澳門弘法傳佛音，慈悲人間觀世音，離苦得樂煩惱斷，修心學佛保平安。（掌聲）感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位法師、各位嘉賓，以及來自全世界的佛友們、義工們，大家好！
美麗的澳門，精進的學佛人，能再次來到澳門弘法，首先感恩觀世音菩薩的加持，和來自世界各地佛友們的努力，殊勝因緣讓我們在新年之際為澳門和全世界的善男信女、有緣眾生祈福，
當今世界人的價值觀改變了，壓力增大了，導致很多人患上憂鬱症、自閉症和恐懼症。國際醫療專家指出，憂鬱症已經是造成身體和心靈健康傷害最大的問題，長期的憂鬱會導致內分泌的失調，免疫系統被破壞，以至各種疾病的產生，包括傳染病和癌症。全世界每天因為各種原因死亡的人數是15萬8千人，每天因為憂鬱症自殺死亡的人數接近3000人，一年是接近100萬人，我們人因為精神的壓抑想不通，煩惱、仇恨，每天掙扎在痛苦和死亡的邊緣。有時候一個小小的吵架，馬上就會聯想到死了算了，我們對自己的思維根本控制不了，沒有控制力。
據媒體報道，在澳門2006年發生的179件自殺案當中，其中有72人死亡，一半是患有憂鬱症的。在福建省的一個村莊，有一對夫妻在一個水庫附近發生爭吵，吵架之後雙雙跳入水庫身亡，留下了一個5個月大的女兒。
現在社會上人最想不通的就是為什麼被自己的最愛的人逼死？憂鬱症的病人經常會吵架，經常會想、會說：「離婚吧！跟着你過着豬狗不如的生活，你不配，如果不是為了孩子，我早就不跟你過日子了。都是跟了你，才走到今天這個地步。」這就是憂鬱成病，所以，這些話不能說，說了就會影響婚姻。憂鬱是來自於自己的心病，修心是來自於自己的心靈，人間的慈悲、原諒、包容別人、可憐別人，關愛別人，能夠理解他人，都是治療心理疾病的良方啊。（掌聲）
每個人出生之後踏入世界，從一張白紙在滾滾紅塵當中學會了人間世故，學會了嫉妒冷漠、明爭暗鬥，缺少慈悲心，跟自己的父母親也過不去，沒有孝心，所以，學會慈悲，多一點愛，多一點關愛，多一點同情，這個世界才會充滿着慈悲和關愛。（掌聲）
我們的生命只有短短的幾十年，每個人來到世界走一遭，等於在人間的蹉跎歲月借了一個軀殼，在人間用完了，一切都帶不走，還要還給人間。在離開世界前，有的人把靈魂留在了世界上，有的人把靈魂超脫到了天上，而有的人卻把靈魂帶進了墳墓、帶進了地獄，這就是六道輪迴。
佛告訴我們說，人活百歲，只有十年的清閒和安樂的時光。台長告訴大家，佛說，「人命無常，恍惚不久，才壽百歲，或得不得……百歲之中，夜臥除五十歲，為嬰兒時除十歲，病時除十歲，營憂家事及餘事除二十歲，人壽百歲，才得十歲樂耳。」台長給大家解釋一下，佛說，人活在世界上，人命是無常的，在漫漫歲月當中人最多活一百歲左右，你得到了，又沒有了，在百歲當中，一個人睡覺用去了五十年，在嬰兒的時候，什麼都不懂，用去了十年，生病在人生當中又用掉十年，憂慮家事和很多的煩惱事又除去二十年，人生真正的快樂時光只有十年啊。（掌聲）
光陰似箭、流年似水，我們要好好地珍惜時間、珍惜生命，好好地做一個有益於人民的人，有益於眾生的人，要愛國愛民、遵紀守法，這樣你才能修到菩薩的境界。（掌聲）
