佛海無涯天有涯， 慈悲感恩報佛恩，
救度有緣佛子情， 一生無礙不掛心。
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位嘉賓、各位法師，和來自世界各國的佛友們、義工們，大家好！
能夠在馬來西亞和大家見面，讓我們再一次感恩佛陀的加持和觀世音菩薩的慈悲。（掌聲）學佛必須廣發菩提心，才能達到究竟圓滿。把自己的慈悲和佛性啟發出來，才能擁有圓滿的智慧。
當今社會，地震、海嘯、泥石流、水災、旱災、饑荒、瘟疫、車禍、身體、癌症等各種頻發的事件，菩薩讓我們知道，這個世界世事無常，尤其是在末法時期，只有修心修出一顆謙卑慈悲的心，才能讓我們能夠躲過很多的天災人禍啊。全世界每天因為各種原因死亡的人是1萬8千人，我們每天在不知不覺中心裏承受着各種各樣巨大的壓力，擔心自己的家庭、擔心自己的單位、生意，擔心自己碰到壞人和一切災難，我們還承受着外界帶來的一切災難。現在全世界因為害怕、恐懼、得憂鬱症的人是3億4千萬，每一年自殺的人是100萬，幾乎每天有3千人自殺。所以，想要尋求心靈的解脫，首先要學會善良，要學會為別人着想，好好學佛，慈悲能夠化解一切冤結。（掌聲）
中華傳統文化講，一善解百災。施人與善，廣種福田，施人與惡，報應連連。所以，以善心處世為人，他會發大愛無疆，善會在他的生命和事業當中蔓延，所以，他的事業會順利，他的身體會健康。要記住，心寬的人會有智慧的安靜，心正的人擁有浩然正氣的正大光明。（掌聲）
現在人的欲望太大，要的房子還要靠着海邊，有了小房子還要大房子，住的都是為了得到利益，不停地執着於自己一定要怎麼樣，把所有的精力集中到某一個點上，一旦失去它，精神就會崩潰。因為我們把精神寄托在很多的自己希望解決的事情上，一旦你失去了它，你就會精神崩潰，所以，學佛人淡泊名利、知足常樂，誠心學佛，讓人感受到人間還有菩薩的再現，這個世界上還有佛的存在。（掌聲）要記住，我們學佛做人，讓別人快樂，那是慈悲；讓自己快樂，那叫智慧。（掌聲）
從前，有一個生麻風病的人病了40年，一直躺在路邊等待着有人把他拖到據說有神奇力量的一個水池邊上，然後，他在靠近神奇力量的水池邊一直等待着別人把他拉到水池邊，他等了40年，沒有人來拉過他。有一天，菩薩看到了他，就問他：「孩子啊，你要不要醫治解除病魔啊？」那個麻風病人說：「我當然要，可是現在人的人心好險惡，他們只顧自己，他們絕對不會來幫我的。」菩薩聽了，就問他：「你要不要治療啊？」「當然要，但是等我爬到那個水池邊，可能水都幹了。」菩薩聽了，有點可惜，就再次問他：「你到底要不要醫治啊？」他還是說：「要。」菩薩說：「好。那你現在就站起來，自己走到水池邊去，不要總是找一些沒有用的理由為自己去辯解。」麻風病人聽了，深感慚愧，鼓起勇氣站了起來，走到水池邊，喝了幾口水，瞬間，那糾纏他40多年的麻風病就好了。
這個故事表明，我們在人間很多事情都不能等，很多人不能成功，心裏煩惱，用各種各樣的理由來阻礙自己，那就是在自己的心中鑄造了一個大的魔障，所以，人知道了，就應該馬上去做，而不是自己來阻礙自己，人的成功在於行，你聽到了，你相信了，你就要有願力，你才會有行動，這就是佛法界講的「信願行」。（掌聲）
我們今天學佛人，每個人都想成佛，但是真正地為自己學佛的理想付出了多少呢？我們經常找一大堆的藉口，為自己的貪婪和失敗狡辯，這樣你還會繼續失敗，我們不能總為自己的懶惰找藉口。人活在世界上，只有努力去實踐，要想學佛，只有努力地去度眾生，那麼佛將永遠留在你的心中啊。（掌聲）
