學佛不要做口頭佛，口頭佛就是嘴上功夫，沒有實際行動。一說到放生他也跟着放，可是一旦碰到事情時，他一樣會瞋恨，這個就是假慈悲。真慈悲是心不起瞋怒，他是發自內心的慈悲，「不就是這麼點事情」，就是再大的事情，真正有慈悲心的人，他是情願自己吃虧也不會讓別人吃虧。你們聽懂了沒有？所以修心這個功夫在內不在外，心裏真慈悲，嘴巴上不會講出來，他會用行動證明；沒有真功夫的人，他就是耍嘴皮子。所以，你們這些弟子在師父面前要老實一點。師父經常鼓勵你們內證，就是讓你們自我提升。你天天把境界掛在嘴邊，你是真的沒有境界啊，因為真正懂得自我覺悟的人，對境界也不會執著。什麼境界啊？要什麼境界？修出來的才是最真實的。
人的腦子、思維要靠自己開發。就像現在搞科研的人，他們不斷地開發新的東西，今年開發出這個，明年還要開發別的東西。我們人的腦子也是這樣啊，每天都要自我開發智慧，你的腦子才不會停在那裏。有的人二十多歲的時候，你看不出來他有什麼才智，三十多歲以後，你再跟他接觸，你發現他變了，他的情商、智商都比原來高很多，這就是他的腦子在增智——增長智慧，所以他在三十多歲時就成功了。
師父告訴你們，我們人的智力有無限的潛能，猶如手機，它裏面有很多你們沒有觸及到的功能。比如師父說我們人的智慧，智慧是人本自具足的，只不過沒有被你開發出來。師父舉個簡單的例子，你前世是個書生，寫得一手好字，因為轉世，你忘了自己在前世就能寫出一手好的毛筆字。你現在寫不出來不是你不會，是你的大腦封閉了你的記憶，假如這個記憶重現，你拿着毛筆就能寫出一幅好字。智慧也是如此，在你沒有把它開發出來前，你就感覺自己什麼都不懂（本自具足的智慧被封存在腦子裏，要啟發、要激發出來才能為你所用）。小孩子一生下來也不會講話，他們是跟着媽媽一天天地學，時間長了自然就會開口說話，你不教他講話，他以為是自己原本就不會說話。你們明白了嗎？
佛法每天學完以後，要把它記在腦子裏，再融入到心裏，運用在現實中。很多佛法師父講給你們聽，裏面的真諦就是靠你自己證悟，聽完理論不運用出來，它只是佛法理論。猶如當年佛陀教導身邊的弟子，告訴大家什麼是八正道，佛陀的弟子們在現實中應用出來後，他們才明白裏面的含義。師父現在同樣用這個方法，師父對你們的慈悲，就是告訴你們智慧不可靠問而得到。所以我現在回答你們問題，我會反過來讓你們自己想想，讓你自己動動腦子去思考。你講錯了，至少你當下思考了，即便思考得不對，你講得也不對，師父導正你、加深你的印象時，就是在幫助你增長智慧；如果你講對了，說明你對佛法理解到了，總比你一點腦子都不動要強很多吧。就像有些弟子，他一開口就問師父：「師父，我這個事情應該怎麼祈求？」他就是不肯動腦筋啊。你們想一想，你要跟菩薩求一個事情，你連祈求的話都不知道怎麼講，你告訴師父，你拿的是什麼心來跟菩薩講？你沒有用虔誠的心去祈求，你能求得靈驗嗎？你能求得到嗎？「我為什麼求這麼久還不靈驗？」問問你自己，你用的什麼心在祈求呢？很多人只知道等結果，他從來不關注這個過程中自己的起心動念，這就是個問題。師父為什麼每次一求就靈驗？因為師父的心跟你們不同，菩薩知道師父的心，他就像一位母親一樣，時刻理解孩子的心裏在想什麼。
佛法不離世間覺，真正要覺悟的人不會離開世間，要常與眾生融入在一起。經常看到眾生的苦、看到他人的不易，你就會鞭策鼓勵自己早日出離輪迴，並且用菩薩心感化他們，讓他們也明白離苦的真諦。最沒出息的人，是跟老公、老婆吵架後，他想到要出家，想到要清修，想要找一個清淨的地方，這看似是在讓自己解脫，實則是他在逃避現實生活、逃避他的人生。你們如果有這樣的想法，師父情願少收弟子，我都不要這種沒出息的人做弟子。你們要記住：自心清淨是從心裏修出來的，不是逃避出來的。逃避出來的清淨是假清淨，他就算人跑到寺院裏出家，他的心還在紅塵中、還在他的家人身上，如此修法，再修十幾年他還是不能解脫。佛法界講自在解脫，自在就是你的心要先得到自在，心自在了，你這個人才算是解脫。心中有束縛，對父母牽掛，對孩子放不下，對先生、對老婆感情糾葛，你說你的心能自在嗎？心既不自在，你又何來的解脫呢？師父今天跟你們講的是佛理，也是人生哲理。跟着師父學佛，要明白佛法義理，你才懂得在人間的生存之道。
發表於 2025-9-19 08:06:26
