佛學當中經常講到「六度」，今天師父把這個「六度」拿出來跟大家講一講，就是要大家知道怎麼樣能夠儘快地修成菩薩。這些都是佛法，但是師父是從另外一個角度跟大家講。
「六度」就是六種人生修行的方法。佛家講「六度」，就是：布施到彼岸，我一輩子布施到彼岸；或者持戒到彼岸，我一輩子持戒，都能成菩薩；第三，我忍辱到彼岸；第四，我精進到彼岸；第五，禪定到彼岸；第六，智慧到彼岸。那麼，這個彼岸是什麼呢？彼岸就是清淨無染的世界。從學佛、大乘佛法來講，彼岸就是覺醒，彼岸就是讓你懂得內心的乾淨，尋找到一種永遠保持心理平衡的境界。這是用現代話給你們做解釋。因為一個人在心理上能夠保持這個境界平衡，什麼都想得通，這個人的思維就已經到達了彼岸。
佛教的六度波羅蜜，講的就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定和般若。般若是什麼？就是智慧。學佛學到最後，就是要有智慧，如果你沒有智慧的話，你的一生什麼事情都做不成。想一想，如果你沒有智慧，你能夠忍辱嗎？你會精進嗎？你沒有智慧，你會禪定嗎？你會持戒嗎？你沒有智慧，你會布施給別人嗎？佛陀在菩提樹下宣講佛法四十九年，講的就是般若智慧。現在很多人做出來的傻事，缺少什麼？不是說這件事情你做傻了，而是因為你沒有智慧。你今天還在做傻事，因為你沒有智慧，就是沒有般若啊。
首先講布施。布施是什麼意思呢？就是我見到一切的人生之苦，心中馬上生起慈悲，布施自己所有的能量，就是要把自己所有能幫助別人的能力都要布施出去，使眾生離苦得樂，迷者受益。大家都知道布施有三種，第一種是財布施。財布施就是以財布施來改變別人的苦難。很多人說，我家裏什麼都有，不愁吃不愁穿，那麼你給這樣的人財布施，實際上這個布施是虛幻的。當別人已經沒有吃的了，這個人很窮、很苦的時候，你去給他一點點，就是救了他一條命，他會很感激的，這才叫財布施。另外，以財物印善書，勸導和感化眾生的佛性，也是財布施。所以說印書很重要，因為印書讓人看了之後，能夠徹底改變他的人生。
第二種叫無畏布施。在三種布施裏面，很多人不懂得什麼叫無畏布施，今天跟大家稍微講一講。凡是對已經很痛苦的人，比如說這個人失戀了，不想活了，你不怕自己辛苦，捨去自己的時間，用溫暖的心去安慰這個人，遇到別人困難的時候，你施予援手去幫助別人，過去叫大無畏精神，就是說你不管自己，只管救別人，讓對方心中得到平安，而且如果你能夠讓他沒有恐怖，那麼你這個人就是在無畏布施。還有一種無畏布施的方法，就是別人誹謗你或者誹謗正法，你能以無畏的精神伸張正義，目的不是要把對方打敗，而是要感化對方，這也是無畏布施。
第三種就是法布施。大家都知道，去度化別人、發放善書等是法布施，其實真正的法布施就是以自己所學的知識去領悟佛法，向世界上所有的人去說法、去弘法，然後使眾生共沾法益。你跟別人說了，讓別人學佛了，他活得很開心了，破迷開悟了，那麼你這個法布施才算成功。如果你今天去勸了他，而沒有把他勸醒，那麼就只是一個形式。舉個簡單例子，你跟那個人說：「這個事情我提醒你了，不要闖紅燈。」他卻非要走過去。「現在是黃燈，你千萬不要再走了，否則會被車撞的。」他不聽，繼續往前走，那麼你沒有拉他，最後他被車子撞死了。這種算不算法布施呢？真正的法布施就是，你不但要跟他講，並且要把他拉住，你才救了他的命。
第二個就是持戒。持戒就是嚴守戒律。持戒之人時間長了，會生出莊嚴相。你去看看師父的弟子，凡是臉上出莊嚴相，不苟言笑的，就是持戒之人。你們去看，一個女人不是看見誰都嘻嘻哈哈的，沒有男人會去勾引她；瘋瘋癲癲的、講話不三不四的女人，壞男人就會去勾引。這就叫持戒。凡是莊嚴的女人，人家一看就會怕的，因為她很莊嚴啊。那些擠眉弄眼、動作輕佻、語言輕佻的女人，笑聲非常地淫蕩，她怎麼能夠持戒？怎麼能夠讓別人信服她、來聽她弘法呢？這就叫道理。
