佛友問：問題一，《白話佛法》第九冊第26篇講到，其實無我就是一個慈悲源體，就是慈悲的本源體。如果你今天想成為一個菩薩的話，你如果還有自我，你就成不了菩薩，所以這個本源體就是會化出一切的菩薩行。師父，「無我就是慈悲的本源體」，弟子不太理解，請師父慈悲開示。
師父答：佛性啊，這還不懂啊。（嗯。）其實就是說，你這個本源體完全顯化出來了，你就是具足了佛性，你完全具足了佛性，是不是菩薩了？（是的，師父。）你們以為現在聽到法音開示，學到佛法了，你們的佛性全部出來了？沒有啊，不是的，你們的佛性現在只是說顯露了一點點，它並不是完全地全部顯露出來了。當你們的佛性真正全部顯露出來了，那麼就相當於你們的慈悲的這個本源體全部出來了，那麼你們就是人間的菩薩，人間的菩薩是什麼呢？就是無我相啊。你們現在想一想，你們有幾個人真正修到無我相了？你們做什麼事不是「我我我」的？這個是我的，那個是我的，講話三句不離「我」字，這不是我相嗎？（是的，師父。）還不懂啊？（懂了，師父。）在人間就是修無我相、修菩薩的境界。師父跟你們講菩薩在天上，其實他們是只顯示菩薩相，你們在人間為什麼看到這位菩薩是這樣的形象，那位菩薩是那樣的形象？是因為你們心中有這種我相，有這種分別相，真正到天上，你們看看很多菩薩全部是菩薩相。（哦，明白了，師父。）
「哦，哦，哦」，好好修啦，你們以後到天上，真正看到菩薩你們就知道了，無數的菩薩在西方極樂世界，你們看看認不認得出來了？這個長得也像觀世音菩薩，那個長得也像觀世音菩薩，全部是菩薩相啊。（師父，菩薩行是不是我們做的所有事情都要像菩薩一樣？）對呀，菩薩行是什麼？做什麼都像菩薩的行為，不是一個人的行為，因為人他是有分別心的，有這種自私心、執着心，這種我相很重，所以做什麼他總是會為自己多想一點，這種就是人間的凡人啊。菩薩行他沒有自己的，無我相，《金剛經》裏面講的「無我相、無人相、無壽者相、無眾生相」，這是真正的大菩薩的境界。（感恩師父的慈悲開示。）
發表於 2024-9-11 17:03:34
