心念常有菩提路，
心花常開菩提種。
心中常存慈悲心，
心明見性菩提境。
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們，義工們，大家晚上好。
學佛就是要明心見性，這個本性一定要見到。我們人要知因懂果，你知道這個果報來了，一定是你種的因。今世之苦，緣於上一世沒有好好地修，今世的福報，因為你上一世的積福積德。不學佛的人永遠會貪，不念經的人永遠會活在僥倖當中，所以他就不能掌握自己一生的命運，煩惱不斷，痛苦不堪。要找到生活當中的優點，它會排除你生活當中的缺點。每一個人要看別人的優點，他就會慢慢去除他身上的缺點。為什麼有的人活得很幸福？為什麼有的人活得非常痛苦？師父告訴你們，貪心、不知足，那就是罪惡的根啊。
只有用佛法的智慧人生，才能真正地獲得幸福；只有內心的如如不動，才能不為外面環境煩惱所纏繞。世界上很多事情就是因為很多人的貪心，包括貪名、貪利。
在今年的6月份，德國有一個最致命的連環殺手，你們一聽到殺手總是覺得他有槍啊怎麼樣，實際上這個人42歲，叫尼爾斯·赫格爾，他謀殺了85名病人，被判終身監禁。這個人是非常愛值夜班的男護士，他居然在2000年到2005年這5年當中，常常趁着那些同事的不注意，獨自進入重症監護室，向那些患者注射導致心臟停跳的藥物。很多人心臟一停跳，邊上警報就響了，他馬上假裝碰巧過來，對患者實施急救，他希望通過在一次次的急救當中亮眼的表現，證明自己存在的價值，獲得同事們的讚賞。但被這個尼爾斯急救過的患者，大都因此喪命。沒想到幾年之後他的行為最後露餡。在審判中，他承認5年中謀殺了100名病人。你們想想看，一個男護士。現代社會很多人的欲望膨脹，這個人殺人的目的是什麼？要想自己出人頭地，讓別人來關注他。是不是有恐懼症或者有強迫症？
太多的人在貪瞋痴慢疑中失去了他們的本性，甚至很多人不顧因果，傷人傷己。所以我們學佛人要捨去小我，成全大我，幫助眾生，解除自我的煩惱。
告訴你們，「精進」是成佛的因，你們種下了精進的因，才能得到成佛的果。在這個世界上，有目標的人，他在奔跑，沒有目標的人在睡覺；有目標的人在感恩，沒有目標的人在抱怨，因為他們覺得全世界的人都是欠他們的。學佛人睡不着，因為想着和無常在賽跑；沒有目標的人睡不醒，生命的時光在流逝。人生只有走出煩惱才會精彩，世界上除了生死，一切都是小事。所以，不管人間發生了什麼多糟糕、多煩惱的事情，學佛人要知道，沒有等待的輝煌，只有失去的絕望，只有放下和解脫，學佛人才會擁有美好的明天。
有一個70多歲的老媽媽，兒子癱瘓，在床上兩年不能吃喝，大小便無法自理，別人叫他的名字也不能答應。老媽媽堅信心靈法門，給他的兒子念誦小房子和大量放生，別人都勸她不要這樣拼命，把錢留給二兒子。二兒子很支持老媽媽放生，放了2萬多條魚的時候，癱瘓的兒子居然能夠獨立吃飯。在今年5月新加坡的法會上，老媽媽帶着兒子的照片現場加持，法會期間，兒子竟然能夠下樓逛超市了。大家看看她當時在博客上寫給我們的信，都這是真實的。你們看到了嗎？精誠所至，金石為開，這就是觀世音菩薩的慈悲在人間創造的奇蹟。
