師父跟大家見面講一講，我知道大家的心，所以師父不管再累也跟大家一起多說說話。本來我是準備隨便開示一下的，想想我們這麼多的佛友，師父還是想跟大家講一些佛法，也是讓大家能夠在學佛的過程當中多多地理解學佛做人的道理。
我很喜歡每一次在法會之前都寫幾句：「浮塵人間幾十年，迎來佛法過塵煙，知佛懂法修清閒，智慧人生上青天」。
我們在開法會之前，首先還是要感恩大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩和龍天護法！感恩十方三世諸佛菩薩！感恩法師！各位嘉賓和我們來自世界各國的佛友們！大家能夠在新年伊始相聚甚歡，這也是我們的緣分，謝謝！祝大家身體健康！萬事如意！
我們從小就想，在人生短短的幾十年當中，能夠怎樣讓自己過得非常有意義。當我們小的時候，我們拼命地想長大，早一點能夠尋找我們小時候的結果，帶給我們的是小時候的煩惱；當我們年經的時候，我們又想尋找真正的人生，早點進入社會，但是我們結識到很多的煩惱，苦伴隨着我們，業障死死盯着我們；當我們進入成年人之後，不時受到心靈上的創傷，在工作上、在事業上、在人和人的交往上我們吃了很多的苦，讓我們活在了一種飄泊動盪的人生當中。
學佛人要懂得，當我們尋找到佛法的時候，我們才真正尋找到人間的光明，因為我們的心一直處於一種尋求和找不到光明的階段。所以我們人的苦難，只有在佛法的引導下，在觀世音菩薩佛光的慈悲加持下，我們才能獲得平安，獲得慈悲的智慧。這幾天我們大家在一起……慈悲心大發，幫着自己的家人，幫着自己拼命地念經，這才叫功德無量啊！人怎麼活着很重要，人到底該活在哪個境界，那是更重要。我們澳洲東方華語電台，每一天澳洲的警察總局給我們大概有幾十條的新聞，讓我們來刊登，那些讓我們看到的，那麼多悽慘的事情——車禍、搶劫、暗殺……這些師父看了之後心裏非常地難過。就我剛剛下來之前，因為我先要安排電台裏很多事情，看了一條新聞，就是剛剛發生的。有三個剛剛從南加洲過來的女孩子，這三個女孩子剛剛移民過來，只有20歲，她們看到警察在前面亮燈，在截停汽車來測試你到底喝酒沒喝酒的時候害怕了，她們就拼命地開。剛剛開了大概五秒到十秒鐘，撞到了樹上，結果三個女孩子兩個當場死亡，一個送到醫院之後不治身亡……所以大家想一想，我們喝酒也好，做別的事情也好，為什麼要輕輕易易地傷害自己的身體？為什麼要這麼做？而我們學佛的人天天活在菩薩的加持之下。我可以告訴你們，我們天天在這裏，我們天天幸福，我們天天在觀世音菩薩的加持下，我們不會受傷，我們不會被鬼纏身，我們不會生癌症，不會出車禍，一切都有菩薩保佑着我們，這是一個多麼大的福分！今天你們已經做到了，學佛的人碰到災難就念經，學佛的人碰到麻煩就念經，這就叫解脫，就叫自我的離苦得樂。
今天我們印度尼西亞這個觀音堂對外開放，師父今天去開光了，很多人都在那裏做義工。師父開光把釋迦牟尼佛請進去，觀世音菩薩請進去……這裏有一份是新加坡的陳家斌【音】同修寫給我的，我給大家稍微講一講：我要跟大家分享一件殊勝的事情，今天早上在觀音堂師父開光的時候，當我閉上眼睛，我身處在宇宙之中，一尊很大很大的釋迦牟尼佛出現在眼前，莊嚴又慈祥地看着我（其實不止看着他，看着所有的人）然後我又不由自主地流淚不止，緊接着在我面前又出現了一大朵粉紅色蓮花，接着一身白色的觀世音菩薩也來了，感覺是那麼的慈祥和慈悲，當我睜開眼睛時，我全身發麻了——新加坡陳家斌。
