弘法足跡走天涯，新西蘭島開光忙，佛光普照遍海角，觀音堂前沐佛光。（掌聲）感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們，大家好！（掌聲）
現在心靈法門的觀音堂遍布全世界每個角落，觀世音菩薩的慈悲之光已經進入千家萬戶，新西蘭奧克蘭觀音堂的開光典禮龍天護法、佛光普照，希望我們新西蘭的佛友們以觀音堂為家，齊心協力地護持好菩薩的道場，普度眾生，自修成佛。（掌聲）
7月5日泰國普吉島遊船災難，再次說明人生無常，世事無常。一個人不管在哪裡，都要祈求菩薩保佑，才能避開災難。今天正好有佛友在朋友圈發了一條信息，說的是3年在泰國同樣經歷過生死的師兄的分享，該信息說道，看到泰國普吉島沉船的新聞，讓他回想起3年前在泰國經歷過的一次類似的險情，當時他和夥伴們一路念着觀世音菩薩的聖號，平安返回，感恩菩薩保佑。（掌聲）
希望大家好好地學習觀世音菩薩的慈悲喜舍，為了眾生，我們做人要無私地奉獻，要去關心和愛護所有的有緣眾生，相信以後來我們觀音堂的人會越來越多，因為需要菩薩保佑的人太多了。所以，我們為了能夠讓菩薩的佛光普照，希望大家能夠多一點慈悲，少一點自私，能夠讓菩薩的佛光傳入到我們的心中。（掌聲）
學佛拜佛靠的是一顆心，學佛就是要把佛放在我們的心中，我們想成佛就要學習佛的行為舉止，菩薩會爭吵嗎？菩薩會罵人嗎？菩薩會瞋恨嗎？所有的行為和舉止都要像佛。為什麼很多修得好的法師總是笑嘻嘻的？因為他們看破了人間的欲望，所以他們不會為了人間的一些名利難過和傷心。菩薩是自覺自悟，希望大家也要自覺自悟，而且要普度有緣。我們更要啟發眾生的佛性，佛陀曾經說過，眾生皆具佛性。台長在看有些人脾氣很大的時候，看到這個人的本性其實很好，家裡夫妻吵架的時候，有時要想到，其實太太本性很好，人很善良，其實先生為這個家也是付出了所有的一切，他們的本性都很善良，這樣的話，你就懂得佛說的眾生皆具佛性。有時候你能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠像菩薩，對方就會很快地像菩薩。
我們點燃了一個火把，有時候只能夠照亮一時，如果我們能夠用自己的心去點亮眾生的智慧之火，那麼星星之火才可以燎原，才能讓眾生明心見性。師父想起來猶太人的母親在女兒出嫁的時候對女兒講過的話：「女兒啊，你把你先生當皇帝，他會把你當皇后；你把你先生當成打工的，他會把你當成一個傭人；你把你先生當成一個流氓，他會每天打你。」所以，我們懂得了怎麼樣對別人，實際上就是懂得了怎麼樣愛護自己。我們要想成全自己，就要成全眾生，我們要共沐佛光，共沾法益。（掌聲）
在人間沒有一個人能夠事事都順心如意，就在今年的6月19日，南寧的都女士在回家的路上，被路旁一棵棕櫚樹的落葉砸中，鼻梁上留下了10厘米的傷口，本以為一顆樹葉又沒有多重，結果到醫院去檢查，這位女士的鼻梁都被砸歪了，骨折了，還伴有腦震盪，鼻骨修復就需要花費1萬多元。這就是告訴我們，做什麼事情都要當心，只有菩薩在心中，我們才能越過所有的障礙啊。（掌聲）
學佛人要學會修養，很多人說你這個人沒修養，他這個人沒修養，你們知道修養叫什麼嗎？修養就是修身養性，修心要修到本性純真，要學會惡言不出口，惡語不留耳，惡念不留心。有些人因為過去的某一件事情刺激了別人，一句惡言留在心中就出事了。