有一位商人深夜走在回家的山路上，這時候突然聽到有一個神秘的聲音對他說：「如果你撿起路邊的幾顆石子，那麼明天你將因此獲得歡樂和痛苦。」商人聽到這個聲音，覺得很懷疑：「歡樂就歡樂，怎麼還有痛苦呢？為什麼會同時出現？」於是他隨手撿了幾塊石子，放進口袋裏。沒想到第二天早晨，石頭全部變成了黃金。這個商人高興萬分，同時他卻痛苦地捶打自己的腦袋，「哎呀，早知道啊，我當時為什麼拿這麼少的石頭啊？！」看見了嗎？痛苦和幸福是不是在一起的？
還有一個小故事。有一位智者把一個旅行者領到了一座金庫門前，對他說：「裏面的財寶你可以隨便拿取，但是有一個條件，你必須在路上永遠帶着它們。」於是，這個旅行者拿了三塊黃金，他遺憾地想：「唉，真倒霉，我的行李箱這麼小。」第二天早晨，他走在回家的路上，突然發現他行李箱的黃金變成了石頭，然而他卻無法把它們再拿出來了。於是，他只好背負着這些毫無用處的石頭在痛苦中前行。這時候他又為自己的小箱子很小而感到慶幸，他說：「還好，我只拿了三塊石頭。」
痛苦和悲傷永遠都在一起。人生機遇中的懊悔和慶幸，其實都是你自己的選擇，就像我們選擇一個丈夫或選擇一個妻子一樣，他（她）有很多的缺點，但是他（她）一定有很多的優點。每一個人身上都有優點和缺點，你如果能夠發揮他的優點，幫助他去除缺點，那他會給你帶來無限的幸福和快樂。所以我們每個人平時不要在人生中懊悔，有時候覺得很慶幸——這都是你的選擇。你平時的所作所為就會幻化成你將來手中的石頭和黃金，這就是我們人生的因果報應。曾帶給你的快樂是你的選擇，後悔的事情發生了，也是你種下的因，不要去怪別人。
有一個女人平時氣量很小，晚上大半夜被電話吵醒了，結果沒想到是打錯了。這個女人心想：我睡得正香呢，被她吵醒了，而且還是個女的。沒等到這個女人說話，對方電話裏已經講了：「老公，你還不回家？」就問她一句。這個女人一生氣，就直接接了一句：「哦，他今天在我們家住了。」說完就把電話掛了，然後把電話調靜音，繼續睡覺。早上起來一看，有147個未接電話。她說：「這就對了，你敢讓姐們兒睡不好，姐就讓你睡不着。」
想想看，現在人的氣量。其實快樂和痛苦都會失去，而我們卻在現實的生活當中感知它，想留住快樂，想忘記痛苦。佛法說，決定我們一切行動的是我們的思維。懂無常，知因果，你才能駕馭生活，延續你的生命。
有一位高僧曾經問：「你覺得是一顆金子好，還是一堆爛泥好？」求道者說：「當然是金子了。」高僧：「哈哈，那假如你是一顆種子呢？」這個例子也就是告訴大家，金子和泥土，你如果是一顆種子，你選擇了金子，它也不會再多，再給你長大發芽；你是一個種子，你就會選擇泥土，因為它會讓你得到更多。所以在這個世界上沒有絕對的好和壞，要記住，適合你的，那就是最好的。
我們學佛人也是這樣，八萬四千法門，條條大路通佛道，佛法就是讓我們解脫放下，學佛就是要找到最適合自己的法門來學，能夠讓自己現在就改變，要馬上改變。能夠讓自己變得越來越慈悲，不殺生、不偷盜，不貪、不瞋、不痴，這就是讓你改變的法門，讓你重新學佛的契機。
希望大家要懂得學佛靠悟性，不是靠僥倖。學佛的方法可以改變，佛性不要改變。能讓你離苦得樂的佛法，讓你放下、讓你解脫煩惱，那就是最適合你的法門。善良的人路越走越寬，自私的人道越來越窄。
有一位禪師見到一個盲人打着燈籠就詢問緣由，盲人說：「我聽說天黑以後，世人跟我一樣，什麼都看不見，所以我才點燈，為他們照亮道路。」禪師說：「阿彌陀佛！原來你是為了眾人才點的燈，你很有善心。」盲人說：「其實我也是為自己點燈，因為點了燈，在黑夜裏別人才能看見我，就不會撞到我。」我人人為，人人為我，你的善良必將成為自己的福報啊！