學佛人心態最重要。很多人活在世界上心態不好，看見別人好了，他就難過；看見別人不好了，他就開心。所以人現在這種心態，是活在一種沒有讓自己得到平安的心態。在日本有一個瞎子，他眼睛看不見，但是他能聽人家講話。他就曾經講過，當兩個人在說話的時候，一個人聽到另一個人好的時候，他說對方發出的聲音是顫抖的。比方說人家告訴他：「告訴你啊，我中六合彩了。」「我告訴你，我孩子考進精英中學了。」對方的聲音是顫抖的，他說：「是嗎？呵呵，恭喜你啊。」然後當別人告訴他一件很倒霉的事情：「我出車禍了，我太太的腳壓斷了，我的心臟又出了問題，車全部撞爛了……」對方會發出一種聲喜悅的聲音：「是嗎？什麼地方撞了？」
我們要做自己的主人，我們要駕馭自己的生命。也就是說一個人不能控制自己的感情，不能控制自己的情緒，你就被情緒所控制；你如果不能控制感情，你就被感情所控制，所以很多人在感情當中出不來，就是被感情控制；很多人賭博或者為錢所困，他就是這點錢把他困住了。所以人能否成功取決於這個人的心態和他的意志。一個人心態好，覺得該我的就是我的，不該我的我無所謂，這種心態你就不會傷自己的心；看見別人好了恭喜他，看見別人不好了心疼他；然後自己要有意志來戰勝人間的苦惱和煩惱，這樣你就會獲得成功。
很多人一生的差別在於成功的人始終積極地思考，用最樂觀的精神去講，去做，去控制自己的人生。我曾經講過，人就是這樣，一個老闆叫一個經理到一個荒島上去賣鞋：「經理，你去看一看，那裏去賣鞋子。」結果總經理去了之後，發了份電報給老闆說：「老闆，沒有市場。為什麼？這島上的人光腳不穿鞋的。」他很懊惱。但是這個老闆非常有智慧，他又派了一個SALE去銷售，他到了這個島上，去了沒一周，馬上就跟老闆發了個電報說：「老闆，趕緊給我裝一個集裝箱過來。為什麼？這個島上的人居然不穿鞋，我要讓他們所有的人都把鞋子穿上去。」這就是你的心態，這就是你要有樂觀的精神……最法喜的心靈和學佛的智慧，讓自己達到無上正等正覺。所以覺悟的人，是能夠聽別人話的人；很多不願意聽別人話的人不能覺悟。就像先生一說話，太太說：「我不要聽，你不要跟我講。」先生一說話，太太說：「你不要給我講，你講來講去這些話。」實際上，他認為他有道理，她認為她有道理，最後兩個人怎麼能合在一起呢？放下自己好好地聽別人的意見，你會從中獲得很大的收益和解脫。
一個能做出大事情的人往往是注重大事，只要不影響你的大前提，你在小事情上一定要作出讓步。所以能夠成功的人在小事情上他不斤斤計較的，以減少小事給自己心裏帶來的壓力。所以做大事的人只管一個大事情的走向，而不管很多的煩惱之事。我們人要懂得調節自己的心態，當我們遇到挫折、煩惱的時候，應學會迅速轉變環境，讓精力轉移到自己喜歡做的事情上。所以很多人現在學佛了，在家裏剛剛跟先生不開心，一轉身她就跑了，馬上跑掉了。過去先生一看太太出去了，很緊張，馬上打電話到東到西：會不會太太跑到哪裏去？現在先生非常地逍遙自在：我的太太又去念經了，她跑不了。
過去有句話叫「跑得了和尚跑不了廟」。現在只要夫妻都學佛，就算家裏很不開心，出門了，你不要緊張，老公不會亂來，他最後還是到觀音堂去念經，一會兒想通他就回來了。所以我們人不要把憤怒和不開心、煩惱藏在自己的心中，這樣無疑就像把毒藥吃在了自己的心裏一樣，會讓自己難過、反胃。我越恨這個人，自己心裏越難過，如果能及時地把煩惱告訴菩薩、懺悔，你會服下一劑良藥。這就是我昨天說的，一個人如果恨別人，就是把毒藥吃進了自己的身體裏，然後想着把別人毒死一樣。