持戒就是使自己的身口意要乾淨、要清淨。少說話，保持乾淨的身、清淨的心，保持乾淨的口業。女人說話少的，她的相貌很莊嚴。男人也是這樣，整天呱呱呱講個不停的男人，別人會看得起他嗎？所以，不犯惡業，如果你不想做壞事，你當守五戒。如果你這個人不想做壞事，想好好地修心，你必須守五戒，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，這是佛陀當年給我們定的。
師父今天要提醒我們學佛人，除了這五戒之外，還要戒一個令人着迷的、目迷神亂的歌舞，還有抽煙，這是師父對你們的要求。因為你聽了靡靡之音，看了這種非常性感的舞蹈之後，會產生不好的意念，你就會神迷意亂。還有就是抽煙。凡是對修心和境界有害的那些人間的欲望，全部都要制止，一點都不能有，否則你是很難修成的。
第三個就是忍辱。很多人以為，「我碰到不開心的事情，我就忍耐」，實際上修心當中總會碰到阻礙、煩惱和業障，怎麼樣來忍耐？人家誹謗你、阻礙你，你不能有怨氣，不能發怒，因為不怨、不怒，實際上第一個關鍵就是由忍辱開始，所以有一句話就是「由忍化恕」，先有忍耐，然後轉化為寬恕別人，你寬恕了別人之後，你心自安。忍辱還不是最高境界，學會化解忍辱才能不生忍辱心。很多人非常恨自己的老公，恨自己的老婆，實際上就是你沒有寬恕對方，一旦你原諒寬恕了對方，你就會自己感覺到安全了。忍耐不是這麼容易的，有外忍和內忍。知道外忍是忍住什麼嗎？饑寒。一個人的肚子再餓，也不能夠去偷別人的東西吃，肚子再餓，不該吃的也不能吃啊；自己的身體感覺到很冷了，你也要能夠耐寒。總之要學會忍辱。
師父小時候聽過一個故事，有一個窮人家，媽媽生了三個孩子，家裏只有兩件小棉襖，媽媽一件大棉襖，冬天很冷，三個孩子中最大的那個沒有棉襖穿，在邊上哭：「媽媽，我很冷。」媽媽把自己的棉襖脫下來給孩子蓋上。這代表什麼？代表忍耐。媽媽冷不冷啊？冷，但母親能為孩子忍耐。中國有一句話叫「小不忍，則亂大謀」，所以人有時不能不忍耐。有些事情，一旦不能忍耐，可能就砸鍋了。
你們很多人都能夠做得到外忍。很多女孩子忍耐一下，就能夠保持窈窕的身材，很多電影演員為了樣子好看，能夠吃很少，多喝水，即便很餓了，也能夠忍耐。但是，內忍就麻煩了。你們知道內忍是什麼嗎？七情六慾啊。夫妻情，父子情，和戀人的感情，跟同學的感情，跟公司裏職員的感情……有欲望來的時候要克制，你們是人，人跟畜生是兩個不同的概念，很多人忍不住就會做出畜生的事。要學會忍耐。學佛之人，如果你能外忍饑寒，內忍七情六慾，你必能修成佛。很多人跑出去很莊嚴的，不苟言笑，他不是瘋癲的樣子，人家就很看得起他。小孩子看見爸爸媽媽不講話了，孩子就會害怕；整天嘰嘰喳喳講個不停的父母，孩子就不怕。
第四個叫精進。一個精進的人要懂得學無止境。你們跟師父學了好幾年，但是沒有盡頭啊，要知道，道海高遠，佛海無邊。我們到海邊去看大海，是不是很高，看不見天邊？又遠，遠到不知道到哪裏了。學佛學無止境，不要以為自己很懂，懂一點了，還以為自己懂了幾百點、幾千點。如果你是一個有精進心的人，你被高人指點說你身上有毛病，你要立刻修正，這個人就叫精進。很多法師講法不是這麼講解「精進」的，而是說「精進」就是叫你要努力，永不懈怠。師父是反過來鼓勵你們，當一個人在講你身上的毛病的時候，你馬上改變了，你就叫「精進」，聽得懂嗎？這個是經典。凡是要精進的人，只要對眾生有意義的事情，全部都要去做，盡力去做，彼岸自達，彼岸就到了。很多人說，「這個事情我來做」，搶着做好事，這種人很快就看到自己的佛性了。懶惰的人怎麼可以見到自己的佛性呢？
發表於 2023-4-16 20:30:43