在人間，每個人都有創傷，家庭的和孩子的，自己生意上的，代表着你的每一種成熟。每一種創傷實際上就是讓你知道，在這個世界上，沒有一件事情是可以長久的。
一個人愛過了，就結束了；說一句話，說過了，就後悔了；心中有一道傷痕，痛過了，就麻木了。有一顆破碎的心，在心中不斷地刺傷着自己。我們學佛人要想通，因為我們在意的是未來，我們不能造新業，好好地去學佛，我們忘記過去，好好地把握現在，這就是佛法界經常講的要活在當下。（掌聲）
檢驗人心最好的工具，你們知道是什麼嗎？看一個人好不好、善不善，你要看他是怎麼樣對待別人的。如果你看這個人是否有良心和本性，你就看他對別人是否有慈悲心。所以，學佛之人永遠要知道，真正藏於內心的是一種無緣的愛和無聲的慈悲啊。（掌聲）
有一位母親生了重病，幾個孩子打工掙的錢付不起醫療費，但是他們安慰自己的母親：「媽媽，沒關係，我們孩子都撐得起。」媽媽每天花很多錢住醫院，媽媽心疼孩子。有一天，媽媽跟孩子說：「你們不要再為我這麼奔波了，你們也很辛苦，媽媽一輩子也沒做什麼對不起人的事情，我無所謂了。」孩子說：「媽媽，你一定要接受我們的愛。」但是有一天早上，當他們去的時候，醫生告訴他們，母親為了替三個孩子節約錢，自己半夜裏把吊瓶的管子、氧氣管全部拔掉了。
你們想像一下，媽媽愛孩子愛一輩子，我們愛自己的父親、愛自己的母親，愛一陣子。學佛人要以孝心為重，以慈悲心為本。所以，看待比我們年長的，都要把他們看成是我們的長輩；把比我們小的，都要看成是我們的孩子；把跟我們一樣年齡的，要看成是我們的兄弟姐妹，這樣你才會擁有真正的無緣大慈。（掌聲）
有一個大師一直潛心苦練，據說幾十年他練就了一身移山大法，可以把一座山移掉。有人虔誠地請教：「大師，請問你用何種神力才得以把山移開啊？我如何才能練此神功呢？」這個大師笑道：「練此神功非常簡單，只要掌握一點，那就是山不過來，我就過去。」（掌聲）
現實世界當中有很多事情就像大山一樣，你要說服別人比登山還難，所以你無法改變他，至少暫時沒有辦法改變他。要記住，當你改變不了別人的時候，你最好的方法就是改變自己。只有改變自己，慢慢地才會改變別人；只有改變自己，才可以最終改變你自己的世界。山如果不過來，那你就自己過去吧。（掌聲）
學佛人要懂得放下。快樂有時候是一種感覺，這種感覺沒有了，也就結束了，所以有時候要覺得夠了。我們從小長到大，我們在年輕的時候有多少快樂的感覺過去了，我們年輕的時候有多少痛苦的感覺現在也流失了。我們心中要無愧於人，我們不能欠別人的。很多人眼睛看不見，很多人殘廢了，很多人每天被病魔折磨得痛苦不堪，很多人每天想着自殺。想一想，我們今天坐在這裏，我們今天還活着，我們擁有正常人的眼睛、鼻子和身體，我們還平安地活着，我們身體還健康，我們還過着沒有疼痛的生活，這難道不叫幸福嗎？這就要懂得知足常樂啊。（掌聲）
一個年輕人曾經跟台長說：「我很痛苦，我很煩惱。」台長告訴他：「你很煩惱，你到醫院去看一看，你就不會煩了。」他說：「我對人間看穿了，我不想活了。」台長說：「你到墳上去走一走，你就知道人為什麼要活着。你今天還活着，說明你還是有福之人。」想一想別人，看一看自己，你自然就會懂得，一無所得的人生迎接的是最後的悲傷。學會想得通，習慣想得通，把人間發生的一切，看成是正常的，要習慣於失去，也要習慣於得到，這就叫寵辱不驚。（掌聲）