人要懂得做什麼事情要乾乾淨淨，做一個人要懂得穩穩噹噹。現在很多的人，年輕人你不要看他，他就是不穩不當，所以要有定力。台長講一個小笑話，一個年輕人畢業了7年，一直找不到工程來讓他接一個單。總算有一個大工程了，過去都是接的小訂單，有一個大工程是造一根30米高的煙囪，工期是兩個月，給他的造價是30萬，很多，不過叫他先墊付。他沒辦法，把這個工程接下來了，拼命地搞，在年底總算完工了。結果人家公司去驗收，被人家罵得要死，還沒有錢拿。他說「真倒霉」，因為他把圖紙看反了，人家是要挖一口井啊。
人要不恥下問，也就是說做什麼事情要低下來，不要以為自己什麼都懂，因為天外有天、山外有山。我們雖然懂得很多，我們還是要向別人學習的。大家知道，在東漢末年的時候，華陀是一個名醫，當時知名度震撼全國。當時他是傑出的醫學家，精通醫藥，尤其是外科。最早的時候他曾經發明了麻沸散，就是麻痹的讓人家不痛的，用它來剖腹、開背、切除腸胃等大手術。沒想到在那個時候能夠動這種手術，非常不容易。特別是在他功成名就之後，他還是謙虛好學。有一次華陀給一個年輕人看病，經過了「望、聞、問、切」之後，他認為患者是患了頭痛的風病，可是他又拿不出治療的方法，急得束手無策，他非常的失望，覺得很慚愧。後來這位病人找到一位老醫生，很快地就把他的病治好了。當時華陀聽後非常慚愧，他就拼命地去打聽這個老醫生的住址，決心去拜師學藝。華陀當時已經是名振四方，誰都知道他。他唯恐這個老中醫知道他這麼有名，不敢收他，所以他就改名換姓到老中醫的門下，懇求學醫。老中醫一看他這麼心誠，就收他為徒。從此華陀起早貪黑，任勞任怨，還要做工，虛心好學，終於獲得了治療頭痛風病的絕技。華陀滿師歸來的時候，這位老中醫才明白，眼前的這位徒弟就是名醫華陀。他一把拉住華陀的手說：「華陀啊，你已經是名揚四海，你為何還要到我這裏來受苦呢？」華陀把來意告訴了老中醫，並說：「師父，山外有山，天外有天；學無止境，人各有所長。我不懂的地方，我就要向你學習。」
我們學佛人在學佛當中要謙虛謹慎，好好地跟別人學，只要別人有優點就要學，別人有不管怎麼樣的慈悲，我們也要跟他學，因為多學你會慢慢地處理人與人的關係。記住一句話，拳不打笑臉人，當你跟別人客客氣氣，虛心向他學習的時候，他一定對你非常好的——一種和諧的回報。所以我們虛心地向眾生學習，吸取眾生的智慧，才能不斷地拓展、深化、完善自己知識的結構和學佛的理念。華佗拜師不恥下問的故事就說明了這一點。希望我們學佛人好好學佛，我們剛剛開始，這也就是方興未艾，我們要勇往直前，好好學佛，不懂就問，這樣你才能在學佛的路上，一步一步讓自己走上無上正等正覺。