7月2日，在廣西河池市，一名77歲的唐姓嫌疑人居然殺死65歲的鄰居廖某，那麼，是什麼原因讓一位老人成為一名殺人犯呢？據走訪及初步審訊得知，4年前被害人曾經殺死了隔壁鄰居唐某的一隻狗，唐某記恨在心，前不久兩人被分別安置在當地五保戶安置區的住房裡，真是冤家路窄，那跟前世有沒有關係呢？你們說師父跟你們前世有沒有緣分呢？有，那是善緣，他們這兩個人是惡緣啊。結果，唐姓老人家沒有忘記他的狗被毒死的那種恨心，他就手持兇器進入廖某的房間，把廖某殺死了。
所以，我們學佛人講話做事都要當心，其實做人最大的遺憾就是出言不慎，駟馬難追。現在的人從小到大講過多少話，在領導面前，在老婆老公面前，很多話一旦出口，馬上就後悔了：「我真不該講這句話的。」其實，人的一生最後就是兩個字：後悔。
中華傳統文化講，不知而說，是為妄言；知而不說，是不誠實，所以君子言簡而實，小人言雜而虛。學佛人語言切勿傷人骨髓，就是不要去刺痛別人的過去，就算夫妻吵架，永遠不要去提及對方過去傷心的事情，就事論事。開玩笑切勿刺傷別人的心扉，不要諷刺人，因為語言代表你的心，佛法界講，你有此心，你才會講出這種不好的語言。從別人的玩笑當中，你可以學到很多。所以菩薩讓我們好好念經，念經就是念心，把自己一顆純潔的心交給菩薩，菩薩知道你的心，你才會得到菩薩的加持。
學佛人要學會看人交友，如果一個人在快樂的時候承諾：「沒關係，你放心吧，你來找我。」這種人多是沒有信譽的。很多人在喝酒開心的時候說：「這件事情我包了，你明天來找我吧。」等你第二天去找他的時候，他都不認識你是誰了。一個人很憤怒的時候，會詛咒發誓：「我一定要怎麼樣……」這種人食言的多，這些都是中華傳統文化里的識人之法。
實際上，有時候我們做人當面責人之短，當着別人的面指出別人的毛病，說別人不好，人雖不悅，但是未必生恨。但是背後道其短，就是背後說別人不好，傳到別人的耳朵里了，令人不悅，懷恨甚深，所以，你們背後講話傳到別人的耳朵里，無形當中就結怨了。我們要學習中華傳統文化中很多好的東西，不必說而說是多說，不必言而言是多言。實際上，不該講的話就不要去講，但是很多人憋在心裡難受，師父教你們一個方法，實在憋着難受就一個人在家裡關着房門自己講，千萬不要隨便跟別人說，那麼最好的不惹事的方法就是多念經、少說話，因為言多必失。（掌聲）
禍從口出，病從口入。今年4月新西蘭發出過一個警告，研究人員警告全新西蘭人民在烹飪和食用雞肉時千萬要警惕，因為90%的雞肉在出售的時候已經被一種彎曲桿菌污染了，每年有近600位新西蘭人被送到醫院救治，彎曲桿菌廣泛存在於家禽牛豬羊等動物中，連貓狗也帶入這個病菌，最常見的爆發症狀就是腹瀉、腹痛、發熱、頭痛、噁心等，台長告訴大家，吃素就是好，現在觀音堂經常舉辦素食活動，功德無量。（掌聲）
有一位盤珪禪師說法時不僅淺顯易懂，也常在結束之前，讓信徒提一些問題，並當場解說，所以有很多人不遠千里慕名而來。有一天，一位信徒請示盤珪禪師說：「禪師，我天生暴躁，不知要如何改正？」盤珪法師問：「你是怎麼一個天生法？你把它拿出來給我看看，我幫你改掉。」信徒說：「師父，我現在沒有，但是一碰到事情，我那天生的暴躁脾氣，就會跑出來。」盤珪法師說：「如果現在沒有，只是在某種偶然的情況下才會出現，那麼原因就是你和別人爭吵時，你自己造出來的急性和暴躁，現在你非要把它說成是天生的，你將這種過錯全部推給自己的父母，實在是太不公平了。」信徒經過禪師的開示，有所開悟，以後再也不輕易地發脾氣了。