我們做人處事，退一步為上，為人知足者為本，待人寬一分是福氣，利人是利己的根基。一個人要為別人好，自己一定會得到更多的善良。我們做人、為人處事，以「遇事都要退一步」的態度，才是智慧的人。因為退一步就等於為自己日後進一步留下了餘地。很多人吵架，都不知道退讓，很多人在單位裏、在公司裏、在和別人的競爭當中，經常一步都不退，最後會落得自己被人家整慘的地步。
古希臘哲學家蘇格拉底，才華橫溢，智慧過人，可當人們讚賞他學識淵博的時候，他永遠是謙虛地說：「我唯一知道的，是我自己的無知。」所以一個偉大的人要學會謙虛。
著名的文學家馬克·吐溫，有一次到一個小城鎮，臨行前別人告訴他，那裏的蚊子特別厲害，而且很多。到了之後，正當他在旅店登記房間的時候，一隻蚊子就在馬克·吐溫的眼前「吱吱」地盤旋。這位接待員非常地尷尬，馬克·吐溫就打開話茬把它引開，有趣地說：「貴地的蚊子比傳說當中不知道聰明了多少倍，你看，它竟會預先看我房間的號碼，以便晚上來光顧，飽餐一頓。」一句話逗得服務員哈哈大笑，大家問他：「你是幹什麼的？」他就告訴大家：「我是馬克·吐溫。」結果沒想到，這一晚上一個蚊子都沒有，睡得十分地香甜。為什麼？因為他給他們接待經理面子，當天晚上經理讓旅館裏的全體職員一起出動，趕走蚊子，免得這位受眾人歡迎的大作家遭受蚊蟲的叮咬。
實際上，幫助別人就是幫助自己。我們學佛人要特別會為別人想。能夠替別人化解尷尬和煩惱，他就是你的貴人。有時候我們在生活當中，你很尷尬的時候，別人幫你化解掉了，這個人就在幫你，就是你的貴人。太虛大師說：人成即佛成。能夠像菩薩一樣地關心別人，這才是人間的菩薩；而有的人只顧自己的感受，不顧別人，那這個人就處在自私當中。
台長說一個小笑話：有一個人去買鹽，他看見一個服務員，就跟他說：「大伯，我買一袋鹽。」沒想到對方衝着他說：「我有那麼老嗎？」那人說：「「好吧，大叔，我買一袋鹽。」「我比你大不了幾歲啊。」「哦，那大哥，你怎麼臉色這麼難看呢？」那個人說：「我就這麼長得像男的嗎？」
對別人的不理解或者別人對你的傷害，開朗地一笑，就無所謂傷害。有的時候對生活的煩惱放下一笑。誰都有可能做錯事情，不要糾結。別人講你是為你好，如果今天沒有別人講你，可能就有警察來直接抓你了。所以，無論生活當中有多少煩惱，你都要用正能量的心態去接受生活的任何一種磨鍊。希望我們學佛人好好地感恩別人，不管別人對你提出什麼批評和指正，有則戒之，無則加勉。
別人不理解你，你更要珍惜自己；當別人理解你的時候，你必須要更好地去珍惜別人。人往往是看到事物的表面現象。有一個男人正在家裏看電視，他的哥們突然打電話來：「剛才我看見你老婆手挽着一個老男人的胳膊在逛商場呢，那個老男人給你媳婦買了很多好東西，你媳婦像鳥似地偎依在這個老男人的懷裏。」這個男人聽了之後，頓時火冒三丈。就在這個時候，他的老婆推門進來了，手裏提着大包小包的東西。這個男人一看，火氣就大了，怒罵：「你這個不要臉的東西，又和誰去鬼混啦？」就在這個時候，老丈人從老婆身後走了出來：「你說什麼？!」這個男人一看：「哎喲，爸爸，您聽我解釋，您聽我解釋……」