《莊子》中有一則故事，大意是這樣的，在一個煙霧瀰漫的早晨，有一個人划船逆流而上。突然，他看見一隻小船順流直衝向他，把他的船幾乎要撞沉沒了，於是他暴跳如雷，對着船怒罵和怒吼着，結果他發現，撞上他的是一條空船，他搖搖頭，氣也就消了。這個故事告訴我們，在人間，事情的本身不會傷害我們，傷害我們的是我們對事情的想法與看法，如果我們把這件事情想得非常不好，我們就是不停地在傷害自己，如果你把這件事情看成是有希望的，能解決的，你的念頭一變，你的命運就在改變，所以我們用良好的智慧，用良好的心態，用正能量來改變自己的念頭，這個世界也會隨着你一起轉變。
為什麼有些人一生都想得通？為什麼有些人一生都想不通？轉念的原因在於包容，因為當人看到弱勢的時候，內心就會生出憐憫和包容心，往憐憫和包容心的方向去想別人很苦，你就會變得很和善，你的氣也會慢慢地消除。所以，夫妻之間、父母親之間、和孩子之間、和同事之間，多想別人好的，少想別人不好的，你的念頭就會轉換，你的氣就會消了，在你的生命之中就會出現風和日麗，如果你天天往怨恨的地方去思考、去想象，你的人會變得越來越暴躁，所以，佛法界講，人的一念可以讓你成佛，也可以讓你成魔。（掌聲）
有一個問題經常困擾着我們的人生，很多人經常講，我多善良，卻遭遇了這麼多的坎坷，還患上癌症，而那些很壞的人，他們豐衣足食、福祿壽全，公道在哪裡啊？其實，學佛人要懂得三世因果，他今生享受福報，那是因為他上輩子和我們現在一樣在苦修啊。我們要想得到來世的福報，得到來世的福音，從現在開始就要種上福田，用自己的慈悲心廣度有緣。（掌聲）
有一個人去問一位德高望重的師父，這位師父慈悲地看着他說：「你內心無惡，不會感到痛苦，有痛苦就說明你的內心一定有相應的惡的存在。你經常痛苦，說明你不是純粹的善人， 而那些你認為的惡人也未必是真正的惡人，如果他能快樂地活着，說明他不是純粹的惡人。」這個人一聽就傻眼了，明明對方是一個大惡人，我算一個好人吧，怎麼師父一講，就全部倒過來了呢？於是他說：「師父，我的心地一直很善良，怎麼會是惡人呢？」師父說：「你有什麼痛苦嗎？」這個人說：「像我這種有文化的人，工資低，住房小，工作勞累，前景不明朗，眼看很多人，他們不認識幾個字，居然發財了，還經常欺負別人，你怎麼能讓我服氣呢？我現在說的種種，你還說我心中有惡，我就更不舒服了。」
這個師父說：「孩子啊，心中不平之氣，會從言語、表情外露，這就會讓你生出惡的根本。在人間，不是殺人放火、淫人妻女才是惡，惡的本質藏在心中，因為你有恨心，有嫉妒心，有詛咒別人，惡言惡行，甚至不懂因果，產生對別人的報復心，都是惡，只是程度不一樣。」所以，我們有錢有利，更要當心，不要作惡，內心有不平的人，雖然行為上沒有去作惡，但是內心不善良，他恨別人富貴，嫌別人貧窮，當有人受苦受難，需要他去幫助救援的時候，他們也是因恨棄善，這也是惡因啊。（掌聲）
我們來到這個世界本來就是很痛苦的，當你痛苦的時候，你要想到，痛苦不是永遠的，因為所有的苦會隨着時間而消失，所以不要把痛苦放在心中，不要把煩惱放在心中，就像一個電腦一樣，如果天天把對別人的恨和嫉妒，還有煩惱等不好的東西裝在心中，時間長了，你的電腦會死機，時間長了，你的心靈會出毛病的。（掌聲）
在一家餐館裡，有一位漂亮的小姐買了一碗湯，在餐桌前坐下，突然想起忘記拿調羹。她轉身去拿餐具，然後又返回自己的桌子。令她驚訝的是，等她回去，她發現自己的座位上坐着一個黑人，正在喝着自己的那碗湯。小姐心裡非常憤怒,心想：「這個無賴，他怎幺喝我的湯呢？」但又一想：「可能他太窮了，太餓了。算了，我也不去講他了，讓他一個人把湯喝完吧。」