這個故事就是告訴我們，每一個人當自己執着於一種錯誤的時候，你認為它是對的，你重複一百天之後，你就會成為一種脾氣。所以，很多小孩子本來沒有脾氣的，孩子說：「我不要吃，不要吃。」媽媽說：「這個孩子就不喜歡吃這個東西，一看見這個東西就發脾氣。」好了，孩子聽進去了，每次看見這個東西就會說：「我不要吃。」一百天之後，一直到長大成人、到年老，他都會是這個壞脾氣。
要記住，世界上的一切除了緣分是天生的、上輩子傳來的，人間的所有因緣聚合產生的森羅萬象，我們的本性上包含了諸善諸惡，這就是應驗了佛陀的一句話：心生則種種法生，心滅則種種法滅。當你們不起心動念的時候，你沒有心出來，一旦你的心動了，你就會難過。就像我們平時做人一樣，別人在說這個人不好，你的心一想：「他在說我嗎？」你的臉就難看了，實際上，你要是沒有感覺，你也沒有想到他在說你，你這個法在心中是沒有的。所以，任何人只要有心就可以改掉自己這個不是天生的脾氣，你也會變得越來越得到別人的愛戴。（掌聲）
學佛人的心態很重要，一個好的心態就是你好的人生的基礎。你去看任何一個成功的人，都是有好心態做自己的主人。我們學佛人的主人是誰呢？就是我們的靈魂，就是我們的佛性。
前幾天，悉尼的一位父親將他15歲和13歲的兩個女兒槍殺後，自己自殺了，因為離婚等事情，他想不通走上了絕路，據說他的太太是一位俄羅斯的律師。現實生活當中，要懂得要麼你能夠控制命運，否則你就會被命運控制着；要麼你學佛轉變命運，否則你就被人生的命運所控制，所以你的心態好不好是能否控制你自己命運的一個基本條件。心態好的人無所謂，假如你不能控制你的脾氣，你的壽命會變短，經常發脾氣的人，會改變你壽命的長度。
聯合國衛生組織說，癌症患者中大部分人都屬於內向型性格，易燥易怒、沉默寡言、多愁善感，實際上就是在內心有一團熾盛的火在燒，所以就會生癌症。許多人都不知道，其實在心理學上講的是嚴重的衝突和憂鬱會對你的生理產生嚴重的影響。那些生癌症的人基本上都是性格比較內向的人，心理功能的紊亂會引起生理功能的紊亂和障礙，從而導致身體機能和免疫功能下降，所以，要想活得好，就要想通、想明白、想開啊，有什麼放不下的？等到最後要走掉了，你有什麼放不下的？一定要放下。
台長告訴大家，除非你改變心態，如果你不能改變心態，猶如你認為自己不能改變天氣一樣。我們雖然不能控制壞境和天氣，但是我們可以調整自己的心態，所以，物隨心轉，境由心造。煩惱就是由你的心生出來的，你們想一想，如果你們不想煩，就不煩了。很多父母親為了孩子煩了一輩子，終於有一天想通了：「這是一個討債鬼，我再也不管他了。」這樣反而輕鬆。否則你就一輩子放不下。台長告訴大家，一個健全的心態比一百個聰明更加有力量啊。（掌聲）
古代有一位名叫薩遮尼犍的婆羅門長老，號稱是古印度當時最有智慧的人，他的門下有五百個弟子。他嘲笑天下所有的人，覺得別人都很傻很蠢，所以，他經常在腹部掛一塊金屬板，在街上昂首闊步。有人問他為什麼要這樣做，他得意洋洋地回答∶「太多智慧了，爆滿流出來，豈不糟糕？」他聽說世尊釋迦牟尼佛到處教化眾生，名揚四海，他心生妒忌和惶恐，就對弟子們表示∶「現在，有一個名叫瞿曇（佛陀的另外一個名字）的和尚，自稱是佛，我想去找他，向他請教高深微妙的佛理，我要讓他啞口無言，好好地屈辱他一番。」他果然率領一群弟子，浩浩蕩蕩地來到祗園精舍的門前。
