菩薩的智慧非常廣大，這就是我們一定要跟着菩薩學佛的重要原因。要知道，很多人在人間解決事情，往往靠的是身上那點人間智慧，當我們那點智慧不足以幫助我們把所面臨的事情解決掉，我們就開始煩惱了，師父講的是你們大多數人都是這樣的心理。你碰到一個棘手的事，你的智慧不夠，你就會在心裏着急：「哎呀，這個事情怎麼辦呀？」接下來，焦慮、恐慌、無助，這些心理特性都跑出來了。很多沒有學到佛法的人，在遇到超出他能力以外的事，他就會「求智無門」。求智無門，就是尋求智慧他們沒有方便之門；用現代話講，就是沒有門道、他沒有辦法。為什麼在佛教裏很多教化眾生的佛法被稱為法門？八萬四千法門，你要找對一個合適你的佛法，入了這個法門，你會慢慢地在這個法門裏學到相應的法。法門即為道，這條道就是幫助你超越你的現在，帶你脫離人間苦海。師父問你們，你們去求人家幫你弄一個什麼事情容易嗎？我們先不講別人，你就是想讓你認識的人幫你一下，人家未必會幫你，因為在這個時代，人性是很自私的。所以有句話說，「求人比登天還難」。你想從別人那裏尋求一點幫助，除了你的親生父母，誰肯幫你啊？
佛在佛經上告訴我們：智由心生。真正的智慧不是人間的聰明，那是由我們的心和超前的思維綜合在一起的智慧的結晶，所以說這樣的智慧不是從外面求來的，是向內而求，內求方顯智慧。你在向內求的時候，心中的智慧會因為你的內在覺醒，反而能更快地啟迪和增長。佛法講先覺後悟，就是說眾生在這個無常的世間一定要先覺而後悟。學佛人開悟，代表的是他有了一定的智慧。那麼悟又分為小開悟和大開悟。小開悟通常是表現在你對身邊所遇到的事物能經常想得通。你不會突然因為今天丟了幾千塊錢難過一個月，你甚至還會自我安慰，錢財是身外之物。這種人對有些事物不會太執著，因為他知道就是難過一個月，那幾千塊錢也找不回來。所以你們一聽，就會想到自己的修行還沒有到小開悟的狀態，今天你想通了，明天碰到一個事情又想不通了，小開悟的級別你還沒有修到。大開悟是什麼呢？大開悟的狀態，是對這個虛無縹緲的世界完全已經看破。他把這個世間的一切都看透了，這種修為的人不再執着人間的任何名利，並且對生死也看得很淡。他不會在乎生命的長短（壽命），他們把自己看作是這紅塵中的一個過路客。我來了就來了，離開了就離開了，無來無去，無去無來。
師父的白話法音開示你們以後會越來越喜歡聽，因為我是用最淺顯的白話，給你們講出佛法裏精彩的含義。師父要帶着你們一起來了解這個世間，乃至宇宙中的甚深真諦。佛的智慧並不一定要用深奧的話才能闡明其中的真諦，在現代化這個社會，師父會運用淺顯易懂的大白話讓你們認識佛法、理解佛法、學習佛法、深入佛法。學佛人經過這幾個步驟，最後方能證悟佛法。就像很多人他們想成為某方面的專家，他在成為專家以前，他一定要先從最基礎的知識一步步學起，長年累月後，那些知識的積累和沉澱，最後才使他成為那方面的專家。你們聽懂了嗎？
發表於 2025-11-2 11:38:25