於是，小姐裝作若無其事的樣子，與黑人同桌面對面，又叫了一碗湯喝了起來。 就這樣，一人一碗湯，一起喝着，兩個人互相看看，默默無語。 這時候，黑人突然站起身，端來一盤蛋糕，放在他們面前，蛋糕上插着兩把叉子。 兩個人繼續吃蛋糕，吃完後，各自起身，準備離開。「再見。」美麗的小姐友好地說。「再見！」黑人熱情地回答，顯得特別開心和欣慰，因為黑人兄弟自認為今天做了一件好事，幫助了一位貧窮又美麗的小姐。 黑人走後，美麗的小姐這才發現，旁邊的一張飯桌上，放着一碗沒有人喝過的湯，就是她開始的時候端着的那一碗湯。
這個故事就是告訴大家，在人際交往當中，常常會有誤會和隔閡，為我們帶來猜疑和怨恨，只要我們心中有愛，互相謙讓，有時候誤會和隔閡就能讓別人變成一種感動啊。（掌聲）學佛人要學會包容別人，替別人承擔誤會和傷害，就猶如我們的母親為了把孩子養大，承擔所有的責任一樣，這就是菩薩的境界啊。（掌聲）
我們學佛做人有些事情不單要還自己清白，更重要的是心中要能替眾生承擔苦難，能夠化解別人的煩惱，你就是在為眾生祈福，要為自己想，更要為別人想，那就是佛法的真諦。（掌聲）所以，在這個社會上，理解你的人不需要你去解釋，不理解你的人，你再拼命地去解釋，也是沒有用的。敢於替別人承擔，這是一種境界，這就是一種大智慧。（掌聲）
現在的人經常懷疑別人，不理解別人，把別人往壞的地方想，就會產生精神上的負能量。因為他經常會害怕，所以，在英國倫敦大學國王學院，精神病學和精神科學學者發現，重複性的消極思想、害怕、恐懼和擔憂會增加老年痴呆症的風險。
浙江有一位離休的人，一直覺得退休後別人看不起他，包括自己的子女也越來越看不起他，所以3年之後他就得了老年痴呆。一個人長期地用消極的思維把別人都看得對自己不好，經常看別人想作弄自己，會導致自己的大腦受傷，會影響自己的思維能力和推理能力，導致記憶力下降，所以，我們遇到再多的困難和挫折，也要保持積極樂觀，用信任、誠實、理解、慈悲、心態，來打消心中的負能量，這就是佛法上講的，你已經開始在解脫的道路上了。（掌聲）
人的心是天堂和地獄的製造者，有時候我們想得通，我們就在天堂，有時候我們想不通了，我們就在地獄，要學會自救，學佛開悟才能逃出人間心靈的地獄啊。（掌聲）
有一天，一個著名的心理學家在自己的辦公室里接待了一個走途無路、風塵僕僕的流浪者。流浪者一進門就說：「我來到這裡，想見見這本書的作者。」接着，他從口袋裡拿出一本名為《自信心》的書，那是這位心理學家很多年前寫的。心理學家請流浪者坐下，流浪者激動地說：「一定是命運之神昨天下午把這本書居然放在了我的口袋當中，因為我當時準備跳到密歇根河，了此殘生，我已經看破一切，我已經對一切都絕望了，所有的人，包括上帝在內，我都覺得已經拋棄了我。幸運的是，我看到了這本書，給我帶來了勇氣和希望。現在我想見見你，看看你能不能幫我做些什麼。」
這位心理學家從頭到腳打量了這個流浪漢，發現他眼神沮喪，很多天沒有刮鬍須，神態緊張，這些都顯示出他已經無可救藥。心理學家說：「如果你願意的話，我可以介紹你去見本大樓的一個人，他可以幫助你東山再起，再賺回原本屬於你自己的一切。」流浪者立刻跳了起來，抓住心理學家的手說：「看在老天爺的份上，請帶我去見見這個人吧！」