有一個旅遊者經過一塊綠洲，停下來給駱駝飲水。他看到一個滿頭大汗的老人家，便上去打了兩聲招呼：「您好啊，大爺，這麼熱的天，您在這裏挖什麼呢？」老人家說：「哦，小伙子，我在播種。」「您要在這裏種什麼，老大爺？」「種椰棗樹。」「椰棗？」旅遊者非常懂，那副表情就像聽到一個愚蠢人說話一樣，他驚訝地說：「老大爺，您告訴我您多大年紀了？」「我也不是太記得清楚，60歲，70歲，可能80歲，我忘記了，但是這個不重要。」「大爺，您知道嗎？椰樹長成要50年，長成之後才能結出果實，我希望您能長壽，能活到120歲。但到那時候您可能也很難收穫今天勞動的果實。老大爺，我勸您還是別幹了吧。」老大爺說：「我吃的椰棗是前人種下的，播種的人也沒有想過吃到自己種的椰棗。我今天播種是為了讓後人能夠吃到我種下的椰棗，雖然我也並不知道誰會吃到我種下的椰棗，但我想這份辛苦是值得的。」（掌聲）
聽完老人的一席話，旅遊者說：「感謝您，老大爺，您給我上了一課，請收下我的學費。」說着，他把錢袋遞給了老人。老人家說：「謝謝你的錢。朋友，你看，事情往往就是這樣，你認為我無法收穫自己的勞動果實，但我還沒有播完種，我就收穫了一袋錢和一個朋友的謝意。」要記住，學佛做人都是這樣，好好地學佛，前人栽樹後人乘涼，你們在家念經，就算你們沒有馬上得到回報，也許你們的孩子就是因為你們學佛慈悲善良，已經在學校裏考了好成績，身體日益健康，這就是前人栽樹後人乘涼。學會為別人去想，你就是菩薩，學會感恩別人為你付出的一切，你就是慈悲啊。（掌聲）很多人說，學佛很難，我學不會，我聽經，我就要睡覺。台長告訴你們，佛陀在2500年前給我們的教育，就是要我們人成即佛成啊，好好地做人，你就是人間菩薩。
台長今天用佛法的哲學來告訴大家，學佛人有四個不應該去做的事情。第一，不要自恃清高。成熟的麥穗總是謙虛地低下頭，而那些腹中無物，既干又癟的稗子，卻總是鋒芒畢露、趾高氣揚。「天外有天，山外有山」，謙卑，那是一種態度，更是一種人的修養。 （掌聲）
第二，不要盲目地去承諾，言必信，行必果。種下行動，你就會收穫習慣；種下習慣，你就會收穫性格；種下性格，你就會收穫命運。很多人一生的一個壞習慣，就會讓他一輩子得不到解脫。很多人到了六七十歲，別人勸他，他還是說：「我就是這個樣，我改不過來了。」最後的結局就是離婚，家庭破散，或者是自己身體的衰敗。所以學佛要有好的習慣，人的一生的成功或失敗，有時候就是因為你種下的行為和種下的性格而收穫你的命運。
第三，做人不要輕易地去求人家。把自己當別人的時候，你會減少痛苦和發怒，因為你覺得別人會很痛苦，你就不會很痛苦了；把別人當自己的時候，你就會同情不幸，理解別人的需要；把別人當別人的時候，你就會尊重他的獨立性，不去侵犯他人。猶如很多父母親尊重孩子，孩子才會尊重父母一樣。如果父母親天天罵孩子，孩子非但不能接受你的善意，還會離你而走。要懂得，把別人當別人，就是尊重別人；學會把自己當自己，你就會珍惜自己快樂的人生。自己能解決的問題，就不要把問題扔給別人。很多人的一生是靠別人活着，而很多人的一生是靠自己的智慧活着。好好地擁有智慧，那就要學會防止自己身上的貪瞋痴。如果你今天不貪，不跟別人做冤家，不恨別人，今天不去做任何愚痴的事情，那你已經是活在佛的心裏了。 （掌聲）
第四，人不要強加於人，人本是人，不必刻意地去做人。很多人活得很累，在外面一套，在家裏一套，在公司一套，在朋友面前一套，永遠活得比別人辛苦。他很緊張，怕說錯話，怕得罪人，怕把自己的缺點暴露給別人，所以他們做人做得很辛苦。人不必刻意去做人，儘量要自然，學佛人對別人要自然真情，就會做得非常隨緣。世本是世，不必精心去處事，真正善良的人別人看得到，真正會做人的人別人也看得出，所以學佛人放下自己，用你一顆純潔的心去感動別人，別人一定會把你當成菩薩。（掌聲）