學佛人要懂得什麼叫修福，什麼叫修慧，經常學佛人說一句話叫「修福修慧」，我今天要告訴你，修福和修慧不一樣，修福就是希望自己生活過得好一點，有福氣，今世能夠富一點；修慧就是學菩薩去度人，去幫助別人，能夠消掉很多的災，這個慧是怎麼來的呢？就是在幫助別人當中自己得到智慧。修福就是做善事，比方說幫助別人、布施給別人、做慈善，這都是福，就是現報的。比方說我今天做了很多好事，人家對你很好，這個就報掉。所以人家說修福的人馬上現世報，善有善報，報掉了；如果你是修這種福慧，這個智慧的人，他會有功德，功德有什麼好呢？經常有功德的人碰到災禍了，比方說你出車禍了，人沒事，汽車撞爛了；比方說你今天生癌症了，一求菩薩，然後癌症就轉換了。所以要分清楚，我們學佛人在修慧的過程當中在增加福報，所以只要能夠修智慧的人，他一定有福氣；只要有福氣的人，他一定有智慧。我們人要懂得，當我們在修福的時候，其實很多人說，我做很多好事，為什麼沒有好報呢？我燒香、我供養菩薩，我做很多好事，為什麼我沒有求到呢？實際上在修福的同時，因為我們在不停地折福啊。為什麼呢？因為有的人在修福的時候，做善事，幫助別人做慈善，但是他的情況並不是這麼順利，很多人還對菩薩不滿，認為這不公平，「我自己做了這麼多的善事，菩薩你為什麼不給我好」，其實這個首先在你起心動念的時候，言語當中你已經有漏了，你這個福氣在折了。大家聽得懂嗎？
有一個女的很喜歡花錢請人家吃飯，但是她有一個很大的毛病，就是吃完飯之後總要說幾句討厭的話。等大家都吃完了，「呵呵，今天我請客啊，看看你們這些樣子，好像一個月沒吃過一樣」，你說說看，人家吃了，也不會說你好話的，對不對啊？所以，做人就是這樣，有些人就是喜歡講，不該講的話不要講。你想想看，你已經做了善事了，你把這個福種下去了，不要讓它有漏啊。有一個人特別喜歡講，嘴巴一開口就講討厭的話。他爸爸知道他這個毛病，父親就跟他說：「今天我帶你到阿姨家去，你可一句話都不要講。今天你無論如何咬咬牙，等到你出了門，你愛怎麼講就怎麼講。」結果，這個人憋得難受啊，吃飯的時候，阿姨說：「你吃啊，小弟，這麼乖！」「嗯。」就這麼吃。等到最後人家送啊，送啊，「再見再見」，剛剛送出大門，他一看出了門了，「今天我一句話都沒講，你家死了人我都不管」。
所以，我們一邊做積福積德的事情，一邊又沒有心做到純善。你們知道嗎？一個人做善事有兩種情況：一種是善，還有一種叫純善。善是什麼？我今天幫助你了，但是我有點目的。比方說我今天要你買一點東西，但是我當中可以拿點回扣，那這不是叫純善。但的確這個人需要這個東西，當他買到的時候他很開心，很感恩你。但是你有回扣了，那麼你就不是純善。什麼叫純善？就是完全幫助別人，一點都沒有自己了，這叫純善。所以只要你不是純善，你的福就會被消掉很多。比方說你嫉妒別人，你看了別人好了你心中不舒服，都會折福的；又比方說，看見別人吃飯倒掉了，看到有些人行為不端……後來這個人生大病，自己會想：你看，報應來了吧，這種人惡有惡報，看到嗎？好了，因為你自己的心不是處在一種憐憫和慈悲當中，而是幸災樂禍，所以你的福又被消掉過。這就是為什麼很多人一邊在做福氣的事情，一邊會沒有靈驗的事情。我們為什麼不靈？就是因為太多地破損了自己。就像一個水桶，你一邊在往裏面倒水，它一邊有個洞不停地在流出來。所以，要積福，就要懂得惜福。告訴你們，惜福就是讓你的福報沒有漏，你才會慢慢地越積越多。造福的時候，我們人總是想做得少一點；等到自己想用福報的時候，又嫌太少了，這你又在折福。就像一個公司一樣，這裏在拼命賺錢，那裏在幫你拼命地用錢，所以學佛人要懂得無漏，也就是說做好事沒有目的，那就是純善，希望大家好好地努力，好好地學佛，好好地修，這樣我們才能越修越精進。