我們在生活中難免會有失誤，失誤永遠只是我們成功之前的一個過程。一個好的成功的人，他會學會豁達，開闊胸懷，學彌勒佛——容天、容地、容天下難容之事。我們每天的日子大多數都是在失落中進行的，我們有失落的心情和憂愁，看不到明天的希望。我們要看到菩薩對我們的關心和關懷，每一天要學佛修心，學會幫助別人，我們就會在痛苦中走向成熟，這就是我們的人生。
高齊年代，定州有一位叫做釋明勖的法師，他在年輕的時候瀟灑倜儻，有志氣。他經常讀誦《華嚴經》，知道清涼山是文殊菩薩所駐錫的地方。於是，他就一路去參訪，進入了深山幽谷之中，一路探詢，都沒有人知道菩薩究竟駐錫何處（就是沒有人知道文殊菩薩住在什麼地方）。無意中，他遇到一位面貌奇特的出家人，由於彼此都是出家人，他們見面互相頂禮之後，就問道：「菩薩，弟子渴望見您一面很久了，祈願您能夠度化弟子的愚痴和無明。」他認為眼前這個人在深山無人處突然冒了出來，而且相貌又特別奇特，想必是文殊菩薩化現的吧？不料對方開口，也和他完全說得一模一樣，想必對方也以為明勖是菩薩化現的。兩人互問對方是從什麼地方來的，當彼此說出了原先所棲居的道場的時候，明勖心中的疑團才得到了解答。「這不是菩薩的示現，不過是一位普通的出家人。畢竟彼此志同道合，何妨引為知己。」這位奇僧就和明勖結伴而游，一連三天形影不離。
有一天，他們來到了東台的半山腰，見到一間非常簡陋的房子，沒想到房間裏面也有幾個出家人，可是論相貌差得太遠，氣質不好，也沒有什麼威儀。明勖心中起了驕慢心，瞧不起這幾位僧人，可是天色已晚，他也只好寄宿在這裏。
睡到半夜，那一位跟他同行的僧人（就是他開始以為是文殊菩薩的那個人），突然生起病來，而且一下子病得很嚴重。整個晚上都「哎呀……」好像都是痛啊，一直在這麼呻吟不停，一直到天亮，並渾身散發出怪異的氣味，令人難以近身。這個同行的僧人眼看自己的病好不了，他就對明勖說：「唉，師兄，我病得這麼沉重，我實在不行了……」「不，你會好的，你一定會好的。」「好不了了，我本來有意陪你到底，共同參拜文殊菩薩的，恐怕這個願望我無法實現了。」「別這麼說，你一定會好的。」一時心裏有說不出的難過。因為三天來的相處，彼此意志相同，茫茫天涯，何處再能覓得這樣一位知己呢？但是那位病僧卻對明勖說：「你不用等我了，你先走吧。」「那……可是你呢？」「別管我，反正我好不了，希望別因此耽誤了你的行程，朝聖要緊。」「不過，這個……」「你要是不聽我的話，我可要生氣了。」「那好吧，等我游訪禮拜過菩薩之後，我會再回到這裏來看你的。」明勖辭別後，心裏仍然掛記着，憂鬱不已。離開這房子才幾步，突然聽見後面有聲音，回頭再看寄宿過的房子，瞬間消失得無影無蹤。這一切難道是海市蜃樓嗎？怎麼都不復存在了？明明住的房子，突然之間沒有了。「哎呀，明白了，原來這都是文殊菩薩變現出來考驗我的！」這時候，他覺悟已經遲了，自己感嘆着：「為何如此愚蠢不明白啊？」一時痛哭欲絕。這樣哀誠懇切地祈求了十幾天，希望能夠再度見到文殊菩薩的垂慈，卻始終見不到任何的聖跡現前。
明勖法師回到故居以後就向寺裏的長老稟告，長老非常慈愛地對他說：「孩子，你的過錯有兩點：第一，你看見面容不好、儀表較差的幾位僧人，你起了傲慢之心；第二，你不該在友僧病重的時候放下他，只顧自己去朝聖，由此你雖入聖地，如同隔了一座山。」然後，長老教誨明勖一生要謹慎恭敬地修持。明勖後來一生為病僧服務、照顧，成為他一生修持的課目。