人生分三個階段。「看山是山，看水是水」，這就是「人之初，性本善」，真心真情。我們小的時候就是最有感情的時候，我們小的時候是最能理解別人的。所以哥哥傷痛了，妹妹會對媽媽說：「媽媽，哥哥弄破了，我們好難過啊。」純潔。「媽媽，我做錯事情了，對不起。」這是感覺。「媽媽，我損壞東西了，我要拿我的壓歲錢出來賠。」這些都是真正的人本性的純潔。但是我們人越活越大，越來越為自己了，這個時候「看山不是山，看水不是水」。因為人到中年，看到很多人做人都是虛假的，這個時候你進入了虛幻世界，覺得這個人間一切都是空的、虛的。當你年紀大的時候，要離開這個世界了，你知道「看山還是山，看水還是水」，這個時候你才知道返璞歸真，回歸自然。要記住，看清世界，看破紅塵，看破放下。（掌聲）
有一次，禪修法師的一位弟子匆匆忙忙地跑來找師父，邊喘氣邊興奮地說：「師父啊，我告訴你一件事，你絕對想像不到的。」禪師說：「等一下。」毫不留情地制止了他。「你現在告訴我這件事情，你用篩子篩選過三次沒有？」他的弟子覺得不妙，搖搖頭。老禪師繼續說：「你要告訴別人一件事情的時候，至少應該用三個篩子過濾一遍。第一個篩子叫『真實』，你要告訴我的事情，真實嗎？」「我是從街上聽來的，大家都這麼說，我也不知道這個是不是真的。」「好，那就應該用你的第二個篩子去檢查，如果不是真的，至少應該是善意的。你要告訴我的事情是不是善意的？」「師父，正好相反。」禪師不厭其煩地繼續說：「那麼，我們用第三個篩子繼續檢查看看，你這麼急地要告訴我的事情是重要的嗎？」這個弟子說：「並不是很重要。」禪師打斷了他的話：「孩子，既然這個消息並不重要，又不是出自善意，更不知道它是真是假，你又何必說給我聽呢？說了也只會造成我們兩個人的困擾罷了。」
學佛人說話是否使人得到益處，首先要過濾一下，你會發現很多話不必說，也不用說。學習守住我們的口，不要讓它任意妄為，當一個人能夠不亂說，自然就不會造口業。嘴是惹禍的根，禍從口出，說出的話似潑出的水，收不回來，多少人說錯話之後後悔莫及。學會守住口戒，守住意念戒，守住你的行為，這就是佛法界講的要守住「身口意」三戒。（掌聲）
我們人要懂得面對煩惱，煩惱是一切苦難的聚合點，點越多，你的業障會越大，當我們今天受苦的時候，實際上是我們的心在受苦。當我們在心裏想通了的時候，我們就脫離了苦難。想一想我們的生活是不是這樣的？有時候沒有想通，一定要打官司，我恨死他了，我哪怕傾家蕩產也要打官司。天天痛苦難受，等到有一天想通了，無所謂了，這個時候你會覺得自己很釋放，自己會很快樂，所以要靠自己解脫。
當我們今天在受苦的時候，其實並不是肉體在受苦，而是我們的心在受苦，所以，想通了，就脫離了這些苦難。人間的痛苦像厄運一樣，所以《心經》告訴我們要「度一切苦厄」，不要讓苦難生成，就是不要讓苦難存在於自己的內心，要去除苦難；不要讓苦難在心中產生痛苦，就不要去恨別人。所以，不製造苦難，也用不着去滅除苦難，這就叫不生不滅。（掌聲）
沒有一個人能夠一輩子享受幸福快樂，人生要想一輩子永遠都保證自己快樂，那是不可能的，因為快樂和痛苦是一對雙胞胎。當你幸福的時候，你一定要想到可能還會痛苦；當你痛苦的時候，你要想到自己要堅持，好好學佛，以後一定會幸福。學佛人只有經歷過，才會懂得以後怎麼做；只有痛苦過，才知道快樂來之不易；只有愛過了，才知道心痛的感覺；只有付出了，才能得到回報；只有失去了，才懂得應該怎麼珍惜；只有失敗過，才能知道成功是多麼的艱難。（掌聲）