聽眾打進電話反饋了個好消息：一個阿姨的兒子回國不回來了，因為回國之後他就出去了、跑掉了，人不見了。阿姨按照台長的開示許大願，給孩子念經，才兩個星期，孩子居然主動就打電話，說要回家好好上學。因為你們知道現在有很多孩子跟爸爸媽媽不開心出門了，離家出走了，根本不回來，你都不知道他到哪去了，很多孩子就失蹤了，像蒸發一樣。所以靠念經能夠把孩子念回來。我出國離開澳洲之前一個很大的事情，就是有一個公司欠他8000萬，他用足方法討不回來，最後他通過念經、許願、放生，居然人家把8000萬還給他了，說真的不可思議！所以你說你有什麼辦法？找過律師、找過各種各樣的途徑……最後念經成功。
下面，師父想告訴大家……我們經常講缺陰德，我想告訴大家什麼叫缺陰德？陰德到底是什麼？行善的人呢，陽善，陽就是太陽的陽，我現在做點善事，讓人家知道，叫陽德；如果你做善事，不被別人知道，那麼你就是叫陰德，積陰德。陰德實際上不是一句壞話，因為很多人積陰德就是在背後幫助別人，成全別人不為別人知道，這個人就是積陰德。但有些人呢，在別人不知道的情況下，他去罵人家、歧視別人、傷害別人、捉弄別人，那麼這就叫缺陰德。
中國古代有一個故事叫《趙氏孤兒》，故事非常有名，捨身救趙盾的公孫杵臼，就是犧牲自己的親生兒子，他們護忠除奸，不求回饋的陰德，這個故事非常的精彩，讓我把它濃縮短一點告訴大家。當年皇上受到奸臣的調撥，就把一個忠臣的一家……過去你們知道，如果皇上對下面的一個大臣說「你犯法了」，要把你一家——不管你的親戚朋友——全部要斬首，因為他要斬草除根，要三百多個人全部……怕有一個人活着以後會起來跟他報仇，尤其是他的孩子。公孫杵臼跟老程嬰兩個人商量：「現在他有個孩子，嬰兒，一歲多大，我們要把他保留下來，以後大起來好給爸爸報仇。但是抓到了肯定是殺掉了，我們不能讓他殺掉。有沒有辦法把這孩子救下來？全國找肯定找得到，那怎麼辦呢？老程嬰說：『哎，我有一個孩子跟這個孩子差不多大小，我們假裝來換一下，把我的孩子藏在公孫杵臼的家裏。』」然後老程嬰就把這個小孩子藏了，就去跟皇上說：「稟告皇上，我找到了你要找的他的孩子了。」皇上說：「在哪裏啊？」「就在公孫杵臼的家裏」「嘩」，一大批兵馬過去，果然找到了剛剛幾個月的小孩子，一看見就跟公孫杵臼說：「你還想把這個孩子留下？啊？斬草除根。」當場就把孩子往地板上一摔，孩子當場死掉。實際上摔死的是老程嬰的孩子。公孫杵臼他不要命，因為他為了救這個孩子。「來，拉出去斬首」，好了，公孫杵臼就死掉了。然後老程嬰含辛茹苦地把這麼小的baby（嬰兒）一天天養大。皇帝和他的奸臣覺得老程嬰立功了，就把老程嬰這個兒子收為皇上的義子，其實就是報仇雪恨的人。然後等他慢慢長大的時候，他才告訴他，原來你的義父就是殺你的仇人。就是這樣，這一段故事叫「搜孤救孤」，搜查這個孤兒，救了這個孤兒。這個就是告訴大家，積陰德。我們實際上要懂得，古時候有很多有道德的人……這是什麼呢？良心特別慈悲，他們叫「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」，這句話就說我非常憐憫這個「蛾」，大家知道「飛蛾投火」嗎？你只要有火，這個飛蛾「滋滋」就飛到火上，火就把它燒死。為了心疼這個蛾不要被火燒死，他情願不點燈。古時候的人很慈悲的，「為鼠常留飯」，就是為了老鼠，怕老鼠餓死，他還經常留一點剩飯讓老鼠來吃，這叫「積陰德」。現在不得了了，看見老鼠，「打死！」