這個典故就是告訴你們，我們佛友之間、我們僧團之間必須要團結，必須要相互幫助照顧，再怎麼樣，你也不能捨棄他，去尋找另外一個境界，要帶着他們一起尋找菩薩的足跡。就像師父今天跟你們一樣，有很多人修得很差，有很多人身體帶着病，你們好好學學你們的師父吧，我沒有一個放棄他們的，我要一直把他們帶到西方極樂世界。不能因為自己就忘記了別人，學佛人不應該起傲慢之心，因為它會讓你生起分別心，會讓你承受痛苦。
人間有一些東西你可以計較，但是不能過頭了，多了會磨損你的心性，讓你邁不開步履。有些痛苦你可以承受，但是不能承受得太久，因為時間長了，會讓你迷失方向。所以師父經常勸你們，一個人的痛苦不能一直延續，如果你一生有半生沉睡在痛苦當中，那你一定會找不到方向而產生絕望。在這個世界當中，與你有緣的，你不要輕易地放手，否則在你的自信和品質中會有很多的遺憾出現。在紅塵當中，你在意太多，幸福就少，看得淡一點。哪一個人沒有缺點，多看別人的優點，你一切都會釋然，自然地放下才是你應該尋找的隨順因緣。不屬於你的，必須要學會放棄，那就是學佛人的胸懷和氣度。
新加坡有一位哲學家，他聽人說起美國洛杉磯有一所中學，要求每一個學生必須養一匹馬，學校裏有200多個學生，就有200多匹馬。他還聽說這個學校的畢業生個個都非常優秀，很受美國大學名校的歡迎。他很奇怪，這所學校為什麼要學生去養馬，這在新加坡中學是不可能發生的事情。另外，為什麼要養馬而不去養其他的動物？比如羊啊，雞啊，狗啊之類的。有一次在洛杉磯的時候，他就專門安排行程去拜訪了這所學校的校長。他問這個校長：「校長，能否告訴我，你為什麼讓學生都要去養馬呢？」校長說：「哦，你知道狗和馬的區別是什麼嗎？狗是來討好人的，而馬是要你去討好它的。如果這匹馬你不餵它、不帶着它去散步、不給它刷身體，馬就不會順從你的。」原來校長用這樣的方式培養孩子的服務意識，培養孩子改變自己去適應社會環境的意識，讓孩子懂得如何和外界、和各種各樣的人打交道。
所以我們學佛的人要處處為別人想，不努力去適應社會，你就很難得到解脫，你的煩惱就會越來越多。很多人經常說都是別人不好，實際上就是你解脫不了自己。
很多人說生活實際上就是一個「難」字。台長看了有人說的「難」字，有的我表示贊同，有的我覺得很好笑，有的我覺得他的境界還不夠。今天拿來給大家聽一聽，讓你們也鑑別一下。
有人說，最難商量的是老闆，最難脫手的是情人，最難管住的是嘴巴，最難減少的是體重，最難提高的是身高，最難增加的是收入，最難統一的是口徑，最難實踐的是理想，最難改變的是待遇，最難控制的是感情，最難處理的是關係，最難伺候的是老婆。仁者見仁，智者見智。
一個笑話。有一對老夫妻，丈夫坐在輪椅上，妻子推着他在夕陽下，兩個人很溫馨地走着。這時候，有個鄰居因為經常看見他們這樣，她非常感動，走過去問：「阿姨，這麼多年你們吵吵鬧鬧，但沒分手，是怎麼做到的？」這個老太太笑了，就說：「他呀，年輕的時候很花心，老想着要離開我。這不，40年前，有一天，我把他的腿給打斷了。」這個鄰居一聽，趕緊又問大爺，「大爺，您都80多歲了，可還是每天都叫您的老伴什麼『親愛的』、『寶貝』啊。這麼多年，您有什麼秘訣嗎？」 「小妹妹，沒辦法，幾年前我就忘了她叫什麼了，我又不敢問她，就只能這麼叫了。」