我們現在教育孩子，很多父母親都是用粗暴的方法，學佛人應該懂得用妙法來教育自己的孩子。這裏有一個非常有趣的教育孩子的故事。有一個孩子放學之後在客廳裏玩籃球，不慎把書架上的一個花瓶摔了下來，這個孩子慌忙地用膠水把碎片粘起來，膽顫心驚地把這個花瓶放回了原處。晚上母親發現花瓶破碎重新粘上了，她就問：「孩子，這個花瓶是不是你打碎的？」孩子說：「媽媽，有一隻野貓從窗外跳了進來，碰到了花瓶。」母親很清楚，孩子在撒謊，可是她沒有說什麼。睡覺之前，母親從抽屜裏拿出一塊巧克力遞給孩子，說：「孩子，這塊巧克力獎勵給你，因為你運用了神奇的想像力，杜撰了一隻會自己開窗戶的貓，以後你一定能夠寫出好看的偵探小說。」
接着，她又給孩子拿了一塊巧克力，她說：「孩子，這塊巧克力獎給你，因為你有傑出的修復能力，你把花瓶上的裂縫粘和得幾乎完美無缺。」母親又拿出第三塊巧克力說：「這是最後一塊巧克力，孩子，媽媽向你深深地表示歉意，作為母親，我不應該把花瓶放在容易摔落的地方，希望你沒有被砸到或者被嚇到。」孩子聽了，慚愧地低下了頭，從此以後，他再也沒有撒過謊，這是比懲罰更深刻的獎勵。
學佛人的悟性非常重要，這位母親用正能量對比來啟發孩子的本性，所以，學佛人要放下痛苦煩惱，因為我們知道痛苦是暫時的，因為我們學佛了，我們在改變，不學佛的人的痛苦是一輩子，因為他們碰到苦難無法解決，而我們學佛的人，痛苦是一段時間的，因為我們學佛之後可以改變我們的命運，希望大家通過佛法來徹底地改變自己的命運。（掌聲）
學佛人要口吐蓮花，在人家不開心的時候，多說一些讚美的話，可以消解別人的怨氣。當自己妻子不開心的時候，你就對妻子多說一些好聽的話：「妻子的飯做得最好，妻子是最賢良的。」她的氣也會消。當先生要找茬兒的時候，也對着先生說：「您幫了我太多，我們這個家還是非常圓滿的。」要記住，常說別人的好，能夠讚美別人，你就會為自己贏得機會，才會被稱為擁有智慧的人。
學佛做人要懂得，有時候是你自己造就了你的人生，並不是別人。有兩段樹根，一段被雕成了神，一段被雕成了猴子。於是兩段樹根命運不同，一段被人家膜拜，還有一段被人家當成了玩物拍拍打打。被雕成猴的樹根埋怨這個雕刻師說：「我們同是樹根，命運截然不同，都是因為你把我雕成了猴子，把它雕成了神，我們的命運其實都是你一手造成的。」這個雕刻師說：「我哪有本事去雕刻別人的命運。」雕刻師讚嘆說，「其實在雕刻你們之前，你們的命運就已經形成了。從土裏挖出來的時候，你們一個像神，一個像猴子，我只是按着你們的原貌略加雕刻而成。」最後，雕刻師嘆了口氣說：「你們的命運並不是我雕刻的，而是你們的成長決定的，你們在泥土中成長的那段過程就決定了你們最終的走向。」
這個故事就是告訴我們，我們每個人的命運並不是別人可以改變的，而是由你自己在成長過程當中的脾氣和性格而形成的。培養良好的心態，你就會把自己雕刻成一尊佛。（掌聲）
我們的人生在不知不覺當中已經度過了幾十年，又在痛苦的生涯當中過了幾十年。人生無常，世事無常，留不住的親人，趕不走的病痛，我們活在了苦難當中。每一天我們在後悔當中活着，想改變又解脫不了痛苦，因為我們是人。記住了，只有用菩薩的智慧，我們才能改變自己的命運。想學佛就是想改變自己命運的人，就擁有了智慧，有智慧的人就從現在開始成為人間菩薩，要讓自己的品質影響眾生，用自己內心的慈悲度化眾生，用感恩的心去換來菩薩的智慧和波羅蜜多。（掌聲）
發表於 2026-1-25 12:04:34