看見蟑螂，「打死！」積陰德還有很多方法，過去叫「分粥」，有錢的人做一大鍋粥放在門口，只要窮人路過，免費給你們吃，就是在觀世音菩薩的這種慈悲的日子，六月十九、二月十九、九月十九；還有的就是築橋鋪路，這是現報的。還有「捐棺移葬」，就是人家家裏死了人了，他買不起棺材，你給他買一口棺材，都是做善事。還有「急救」——急難救助，都是積陰德。哪怕你是在馬路上走的時候，你看見一塊香蕉皮，一個濕的東西，你把它撿下來，你心中在想「我不要讓它把別人滑倒」，這就叫積陰德。做好事不留名，這就是佛法上面經常講的叫「無相功德」和「無相布施」，所以做好事不留名的人，他就是得到別人尊敬的人。做了好事到處去吹，「你看，這是我弄的」「你看，這是我弄的」，這個人，人家大不了就「哦，哦」。背後告訴別人「這就是他，我沒做什麼，應該的，都是大家的」，這種人叫品格高尚。
大家知道，當年佛陀在人間的時候比丘的忍苦護鵝，還有梁武帝的頒令禁屠之詔，美國林肯總統的解放黑人奴隸，都是積陰德的。我就舉個例子給大家聽聽，當年佛陀在世的時候是正法時期，佛陀在世的時候，你知道那些比丘多好，他們是怎麼呢？有一個比丘托缽乞食，那個時候比丘就是和尚啊，他們敲門，「施主行行好」，施主一看比丘來了，就給他開門。這一天，正好敲到一個珠寶行的一個老闆的家裏，敲門進去，珠寶行的老闆一看：哦，師父來了，來來來，到裏面來，我請你吃飯。到裏面吃飯的時候，珠寶商和太太說：「太太，我買了一顆珠寶，你看很漂亮的，放在桌上一轉身忽然之間珠寶沒了。」珠寶不見了，這個時候都不知道為什麼？因為有一隻鵝把它吃掉了，當時又沒有人。珠寶商回頭一看，那麼漂亮的價值連城的珠寶突然之間沒有了，大發脾氣說：「一定是你偷的，這裏只有我和我太太還有你三個人，不是你偷的又是誰偷的呢？」結果問他：「是不是你偷的？」這個比丘看見鵝吃的，但是他知道只要告訴這個主人，這個鵝一定有殺身之禍，要把它殺掉，因為殺掉之後要把這個珠寶拿出來。他心裏慈悲，不要鵝被殺掉，他就很慈悲的說：「我不知道，可能我不知道是放在哪裏了。」結果被主人一頓暴打，打得血都打出來了。主人說：「我供養你，給你吃，你居然還偷我們家的珠寶，你真不是人啊。」這個時候鵝一聞到血跡，就跑過來吃血，這個時候那個主人又生氣了，一看這鵝還來搗蛋還來搞，一棍子把這個鵝打死了。打死之後把它肚子剖開來看，原來一顆珠子在裏面，找到了。這個主人非常奇怪，問他說：「你為什麼不講？你早點講免得受皮肉之苦啊。」師父就說：「因為我不想你殺害生靈啊。」這個時候這戶人非常地懺悔，做禮然後送給比丘。大家要記住，這種就是一個人的慈悲心。所以我們做人不能沒有良心，多了還要多，做了還要做，這就是做人的貪心，所以希望大家從這個故事當中要懂得，要學佛要成為一個好好的學佛人，首先最重要的就是要有慈悲心啊。
所以中國古代文化說：「積金以遺子孫，子孫未必能盡守。如積陰德於冥冥之間，則子孫有長久陰德的護持。」這是什麼意思呢？你給孩子再多的錢，他也吃得完、用得完，子孫未必守得住這些錢。其實錢是屬陰的，你們想想看，當一筆遺產剛剛來到人間的時候，這個主人過世了，孩子看到這個錢第一就是打官司，所以錢是屬陰的，屬陰的東西都要藏藏好，所以它的意思就是說，你如果積陰德於冥冥之間，你子孫有長久的陰德護持，就是說你的子孫會很好。看看世界上很多潮州人，台長曾經到潮州參觀過他們的博物館，很多潮州人的祖上都是架橋鋪路，而且做很多善事，大善大德的人……孩子就做得很好，這就是陰德。所以我們越來越順利的人要多積陰德，少缺德啊！