他在附近就看見佛的圓滿法身，光芒四射。當年佛陀的身上是有光的，台長教教你們，人身上是有光的，我們看不見一個人身上有光，但是會感覺這個人身上很亮。台長問你們，如果一個老媽媽不生病的時候，看上去是不是精神很好啊？你看不到她身上的光，但是你看見她精神抖擻，對不對？一個人生病躺在醫院裡的時候，他的臉上會有光嗎？不會，臉上只會有黑氣，就是這個道理。所以，他見到佛陀後，驚喜交集，內心震撼，忍不住進去向佛敬禮，敬禮就是尊敬和禮拜的意思。
佛叫他坐下後，他就急忙向佛提出一連串問題∶「道是什麼？智是什麼？長老是什麼？正道是什麼？積善去惡是什麼？修行者是什麼？仁明是什麼？怎樣才是適合正確的道理呢？守戒是什麼？如果您現在能立刻回答我，我就拜您為師。」佛聽了不慌不忙地回答∶「賢者好學，真心誠意地修行，惟有懷抱珍貴的智慧，才真正叫做道。縱有辯才不算智者，無所畏懼，專心遵守善行的人，才叫做真正的智者。年紀雖大也不能做長老，徒然衰老毛髮斑白，多半只是愚人的同類，惟有心懷真理，仁慈深厚，內心平靜，通情達理，聰明潔淨，才是真正的長老。縱使貌美如花，但言語不正，貪婪而多虛飾，言行會違背正義。淫除惡孽的根源，有智慧而不怒，才是真正的修行。落髮為僧，不撒謊、不貪取，邁向去惡之道。內心平靜又悠然，才是真正的出家人。托缽而現修行者，放棄邪行，淡泊名利。去除罪業，潛修淨行，密慧明朗破除惡行，才是真正的修行者。口裡說得好，而內心不清淨，外表也沒有仁明淨行。內心無為，舉止清廉，內外寂靜，才是肩正的仁明之士。拯救天下蒼生，博愛而不損人，才是真正的有道之士。好好奉行法義，不枉費口舌，增廣見聞，努力學習，身體力行，持志堅決，守道不失，才是更正的守戒人士。」（掌聲）
台長不管你們是聽懂了一半，還是一小半，但是你們至少是聽到了，佛陀當年的話就進入到你們的八識田中。這位婆羅門長老和他的五百名弟子，聽聞佛陀的一番教理，無不心悅誠服，高傲之心，馬上消除殆盡，即刻成為真正的出家人。現在的人就算你比他好，你講得有道理，他也不買你的賬。後來，薩遮尼犍更熱心修佛道，在一群菩薩中頗有地位，他的門徒也都證得阿羅漢果。
學佛人講的是無心，我們有時候幫助別人，不要帶有自己的私心。我們現在幫助別人，不向別人索取，完全是真心付出的，就像我們的素食活動一樣，大家都會來。如果你今天是為了自己的積分和獎金而推銷某一個產品：「你吃了這個保健品會很好的。」那麼，你就不是真心幫助別人，現在沒有人是傻瓜。所以，真正幫助別人的人，對人間的一切要看透看破，你才不會留戀和掛礙。
實際上，人要有智慧，我們學佛人無心並不是說我們無所思，而是說我們想過了之後，我們想明白了才叫無心，想通了就是你的本事，想不通，你就會沉淪於人間的悲喜之間，一會兒開心，一會兒難過。所以，學佛人的心是境轉而心不轉。你看很多身體好的人，環境再怎麼變化，他的生活還是很有規律。過去的老法師、老和尚在山上，其實山下更朝換代了，他在山上什麼都不知道，還是天天晨鐘暮鼓，認真念經修心，他就是活得很長久。我們人就是一會兒這裡變了，一會兒那裡變了，我們跟着變，最後變不出來。
