學佛人要堅持正信。正信是什麼呢？就是正確地去相信，就是發自內心的覺悟。我徹底地明白了，善有善報，惡有惡報，我不能去做任何壞事情，如果我做了壞事情，我一定會有惡報的。這就是心中有佛，內心有覺悟，這就是正信。正信教導我們，要一心向善。在選擇和堅持正信的過程中，很多人會走偏，走偏了就叫迷信。
師父接着給大家講非常經典的弘法內容，告訴大家什麼叫迷信。什麼叫迷信？迷信就是聽別人說某一件事情後的論證，自己心中認為這件事情、證實這件事情，所產生的習慣性的相信。比方說，別人說要跟人去爭鬥，迷信的人就會認為：「那當然了，如果是對的，那就要去爭，這個東西為什麼只給他一個人？大家都應該有，大家都要去爭。」他心中覺得這是對的，他就迷信，他覺得是對的，那麼他就會永遠地做錯，這就叫迷惑地相信。
那麼，怎麼樣來分辨正信和迷信呢？大家要記住正信的特點：第一，要指導我們一心向善；第二，要指導我們修持自性（自己的本性），去除貪瞋痴；第三，能幫助我們眾生從無知無明中解脫的法門，稱為正法。其實正法就是正確的法門的理解之一，正法一定會讓你心中開悟明白，明白之後你會開悟成佛，這就是觀世音菩薩「正法明如來」。你們要想成佛，你們的心中必須要有正法，要修持自性，去除貪瞋痴，要找到能夠幫助眾生從無知無明中解脫的法門，要找到教導我們一心向善的法門。
按照上面的三個特點，我們來驗證一下「心靈法門」是不是正法。第一，心靈法門是不是叫大家一心向善？第二，心靈法門是不是叫大家修持自己的本性、良心要善良？師父是不是叫你們要去除貪瞋痴？叫你們不要去貪，不要去瞋恨，不要去做愚痴的事情？第三，心靈法門是不是教導我們、幫助我們從無知無明中得到解脫？我們過去不明白人生的道理，很多事情都不懂，現在學佛後，是不是從無知無明中得到解脫了？很多人學佛後想通了、想明白了，這在佛法中就稱為證悟正法。
大家說這個人是好人還是壞人，這是要去驗證的。第一，這個人做好事了嗎？做好事了。第二，這個人善良嗎？很善良。第三，這個人去幫助別人嗎？去幫助別人了。好了，這個人就是好人。這個人不做壞事嗎？不做壞事，那就是好人。如果說這個人是好人，但是他有時候偷東西，你說這個人是好人嗎？如果說這個人是好人，但是經常喜歡罵人打人，你說這個人是好人嗎？當然不是好人。驗證就是這樣的一個過程。
如果某一個教派總是說別人不正，扭曲、誹謗別人，找佛教的種種理由來壓制別人或者事物，它就不是正法。師父到現在為止，從來沒有說其他法門一句不好的話。師父經常告訴你們，任何法門都是醫生，都是幫助我們尋求一條解脫之道，只是每個人學佛時選擇一個適合自己的法門，對他來說就是最好的醫生和法門。師父叫你們要好自為之，珍惜自己現在擁有的好的佛法，那就是心靈法門。 迷信是什麼呢？迷信就是迷惑地去相信。你自己都搞不清楚就去相信，盲目地跟從，不知道什麼是真正的佛法，你就去胡亂地相信。很多人這裏相信、那裏也相信，什麼都相信，這樣就使自己迷惑了，自己都不知道哪個是好的，哪個適合自己。別人都說好，那你去相信；說這個人很壞，那你也相信。傳銷的人叫「跳蚤」，從這個傳銷品跳到那個傳銷品，從那個傳銷品再跳到這個傳銷品，這也叫迷惑顛倒。你連每一個傳銷品自己都不了解，一會兒推銷這個，一會兒推銷那個。猶如搞房貸投資的人去搞保險，搞保險業務的人又去搞房貸投資，這也是迷惑顛倒。 凡是讓眾生生起迷惑顛倒的心，就稱為迷信。今天只要一個法門講得讓你糊塗了，講得讓你覺得這個好、那個好，你就迷信了。很多人就是這樣的。留學生剛來澳洲的時候，他自己不去先打聽一下，聽別人說這個學校好、那個學校好，他就不斷地換學校。到現在還有人說，只要這個商店門口有人排隊，裏面賣的東西一定是好的。師父就不相信這個說法，門庭若市，總的是好，但是也不完全是這樣。澳大利亞的奶粉好，我們在這裏生活了這麼多年，也沒有好好地喝過這裏的奶粉，也沒有覺得這裏的奶粉好在哪裏。一會兒又有人說，澳大利亞的麥片好，就是因為電視劇裏播放了，麥片就在中國賣得很貴。這類事情就需要我們時刻保持清醒的頭腦，否則就會迷惑顛倒。
發表於 2023-4-16 20:31:39