現在很多人喜歡占人家便宜，動不動就要佔人家便宜。台長講一個小笑話給大家聽，有一個人去買衣服，他看中了一件288元的夾克衫，看見這個夾克衫他就試穿，試穿的時候非常習慣地就摸口袋，結果往口袋裏一摸，「哎，不是一個IPHONE6嗎？」一摸摸到個手機，他馬上不講話了——緊張，一定是別人試穿的時候忘記了。他馬上就衝着老闆：「老闆，好了，我就要這件了。」老闆說：「你不還價了？」「不還，沒問題，這件很好，我買了，288元。」結果錢付完了，剛剛往門口走，老闆跑過去：「哎，對不起對不起，小伙子，我剛才忘了，我把我的手機忘在那個衣服裏面了，你給我看看還在不在啊？」他慢慢地拿出來：「哦，還在。」「還給我。」人不能貪人家便宜啊，所以現在的人啊，什麼辦法都想得出來，只要有錢賺，什麼事情都肯做。
路上練攤，放一個攤位，賣這種冥府的東西，有錫箔，有造的小樓房，哎喲，還有錢，還有西裝，還有領帶，居然連手機都上去了，而且手機賣的iphone5，那個時候，你想想看，蘋果5，那個時候最新出品的。那個人過去說：「手機，下面地府裏邊，鬼也能用呀？」「可以，當然可以用了。」「那麼複雜，我爸爸剛死，我想買個手機給他，他會用嗎？」「哎呀，那怎麼不會用呀，那老闆親自下去教他們去了。」所以我們說一個人活在世界上做人要大氣，做事情要大氣。因為很多人就是做事情太不大氣，所以才被人家罵「這個人很小氣」。有大氣就有小氣，小氣的人連女朋友都交不到。大氣是什麼呢？實際上就是一個做人做事的風範、態度、氣質、氣度。如果你有海納百川的心胸，心懷日月的氣概，這個人從容大方，他就是大氣之人。所以台長告訴大家：做人要寬容，別人講你一句，不要斤斤計較。別人說一句話好像……你感覺「他在講我嘛」，很小氣的人馬上不開心，「你這個人怎麼這麼……有的人在社會上很小氣啊……」又不開心了。實際上他又沒有說你了，對不對？你完全可以笑嘻嘻。所以不斤斤計較，實際上大氣的人就是良好修為的表現。
按照中國傳統文化上說「君子忍人所不能忍」，就是說我今天要忍耐，人都不能忍的事情我也要忍耐。君子要「容人所不能容」，人家說：「不行啊，我一定要跟他打官司！」你一定要容忍，因為一打官司，你的錢全部到律師那裏去了，就是你賺來的，說不定也被律師拿去了，也不一定可以打勝。「處人所不能處」，就是和人相處，這個人很難交朋友的，你也要學會笑嘻嘻地，學會溝通，珍惜緣分、以誠相待。「容人」就是寬容別人。「心懷」就是讓別人懂得了解你自己。當年的唐太宗李世民，他就有這種大氣的風度。我們學佛人不能因為一點小事來傷害自己。我們人的一生碰到的事情太多了，眼睛閉起來也是煩惱，眼睛睜開就是煩惱。突如其來的打擊再加上始料未及的挫折，從天而降的災難，唾手可得的利益……有些人一碰到壞事馬上就愁眉苦臉，一看到好事馬上就笑嘻嘻的，這種人成不了大器。所以在談判時候，做生意也好，對方一想到我有錢賺，馬上對你好得不得了，一看這個生意錢賺不了多少，他就……這種人你不能跟他做大事情。