我們不能理解這個世界的煩惱是永久的，台長告訴你們，因為我們人在這個世界當中，永遠離不開煩惱，要想離開煩惱，唯一的方法就是放棄它、脫離它，不要讓它障礙你，而是要通過菩薩的智慧，使你這顆貪慾的心遠離你的身體。不貪的人就是有福氣，有一句話叫「無欲自然心如水」，不管碰到什麼情況，我沒有要求，我無所謂，我沒有這個欲望，你就拿我沒有辦法，我就會活得很開心，所以，沒有欲望你的心靜如水。為什麼在菩薩面前要供水啊？因為這個水就是你的心，平靜、乾淨，供給菩薩，能夠讓菩薩給你更多的加持，你把得到加持的淨瓶水喝下去之後，身體會變得越來越好。（掌聲）
有一句名言說，一個朝着自己的目標永遠前進的人，這個世界都會給你讓路，這句話融合了佛法的哲學觀點。一個人有什麼樣的精神狀態，你就會產生什麼樣的生活現實。很多年紀大的人覺得自己學佛了，很開心，至少以後碰到劫難，菩薩會保佑自己的；太太的脾氣變得越來越好，我自己也改變了很多，不會再吵架了，其實這就是你的一種希望。我們人就像種樹一樣，如果你在心裡種了一個好的、善良的意念，你的心裡就會長出很多善良的意念；如果你天天懷疑自己的太太，你會對自己的太太越來越不好；你懷疑太太不好，你心中想的都會是她不好的事情；如果你覺得她對你很好，你腦子就都是她過去對你的好，所以每個人在心中都要放上善良的、對別人好的東西，就像植樹一樣，植很多的樹苗，在你的心中就會長出一片茂密的森林。
生活中一個好的心態能夠使你樂觀豁達，所以保持好的心態使你戰勝面臨的苦難，擁有好的心態可以讓你淡泊名利，過上智慧的生活。人類幾千年的文明歷史告訴我們，一個人積極的心態可以幫助我們健康幸福和長壽，佛法教導我們，我們擁有放下、解脫、無欲的心態，會讓你速登彼岸。（掌聲）
我們學佛人不能有怨恨別人的心，因為怨恨非常可怕，你的一個怨恨，可能就在你的八識田中種下了一個很大的因。
在佛陀時代，有一天，一個商人在路上不小心被一個牛角觸死了。牛的主人怕留下這條惡牛給他帶來更多的麻煩，因此，低價把這頭牛賣掉了。牛的新主人買牛回家，走到半路當中，遇到一條河，想給牛喝一點水，那頭牛不但沒有喝水，還凶性大發，又用牛角把新主人給觸死了。新主人的家人知道後勃然大怒，立刻把這頭牛殺死，然後挑到市場上去賣。有一個農夫貪便宜，買下了牛頭。因為天氣炎熱，半途中，他坐在樹底下乘涼，就把牛頭高高地掛在一棵樹上。誰知道，系牛頭的繩子不知何故突然斷裂，重重的牛頭從樹上摔下來，居然砸到這個農夫的頭，農夫當場死亡了。
一天之內，一頭牛居然害死了三個人，這件不尋常的事情，引起大家的紛紛議論。後來傳到這個國家的皇帝的耳中，皇帝覺得這個事情不可思議，就親自出行，請佛陀開示。
佛陀解釋說，在過去世中，有三個商人相約到外地去做生意，他們為了省錢不願意住旅店，特地到一個老夫人家裡借住。本來雙方約好要付老夫人租金，但是到了第二天，這三個商人趁着老夫人外出的時候，竟偷偷地溜走了。老夫人發覺之後，非常憤怒，就拼命地去追他們，想索取欠款。三個商人因為擔負着沉重的擔子，很快被這個老夫人追上。這三個商人以為她年老可欺，不僅賴賬不還，還惡言惡語地侮辱這個老夫人。老夫人對他們無可奈何，她恨得咬牙切齒，憤恨地對他們說：「你們這些無賴，欺負我年老孤單，你們以後一定會有報應的。今生我雖然拿你們沒有辦法，等到來生我無論是否為人，我一定要報復你們，殺死你們，以泄我心頭之恨。」佛陀繼續說:「那頭凶牛就是這個老夫人的前世，而同日被牛角觸死的三個人，就是欺負老婦人的那三個商人。」
