沒有修養的人。所以師父為什麼叫你們不要找理由？因為這個世界上只有因果。若能像看別人缺點一樣，能好好地天天盯着自己看，你已經在進步中了。
今天就給大家說到這裡，謝謝大家。
發表於 2023-3-26 21:01:03