學佛就是要做人，我們要懂得嚴格、懂得要吃點虧，要學會委屈自己，不要在別人面前好面子。因為當你在別人面前好面子，回到家你一定會後悔。想一想，今天的煩惱在三個月之後、半年之後、一年之後還會有嗎？沒有了。所以永遠要想到，不管什麼事情發生，首先要想到它很快就會過去，你會將壞事轉變成好事，這就是學佛做人最重要的問題。節目中我是每星期二、四、六在澳大利亞我們的電台裏面當場回答大家的身體情況，「明天下午台長開吉隆坡的……雅加達的法會……Sorry！」你們要從師父身上學到優點，做錯事情馬上就說「對不起」，好了嘛。跟老婆說「對不起」有什麼關係了，對不對？很多人就是不肯說。老婆說：「你說啊，你說一下『對不起』。」「我不說。」開心了，所以就要說。
我們做人真的講話要當心，我們說，說出去的話潑出去的水。有時候很恨自己，哎呀，我怎麼亂講話，嘴巴守不住。有時候一句話傷人了，自己收不回來，怎麼辦呢？這都是很大的麻煩。告訴大家，有一個單位裏要分房子了，這個老婆就催着她的老公小王去請局長吃飯，聯絡聯絡感情。這個小王那個嘴巴特別亂講，他守不住，當時那小王不會說場面上的話，他老婆就跟他說：「你們的局長啊，我查過了，對業餘文學有特別的愛好，愛寫作。」所以飯桌上小王就講：「局長啊，你是文學愛好者，我拜讀了你很多的大作啊。」這個局長嘴上說：「啊，沒有，沒有啊。」但是心裏非常的得意。小王一看有戲，局長開心了，接下來馬上趁熱打鐵，看着這個又黑又胖的局長說：「啊，局長，呵呵，真是人不可貌相啊。」局長氣得飯也不吃就走了。所以講話真的要當心了，我們人實際上活在世界上經常犯糊塗，就是因為我們人不懂得拿出自己的真實的、這個人間的一種本性出來。我們人有時為什麼會跟別人爭吵，經常想一想，不要輕易地拿自己的涵養去挑戰別人的淺薄，因為這樣會使你自己活在淺薄……也就是說一個有修養的人不要去跟別人爭吵，你今天吵架了，你就是屬於沒有修養，所以學佛人要有修養。今天我們學佛了，就是菩薩，在人間的菩薩，一定要有修養，給別人做一個好榜樣。
時間過得很快，我們學佛人，最後師父要告訴大家，「金錢名利浮雲過」，像風一樣地就過去了。很多人很有錢，過了就沒有了。我經常說，很多有錢的人，上市公司的老總，四十幾歲就走了。「我心自有明月在」，懂得看到心中要有日月明。「心如止水觀日月」，心中不要貪，不要煩惱。「目似明鏡看春秋」，也就是你的眼睛要看到未來。我們要學會能靜則靜，穩重沉靜，不能靜就好好地穩住，堅韌不拔，心態如陽光般的光明，精神如夕陽般的璀璨。人老了，也不要覺得自己已經結束了，要有璀璨的心去戰勝小我，成全大我。要高調做事，低調做人，寵辱不驚，戒驕戒躁啊。
人跟人之間的關係要相互處理好。在一個寒冷的冬天，有一群刺蝟聚在一起，想相互取暖，但是他們被凍硬的刺相互刺傷，於是不得不分散開，可是寒冷讓他們又想取暖，同樣的事又發生了，經過幾番的聚散，這些刺蝟，他們選擇保持適當的距離。人與人的關係也跟刺蝟一樣，要保持一種相安無事的距離，人的本性中帶着刺，在相互的交往當中我們要保持一定的距離，既不刺傷人，也不被別人所刺傷。人與人之間的關係是很微妙的，既不能太親密，又不能太疏遠；既有相互依賴性，又保持各自的相對獨立性；既要合作，又要分工。所以學佛人要懂得尊重別人，就是尊重自己，愛護別人就是愛護自己。珍惜自己所擁有的每一分鐘、每一個事物和每一個人，就是讓你得到更多人間的緣分。希望大家好好學佛，好好修心，一定會讓你的境界提高到更高的境界！謝謝大家。
發表於 2026-1-23 21:53:04