這個故事告訴我們因果絲毫不爽，更顯示了怨恨的可怕。大家想一想，三個商人的行徑固然可惡，但是也不至於讓他們得到老夫人殺死他們的報應，而老夫人可怕的怨恨心就像一個毒咒一樣，不僅將自己咒進了因果報應的羅網，而且惡化了本來還不算嚴重的因果關係。
台長給很多夫妻看圖騰的時候，很多人問台長：「台長，我們會離婚嗎？」台長說：「不會的，你們的因果沒有那麼厲害，只是爭吵一輩子。」結果過一段時間，他們離婚了，來跟台長說：「台長，我們為什麼離婚了？」台長回答說：「因為你們加重了自己今世惡緣的惡因。」人不能促使惡緣的爆發，要懂得避開和化解惡緣，因為怨恨，我們彼此註定了要展開一場長期的、難以停止的冤冤相報的悲劇。
剛才的這個故事是迴避不了六道輪迴，那三個男的下輩子又不知道要變成什麼樣，來將這個老夫人殺死。所以，沒有誰是贏家，冤冤相報何時了，就像有時候我們把孩子趕出去，等我們到了海外，孩子有一天把我們也趕出去，這就叫冤冤相報。這個故事讓我們看到人的願力有多麼的強大，所以不要輕易地去傷害別人，因為別人的惡願會讓你修不好。
但是，如果我們把這種願力用在學佛上，我們說我們學佛修心，一世修成，那該有多好。要記住，大願必成，悲心有功啊。（掌聲）
台長告訴大家，同情別人是一種美德和品質，看見別人可憐了，要同情別人，這是一種境界和和諧。心理健康的人很容易同情別人，心裡對別人充滿瞋恨的人，他的身體是不會健康的。人有一份氣量，就會多一份氣質；人多一份理解，就會多一份人緣；人多一份隨緣，就會多一份事業；人多一份慈悲，你才會多一份悟性；人多一份喜舍，你才會多一份解脫啊。（掌聲）
學佛人要學會認錯，凡是說別人是錯的，自己是對的，就是不肯認錯。我們人最大的毛病是什麼？人生最大的錯誤是什麼？就是不肯認錯。所以，做錯事情認錯是美德，馬上認錯，馬上消業障。夫妻之間也是這樣的，就像醬油沾在你的襯衫上，馬上洗掉馬上乾淨，如果你一段時間不洗掉，很難洗乾淨。所以，如果人和人之間有什麼不理解，趕快講清楚，或者說對不起，也就沒錯。要懂得，認錯不但沒有缺少什麼，反而顯示出你的氣量，學佛人的境界就是一個大修行。
在人間很多事情都需要忍讓，你不能忍讓，你就不會讓事件平息。在河南的一個遊樂園，兩個小孩子不能忍讓，比試誰在水下憋氣憋的時間長，誰就贏了，台長小時候也有過這樣的經歷。結果呢，其中一名9歲的孩子嗆水死掉了，這就是因為要面子。一個人為什麼要面子呢？台長經常說，死要面子的人就是活受罪，所以，趕快把面子放下，開開心心過一生多好啊。學佛人不但要學會忍耐，更要學會理解和接受，在生活中只有忍耐，你才能認清世界的好壞、善惡和是非，你才能去接受它，才能去解決面臨的問題。
古代有一個修淨土的張居士，專念「阿彌陀佛」，他的忍辱修得非常好。有一次他到外面去辦事，去老朋友家借宿一個晚上，沒想到被冤枉了。他的朋友有一件非常名貴的衣服，家裡的傭人起了一個壞心眼，把衣服偷偷地先拿出去藏起來，剛好呢，張居士來借宿，要住一個晚上，傭人就故意把張居士帶到放名貴衣服的房間裡去住，張居士住了一個晚上就走了。第二天早上他朋友回到家之後，找名貴的衣服出席一個晚宴，卻找不到，回想前一天晚上誰來過？這件衣服怎麼會沒有了呢？這個傭人故意說：「肯定是你朋友偷去了。」這個主人非常生氣，馬上給張居士打電話，要張居士賠錢。張居士明明知道自己受了冤枉，但是他沒有像一般人那樣，一旦被冤枉馬上要分清是非曲直、馬上跟別人鬧：「我沒有偷，你們這種人，怎麼連我都不相信啊？」張居士忍辱地說：「哦，這件衣服大概要多少錢啊？我賠錢給你就是了。」 並且很歡喜地把佛前供的粽子送給他的朋友。