不理解別人，你一定會做出讓自己後悔的事情。所以佛法界叫我們講話、做事都要謹言慎行。
有一群人到山上去打獵，其中有一個獵人不小心掉進了很深的坑洞裏，他的右手和雙腳都被摔斷了，只剩下一隻健全的左手。這個坑洞非常深，而且峭壁非常陡，地面上的人束手無策，只能在地面上衝着他喊叫。幸好坑洞的牆壁上長了很多的藤和草，那個獵人就用左手撐住洞壁，以嘴巴咬住那些草，慢慢地向上攀爬。地面上的人借着微光看不清洞裏，只能大聲地為他加油「你趕快爬出來」。等到他們看清他身處險境，咬着小草在攀登的時候，他們那些人又忍不住地議論起來：「哎呀，像他這樣一定爬不上來的。」那個人說：「情況非常糟糕，你看他的手腳都斷了，不能動了。」「對呀，這些小草根本不可能撐住他的身體。」「真可惜，他如果摔下去死了，那麼還有家產就無法享用了。」「哎呀，那麼他的老母親和妻子怎麼辦？」這個丟在坑洞裏的獵人聽了他們講這些，實在忍無可忍了，他張開嘴巴：「你們全給我閉嘴。」就在他張開嘴巴的剎那間，他鬆開了咬住草的嘴巴，再度掉入了坑洞。當他摔到洞底即將死去之前，他聽到洞口的人還在異口同聲地說：「我就說嘛，用嘴巴爬坑洞，那是絕對不可能成功的。」
這個故事就是告訴我們兩個道理：在困境中只有慈愛和關懷可以救人。看見別人落難了，看見別人不好了，我們要有慈悲和關懷。看見別人生病了，要多關心和關懷他，你能救人。如果在困境當中，你天天去議論和批評別人，只會使別人陷入更深的絕境。第二，在自己面對困境和難關的時候，我們不應該在意別人的議論，我們要意志堅強，向上攀爬，用毅力和恆心來戰勝困難，因為當你自己放棄的時候，那才是最可怕的墮落。
簡單的生活才能幸福。人要知足、寬容大度，不要把什麼事情都想得非常複雜。當你的心靈負荷重了，你會怨天尤人。我們要學會定期地刪除不好的記憶，忘掉那些不快樂的事情。人生苦短，不要太執著於這個名和利，簡簡單單的生活才是真正的修行。其實，人生沒有綵排，每一天都是現場直播。如果人生真是一場電子遊戲，遊戲玩壞了，可以選擇重來，但是我們生活如果選擇了錯誤，時光流逝一去不復返，每一天過去的都不能再追回來了，所以就要學會珍惜每一寸光陰，去孝順父母、去慈悲眾生、去忍辱精進，善待每一位幫助過你的人，這才叫人間菩薩。
我們在人間不要以為，「哎呀，我懷才不遇啊」。實際上打個比方，懷才有時候又像懷孕。為什麼？時間久了，別人一定看得出來。當你覺得自己有才的時候，不要以為沒有伯樂，而是你的才華還沒有到位。另外，有才華切莫自以為是，地球離開了誰照樣會轉。古往今來，懷才之人貢高我慢，必定被別人嫉妒。所以再能幹也要保持謙虛謹慎，做好自己的本分工作。是金子總會發光，學佛人一定會被別人尊敬和愛戴。
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」記住了，心念就是你的心，是自性的因；業由心生，是本性的果。我們每一個人現在接受的果，都是來自於你本性的因。希望你們好好地種善因，得善果。要用念佛的心，去念所有你該想念的佛，因為你心中有佛心，才會顯現出你的精神面貌像佛，佛性常住，心隨所念的佛而感到親近。自己的力量加上佛的力量，感應相應，因緣和合，你定能破除所有的迷霧，在人間一路順風，到晚年可以攀上四聖，進入我們的西方極樂世界。