心理學家帶他走到一塊窗簾布的前面，然後把窗簾布拉開，露出一面高大的鏡子，流浪漢可以從鏡子裡看到自己的全身。心理學家指着鏡子說：「就是這個人。在這世界上，只有一個人能夠使你東山再起，那就是你，除非你徹底地認識他，如果你還沒有認識他，你會跳河，如果你認識了自己，你會有希望活着。因為在對你這個人做充分的認識之前，對你自己或者這個世界來說，很多人都是沒有任何價值的廢物。所以，要懂得怎麼樣來換取自己內心的信心和自己的激情、希望。」
這個流浪者朝着鏡子走了幾步，用手摸摸自己長長的鬍鬚，對着鏡子裡的人從頭到腳打量了幾分鐘，想起了過去，想起了自己對不起所有的人，他低下頭，開始哭了起來。幾天後，這個心理學家在街上碰到了這個人，他不再是一個流浪漢的形象，而是西裝革履，步伐輕快有力，頭抬得高高的，原來那種衰老、不安、緊張的姿態全部消失了，因為他知道，只有自己摔倒了，爬起來，那才不叫摔倒；如果一個人摔倒了，爬不起來，那他就叫永遠的摔倒了，爬不起來。（掌聲）他感謝心理學家讓他找回了自己，而且很快地找到了工作，後來，這個人東山再起，成為芝加哥的一個富翁。所以，能救我們的人就是我們自己，能救自己的人也是你們自己啊。（掌聲）
這個故事告訴我們，很多人在人間的失敗是因為缺乏自信，認為自己做不到、辦不到，從我開始就缺乏自信，因為沒有從內心真正地認識自己，因為沒有看到自己身上隱藏的內心的力量。台長說一句話，我們本是一條龍，要真正地讓這條龍飛起來，我們才能創造奇蹟。（掌聲）
很多人的潛力都是被逼出來的，因為人的能力就像一塊鑽石一樣，埋藏在深深的土壤里，要靠你去把它挖出來，所以，很多能力都是被環境所逼迫的，如果你一直安於現狀，你可能永遠發現不了自己，你自己心中的鑽石有可能會被淘汰，有時候推自己一把，逼着自己突破自我，不要常對自己說「我辦不到、我不可能」，這樣，你才會重拾信心，這樣你才會創造奇蹟。
台長告訴大家，樹的方向是由風決定的，人的方向是由你的內心決定的。所以，好好地學佛做人，經常地相信自己，很多人自己給自己很大的壓力，很多人自己給自己很大的煩惱，台長告訴你們，如果你們自己不想煩惱，沒有一個人會使你們煩惱。（掌聲）
有一位禪師，他準備勸說社區的一位富人去捐款，去為一位窮寡婦買煤，幫助她家裡度過這個寒冷的冬季。禪師到了富人的家裡，一直到了快要離開的時候，富人站在寒冷的屋外告別，他都沒有提讓這個富人給寡婦捐款的事情，這位富人陪着禪師走出門外，他本想送禪師會很快的，一聲「再見」就結束了，他也沒有穿上厚的大衣。這個時間，禪師一直在跟這位富人在談這個事情，富人凍得渾身發抖，這個禪師才提出捐款的事情。這位富人說：「師父啊，我們剛才在屋裡的時候，你為什麼不跟我提這件事情呢？」禪師說：「我想請你在答應我的請求之前，先感受一下寒冷的滋味。」（掌聲）後來，這位富人捐款為全鎮所有的窮人買煤過冬了。
如果一個人活在這個世界上，你沒有親身地經歷過，你很難想象別人的痛苦，所以，夫妻之間，如果先生不了解自己的太太，很難知道自己的太太為這個家付出了多少；一個太太不了解自己的先生在外面賺錢多辛苦，你也永遠不知道一個男人的悲哀啊。所以，能夠和好、和睦、和藹靠的是相互的理解，佛法要我們能夠理解對方，要包容對方，如果每一個家庭都能夠彼此的包容，家庭就會和睦，社會就會安定，國家就會興旺。（掌聲）
台長告訴大家，智慧有三個果報，會讓你得到三種善果，第一，有智慧的人考慮事情會非常的周到；第二，有智慧的人講話語言會非常的得當；第三，有智慧的人，行為會很公正，因為一個有智慧的人，他的心量是無邊無量的。（掌聲）