這個傭人也是跟着主人拜佛的，良心發現之後，非常地後悔，幾天之後就在主人面前懺悔，把事情的真相說了出來。張居士修得很好，把那件倒霉的事情當作極樂世界阿彌陀佛的說法開示一樣，他能夠當作「阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作」來教育我們。也就是說，他把在人間碰到的好事和壞事都當作一種鍛煉自己心態的方法，所以，我們在人間遇到委屈的事情和倒霉的事情，我們要想到那是佛菩薩逆緣來加持我們的，諸佛菩薩的智慧是甚深微妙的，如來了知一切大智慧，他知道怎麼樣最能夠幫助我們。就像師父有時候對弟子，有的是安撫，有的是鼓勵，有的需要當着眾人的面指出毛病，讓他改掉。有時候順緣太多，反而會使我們墮落、懈怠、懶惰，有時候如來就是用這種逆緣菩薩、用違緣來加持我們，讓我們覺悟，知道苦，因為人苦了，才會生起覺悟之心。
很多人不苦，他怎麼會來學佛呢？身體不好了，來學佛了。很多人最早跟着台長學佛的時候，都是因為身體不好，讓台長看圖騰，台長看圖騰之後，他們說怎麼這麼准啊，然後開始念經。我們身為佛的弟子，要修福，不要享福，因為享福的人時間長了，會造惡業。所以，追求世間表面的名和利，你會造更多的惡業。遇到違緣的時候要開心，因為這是菩薩在考驗我們，也是諸佛在加持我們。所以，《百業經》上說，即便是大海離開了波浪，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開的。也就是說，菩薩永遠不會離開我們，乃至大海的水全部都乾枯了，你說，大海的水會幹枯嗎？那是不可能的，諸佛的悲心、所有菩薩的悲心也不會離開眾生。
只要好好地學佛，好好地感恩、念經，舍離內心的貪慾、憤怒和嫉妒，以及種種的污染，舍離貪瞋痴，你會擁有真正的出離心。只有好好地學佛，好好地修心，我們才能脫離六道，天天活在人間非常幸福的家庭當中。
人如果是能夠從另外一個角度看自己，或者是從另外一個高度看自己，其實就能活在自在的境界當中。自己要懂得，在人間，防止恨念，不要有瞋恨。你們現在心中有沒有恨念啊？有的。如果你去爭鬥，痛苦就來了，所以，心靜自然，淨土就在你的覺悟當中啊。如果一個人的心裡乾淨了，你就會覺悟，執迷不悟就會苦海無邊啊。我就是跟他鬧，你就永遠在苦海里出不來。我就是不喜歡這個孩子，我把他白養了這麼大，這就是苦海無邊啊。一個人心地的寬窄都是自心所造，精進修行才叫回頭是岸。（掌聲）
我們做人要像麥穗一樣，果實越飽滿，頭要垂得越低，做人要放低自己，這個世界山外有山，天外有天，看不起別人就是看不起自己，因為看不起別人的人，也會被別人看不起。所以，德性越大的人，魔障就越多，我們修得越好的人，魔考就越多。所以，我們不管碰到什麼樣的困難，我們要堅韌，要忍辱，要謹慎，要堅定信念，顯示出自己的佛光。自私的人，生活就會充滿苦難，生活的空間也會狹小，所以，佛菩薩讓我們要學會偉大、永恆和大自在。如果你們走出來幫助大家，你們的朋友會越來越多，希望大家好好學佛修心，愛國愛民，遵紀守法，對每個人都像親人一樣，你們一定會活在人間的菩薩道中。（掌聲）
發表於 2024-3-20 12:16:54