臨命終時，我們做人必須因緣具足。因緣怎麼具足呢？第一，要真的相信，叫真信；第二，要切願，就是非常迫切的願力——「我真的要解脫，我真的不想再做人了，我一定要這輩子一世修成」；第三，就是念佛，就是要跟菩薩講：「菩薩，我要好好地修，我一定要到西方極樂世界。」其實真信、切願加上念佛，就能成就你因緣具足。所以任何一個想一世修成的人，就要真誠地學佛修心，才能一世修成。
信心，那是明燈，唯有自己最可靠，求人不如求己，自心的保障跟佛菩薩是一樣的。記住了，你們每一個人都有自性佛在身上，其實每一個人都很聰明，都很有般若智慧，沒有去挖掘它。希望你們學會真慈悲，不做假善人。真正的慈悲不是花言巧語，而是關鍵的時候用佛心來幫助別人，來糾正自己錯誤的人生。要保持淡泊的心情，欣賞和體驗痛苦的人生，要學會感悟人生，你才能真正擁有菩薩的能量，才能超然解脫，才能擁有人天福報。謝謝大家。
最後講兩個小笑話，笑不笑是你們，講不講是我，沒辦法。
有一個同事非常怕老婆，人家說怕老婆發財，對不對？有一天老婆回娘家，走的時候，就跟他講：「你不許到外面去喝酒取樂。」但是，老婆走了之後，這個同事還是偷偷地跟朋友在外面又喝酒了，又盡興玩了。
沒想到老婆突然之間電話打過來了，查崗。他一看號碼是老婆的，馬上走到酒店一個很安靜的地方。老婆電話裏說：「你在哪裏？她就躲在安靜的包房邊上。」說：「我在家。」老婆說：「在家裏是吧？是這樣的，我桌子下面壓着一個五塊錢，你把編號念給我聽聽。」這個同事說：「暈了。」這叫道高一尺，魔高一丈。
謝謝你們鼓勵的掌聲。在你們的掌聲鼓勵下，我再講一個。
有一個人想學開車，但是，他練車還沒開車之前，教練師傅說：「你去看看油還有多少。」他就跑過去，擰開油箱蓋，看了半天，看不到油有多少，光線太暗了。他順手就摸出一個打火機，就湊近了油箱口。就在他準備按下打火機的時候，師傅一腳把他的手給踹飛了，把這個打火機給踢飛了，他還想這個師傅脾氣怎麼這麼壞。他強忍着沒有發火，練車的時候，正好是下坡，他一緊張腳踩油門，教練大喊：「剎車，剎車，用腳剎。「叫他用腳剎。沒想到，他連忙打開車門，一隻腳放在地板上，一邊摩擦，像魔鬼的步伐拖了二十多米，用腳終於把車弄得停下來了。這個教練嚇傻了，拿了十塊錢想讓他去給他買一包中華，買一包中華壓壓驚。當時，他就很納悶，怎麼還有拿牙膏壓驚的？當他把中華牙膏遞給這個教練師傅的時候，這個教練師傅默默地不講話，看着他，然後退了全部的學費，跟他說隔壁還有一家教車的學校。他就跟這位教練師傅說：」我就是在隔壁被趕出來的。「
你們想想看，人有時候真的不開悟的時候，什麼都搞不清楚，開悟的時候才能搞得清楚。所以你們都很聰明，你們會笑他。有些人真的搞不清楚，一輩子搞不清楚。你們去度別人的時候，你跟他講了很多道理，他最後還是懵撒撒，搞不清楚，對不對？」燒小房子「，」燒什麼小房子？「對不對？還是搞不清楚的。是盧台長講的，小房子燒下去就好了。
我告訴你們，你們要記住了，智慧在你們這裏，就是沒有把它打開。所以希望你們學佛之後，打開你們智慧的鑰匙，那就是心經；增加你們能量的，那就是大悲咒；能夠讓你們解脫煩惱的，那就是准提神咒，因為它心想事成。
發表於 2026-1-26 06:57:35