學佛人要善於諒解別人，諒解別人會產生奇蹟。台長告訴大家，有一個太太在炒菜的時候，他的先生不停地在邊上跟她講：「多放點油啊，你的火再大點啊，你怎麼不放點水啊？你怎麼不翻一翻啊？」結果太太說：「是你炒菜，還是我炒菜？是你懂，還是我懂啊？」先生說：「太太，你不要生氣，我只是想讓你知道，我在開車的時候，你也是這樣不停地講我的。」（掌聲）
所以，學佛人要挽回感情的損失，要讓明燈照亮你自己的焦慮、怨恨，不要讓報復心理鋪成你一生錯誤的道路啊。（掌聲）很多人一輩子不能理解別人，有時候誤會也不能理解別人。有一天，一個叫張宇的人在山間小路上開車，正當他悠哉游哉地欣賞美麗風景的時候，突然來了一輛大貨車，這輛大貨車的司機滿口黑牙地搖下窗戶對着他喊了一聲「豬」。這個時候，張宇一邊開車，越想越不開心，越想越生氣，於是他也搖下車窗，對着卡車司機大罵：「你才是豬呢。」剛剛罵完，他就撞上了一群豬。（掌聲）
你們知道嗎？因為卡車司機是看見了一群豬，看到他馬上就要撞到了，是善意地去提醒他，但是他錯誤地認為、誤解了別人，以為別人是在罵他，那只會讓自己吃虧，並且使別人的善意受到傷害，不管碰到什麼事情，要學會按捺住情緒，耐心觀察，以免給自己事後留下後悔，我們人的一輩子就是不停地在重複着自己的錯誤，在後悔當中生活着。所以，學佛人不能後悔，就要好好地修心，多體諒別人，多把別人往善意上去想，多慈悲，你就靠近菩薩，言為心聲，行為心態，所以，不做壞事，就要常念「阿彌陀佛」。（掌聲）
人的生存方式不同，但結果是最重要的，當你遇到人生的困難之後，只會退縮的人，你就找不到正確的方向；當你碰到困難的時候，要成功地去找自己的方法和方向。所以，台長告訴大家，要為成功想辦法，不為失敗找理由。（掌聲）
人生要看開、看破，什麼事情都不會很長久的，因為什麼事情都要想開，想一想，我們年輕時候的煩惱現在還有嗎？想一想，我們偉大的父母親幫助我們做了這麼多，最後什麼都帶不走地離開了這個世界，所以，我們不要為一句話、為一件事情去煩惱、去憂愁、去難過，一定要心胸坦然地學佛，要想通、要想明白，如果我們做什麼事情都有一顆平常的心，靜觀世界，一切隨緣，就能夠知無常，懂因果，會擁有放下，才會懂得什麼叫知足的快樂。如果我們能以感恩的心情來對待每一天，我們的每一天會充滿着陽光，洋溢着希望，雖然我們只能活一次，但是我們這一次要活得圓圓滿滿，我們不浪費時間，好好地學佛修心，好好地愛國愛民，用佛法來改變我們的人生。（掌聲）
要記住，追求佛性，你必須首先要看見佛性。你今天說「我要學佛」，你看見佛了嗎？不是用眼睛看見，是你的心要看見佛的智慧、力量、思維、語言和佛的行為。你今天看見了佛性、追求佛性，你就叫證得佛性。很多人說，我們學佛有功德沒功德，你們要懂得，這個人做事情用本性良心在做，就叫有功德。如果這個人說「我有功德，我為了功德去做」，這個人就是沒功德。（掌聲）
佛法界講「苦空無常」，人生就是生離死別。你們知道生命以什麼來替換嗎？就是生老病死。生出來，老了，生病了，最後死了，來輪迴交替，沒有永恆，就叫無常。所以，我們在這個世界當中要學會以苦為樂，因為修心的人必須以苦為樂，這是實修的一種境界。（掌聲）要記住，以苦為樂，我吃苦、我忍耐，好像還很開心，苦得不得了還說很好，這不叫境界。有境界的學佛人要轉境界，要把苦轉為快樂。（掌聲）怎麼樣轉呢？法喜充滿，要寡慾，沒有欲望、很少的欲望，你才會快樂，而且寡慾才可清心，樂知天命無所求啊。（掌聲）
