法布施是你在用佛法救度他人的佛性，這個布施的功德就開始幫你消業了，度人就是你把師父講的開示講給他聽，或者你每天把佛法善知識分享給別人，這都叫度人。你分享一段佛法讓別人看到，他心裏讚嘆了，他心裏因為你的法布施想通了，他心中的煩惱息滅了，你的功德很大啊。世間有兩種救人於水火之中，一種是別人落水了，你把他救上來，或是別人正處在着火的地方，你把他從火海裏救出來，這是救了他的性命。還有一種救人是救他的慧命，慧命就是我們常說的佛性。你們大家想一想，我們人的佛性重不重要啊？沒有佛性的人，很多連最起碼的良心本性都沒有，什麼事情都敢做，什麼因都敢種，他才不管有什麼果報。你們的佛性被師父喚醒後，就拼命念禮佛懺悔以往的罪過，這不是挺好的嗎？你不懺悔罪孽，以後遲早會報在身上。我們學佛人就應該找回自己的佛性，我們要善待自己的佛性，因為佛性的顯現能把你從苦海帶向光明。你們自己講做人苦不苦了？師父看到每個人都很苦的。所以我要多講佛法啊，用佛法點亮你們的心燈，讓你們在人間不再迷惑，不要在人間兜兜轉轉，師父要帶着你們回到天上的家。
慧命對於修行的人來說，實際上比我們的（身）生命還要重要，因為色身早晚會經歷成住壞空，我們的靈魂現在住在色身裏，哪天這個色身沒有了，靈魂會重新再選擇一個新的載體。那麼靈魂趣向哪裏，它是由你們的心來決定。你的心乾淨，處處修善，在人間積累功德，你的靈魂以後會到更好（高）的地方。天上為什麼很明亮啊？因為天上乾淨，修得越好的人去的地方越高。師父跟你們講，天有天界，人有人界，天人不會隨便下凡界，凡人也不能隨便去到天上。人在人的法界裏唯有讓自己超凡脫俗，超越凡人的思維，脫離人的世俗拙見，你的靈魂才能到天上。
學佛人要修智慧，不要在人間一葉遮目，讓自己做出後悔的事情。人的情緒來了，負能量緊跟着就出來了，接下來，你講的話、你做的事情可能會有業障。人在衝動時做不出智慧的行為，往往會把好事情變成壞事情，人在高興的時候容易跟別人承諾一些事情，過後他又做不到，最後在別人心裏就是一個言而無信的人。佛法界講，修行人要修禪定是有道理的，你沒有定力，今天開心了什麼都答應別人，明天生氣了，又是另外一個態度。讓自己的心時好時壞，你這不叫修行啊，這叫不開智慧。哪個有智慧的人會變來變去？經常變來變去就是沒有智慧。佛法是讓你們修開悟，不是讓你們修迷悟，修到後面你從人間苦海又掉入煩惱的業海，學佛了還要煩惱，你不是掉進煩惱的業海了嗎？
禪定是讓你們何時何地都能定住，遇到高興的事情，我也不會像傻子一樣哈哈大笑，更不會輕易承諾別人什麼；遇到憤怒的事情，我也不會失去理智，在衝動的時候做出錯誤的決定，這才是有智慧的人。所以靜能生慧，安靜的人，不急不躁，他能定住。慌什麼啊？你再着急，不該是你的，再急也沒有用，該是你的，別人費盡九牛二虎之力也搶不走。所以，人間的東西包括福報和苦果分毫不差，該你受的你逃不掉，不該你受的，你就是在那個業海裏，菩薩也會用妙法讓你脫離。在共業裏，很多人死掉了，（那個人）他怎麼就活下來了？因為他命裏有善德，是他的善德庇佑了他，所以他才死不了。不該他活命的，千裏迢迢跑過去把命搭進去，這就叫業力牽引。因果不可怕，可怕的是你們不知道給自己種下的是善因還是惡果，這才是最可怕的。所以你們一定要聽師父的話，學佛不能無明啊。很多人生的哲理和宇宙的真諦，我們要從佛法中學習並把它變成自己的智慧。簡單地來講，就是把學到的知識轉成自己心中的智慧——這叫轉識成智。
無明造諸業，諸業皆為惡，
果報似虎狼，受時鬼哭嚎。
彼時誰救你，唯有業報盡，
方能獲重生，今朝知因果，
何必種惡因？學佛明因果，
悟時方自醒，拜佛多禮懺。
勸人多行善，善惡皆有報。
因果自分明，報應懲惡人。
發表於 2025-9-6 06:19:50