要記住，天地宇宙之間有一個道理：人在吃苦的時候，他的業力就在轉化。很多人為什麼一吃苦就消業，苦吃得越多，業消得越快。吃苦可以把你上輩子和這輩子的業力都消掉，業障消除了之後，你的福分就自然來了。（掌聲）
針對各種各樣不同的境界，師父用一個寓言故事跟你們打個比方。現在社會上很多人都是花言巧語，台長不講人，就講動物，讓你們明白，現在社會上交朋友要當心。
整天圍在你身邊，說要幫助你的人並不是真正能夠幫到你的人，真正的友誼不是花言巧語，而是在關鍵的時候能夠伸出手，拉你上來的人，這就是觀世音菩薩。（掌聲）那些整天圍在你的身邊，讓你有些小歡喜的朋友，不一定是真正的朋友；而那些看似遠離，在很遠的地方還關心着你的人，在你快樂的時候，他法喜充滿，在你需要的時候，他默默地為你付出，關心着你，這些人才是我們的佛和菩薩啊！（掌聲）
師父跟大家講講「莊子識人九法」。我們中國的儒家教育對人分析得非常透徹，實際上中國傳統的文化（非物質文化遺產），是非常有智慧的，孔老夫子、莊子、孟子，他們全部都是我們說的聖人。莊子說看人有九種方法，可以看出這個人你可以跟他交，還是不能跟他交。
第一，「遠使之而觀其忠」，什麼意思呢？遠離一個人，離開他一段距離，看看這個人是否忠誠。忠誠是什麼意思？忠誠，不一定在你身邊天天講好話，你離開他一段距離，看看他對這件事情是不是很認真地去做，你就知道這個人是不是真的在為你做很多事情，就可以看出這個人能不能深交。坦誠的人你就會放心。「遠使之而觀其忠」，你不在他身邊，遠遠地看他，你就能看到他到底是不是在幫你做很多事情。
第二，「近使之而觀其敬」。你保持近距離與這個人接觸，觀察他是否還能保持對你的尊敬。因為人跟人離得很遠的時候，「哎呀，你好，你好！」「好久不見！」你會對他很尊敬；天天在一起，他就不理你了，他無所謂了，這種人你就可以看出他有問題。比方說夫妻，在追求對方的時候，他對你怎麼好、怎麼尊敬，一等到你嫁給他了，開始慢慢地翻臉了、不開心了，這叫「近使之而觀其敬」。「敬」就是對你還敬重不敬重，如果你近距離跟他接觸很長時間，他慢慢對你不尊敬了，這種人的品德有問題。
第三，「煩使之而觀其能」。有意地將一些很煩惱的事情交給他，讓他去做，看他是不是能夠應付自如。如果這個人看見煩惱的事情，他自己不願意做、不好好做，甚至你托他的事情，他煩得不得了，他就是亂做。這種人的人品就有問題了，這叫「煩使之而觀其能」。
第四，「卒然問焉而觀其知」。就是跟他講話當中，突然之間就某一個問題對他發問，看他的思維和智慧。就是說，你跟這個人講話，趁他思想沒有準備的時候，突然之間問。律師、心理學都有這種，當你準備好了，你可以回答自如，突然之間問你的話，你沒有思想準備，講出來就是自己的心裡話。看看我們的莊子厲害不厲害啊！
第五，「急與之期而觀其信」。就是與對方約定某一件事情，你看他是否能夠遵守諾言。比方說誠信是做人的原則，我非常着急地跟你約定一件事情，看你能不能馬上幫我去做，你答應我了，你必須去做，如果你不馬上去做，我看出你這個人是沒有信譽的。
第六，「委之以財而觀其仁」。就是給他們一些利益，給他們一些錢財，去觀察這個人看見錢、看見一些物品之後，他的品質。比方說，很多老闆就是這樣的，他邊上的秘書是新來的，他要看秘書在錢方面怎麼樣，就說：「你幫我去買一點東西。」給他十塊錢。秘書一想：「這麼大一個老闆，幾千萬、上億的身價，他叫我買一個麵包。」一看九塊五毛，還剩五毛錢，回來之後，五毛錢他不給老闆了。老闆馬上就知道，你這個人是貪財的。你五毛錢都要給他，哪怕一分錢你都要給他。人家老闆一看這個人不貪財，這個人可以用，所以「委之以財」而看到你這個人的品質。
第七，「告之以危而觀其節」，就是讓對方置於危難、很苦、很糟糕的境地當中，你去考察這個人的節操。很多人自己苦了，拉住別人、講別人。比方說，兄弟之間，爸爸說：「這東西今天誰拿掉的？」你感覺在危急當中了，爸爸要怪我了，要罵我、打我了，馬上就說：「不是我！肯定是妹妹！肯定是弟弟！」就往人家身上推，這個人就是沒有節操。
第八，「醉之以酒而觀其則」，「則」就是原則，就是跟他去喝一次酒，看看他為人的原則。中國過去說「酒文化」，就是在桌子上喝酒之後看你的人品，因為人品好的人謹言慎行。喝酒喝醉了之後，你再看他講話，看他是不是守自己的原則。很多人一喝醉酒，馬上衝着他：「哎呀，你是老幾啊！其實我跟你說，我把你當兄弟啊，有時候看你真的不是東西！」好了，出洋相了吧，現在知道了吧？
第九，「雜之以處而觀其色」，就是看這個人好不好，首先看他合不合群。如果這個人到哪裡大家都對他很好，不同場合他的待人接物都很重要。「雜之以處」，不同的地方，你看他變不變臉色。一看見領導：「哎呀，張處長，張局長，你好呀！」一看到普通人：「走過去，走過去，你幹什麼？」吵架了。你要看他這個人在不同的地方是不是人前一套，背後一套，這樣的人表里不一，你要考驗他的品質。
莊子的「識人九法」就是讓你看人，但是看人不是最終目的，我們要學會幫助人。因為別人不懂，你懂，你才能幫助他。因為別人還沒有學佛，我們要把佛法的精髓去告訴他們，這樣你才是人間的菩薩啊！（掌聲）
我們在社會上做人有時候真的要想開，沒有一件事情是順你意、順你心的，只能把自己的心放開。有時候不要為了節約一點錢，不要因為自己懶不念小房子，讓自己的父母親在下面受苦。我們是學佛人，一定要解脫自己，更要幫助自己的親人超脫，能夠讓他們到天上去。所以我們現在好好地孝順，以後等我們走了之後，就算你在天界，或者你在人道，還沒有上去之前，你的孩子說不定幫你念很多小房子，他把你照樣超度上去，有智慧的人讓自己的孩子從小就念經，你以後就會後繼有人啦。
師父再教你們一個方法，做人學佛，就像一個人想要不淋雨，簡單的方法是什麼？自己想辦法找一把傘吧。自己不努力，想去依賴別人，最後你什麼都得不到，淋得滿身都會濕。要相信自己的力量，求人不如求己啊！（掌聲）
想一想，很多人如果今天不請假出來，可能你還在非常痛苦地上班呢，你們現在像在天上一樣，多開心啊！我們如果總是把希望靠在別人的身上，你一定會靠不住。人有兩隻腳，一隻腳是站不起來的，目的就是要用兩隻腳靠自己的力量，人才能站起來。（掌聲）在這個世界上，靠山會坐吃山空，靠別人，你的心就不定，其實最可靠的，就是相信我們自己的良心和本性，因為我們是佛陀的孩子，我們有善良的心，我們有佛性在身上，別人可以背叛你，我們自己永遠不會背叛我們自己，而且只有你自己才會永遠跟着你自己，永遠，直到永遠。（掌聲）
台長很開心，只要你們開心了，台長就開心。我們現在末法時期普度眾生，開個法會都是幾萬人啊！想一想，今年在香港的時候有五萬人左右，人山人海，走出去人見人，人碰人，就是人。人，只有人，才能變成佛。六道眾生，只有人才能成佛，所以我們好好地把握住現在，好好做人，好好學佛，一世修成，永斷輪迴。（掌聲）
發表於 2024-3-21 09:28:00
