蓮花朵朵弘法忙，
學佛慈悲責任扛。
無私忘我學金剛，
慈悲喜舍在慈航。
感恩南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法，感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們，大家晚上好。
佛法讓我們懂得，命運有時候就是掌握在自己的手上。我們經常行善，中華傳統文化有一句話叫「一善解百災」，慈悲能化解一切的冤結、業障，所以你有冤結、業障的話，好好用你的慈悲心。
學佛的人要活在當下，因為過去的已經過去了，我們擁有的是明天。每一個人要把過去的苦樂都忘記，未來的苦樂雖然沒有到，但是要學會化解，所以最重要的是把握今天。我們做人不要瞻前顧後，不要去瞋恨報復。無欲自然心如水，福德自然永相隨。
今年5月，烏克蘭有一位23歲的母親叫盧博夫，被判11年的監禁。這位母親為什麼成為惡毒的母親？因為這位母親受不了兒子整夜的哭鬧，影響了自己的睡覺，於是就用鞋帶纏住了兒子的脖子，兩個月大的兒子被她勒死了。事後她還將屍體帶到森林裏去焚燒，掩蓋真相。重慶的李某約見一個心儀的女同事，被拒絕之後，竟一怒之下用磚頭砸爛了8個紅綠燈，扳倒了15棵樹，踢爛了6個垃圾桶，還有一個變電箱。
我們人很可憐，每天因為得不到而痛苦，因為貪慾而產生無窮的瞋恨和煩惱。我們的心被無明遮住了佛智——佛的智慧都沒了，沉淪於五欲六塵而得不到解脫。所以要學佛，要修心，我們要破迷才能開悟，要找回佛性，解脫自己才能更好地救度眾生，一世修成。
師父跟大家講四祖，五祖、六祖不是有個四祖？
四祖叫道信，當時他在寺院中傳法的時候，引來了無數佛友來聽，很多都是聽到有個四祖弘揚禪法，他們就來了，聽完了就走了。寺院中的侍者往往也只是聽，但是不能有所開悟。這樣過了很多年，四祖想找一個傳揚禪法的入室弟子都找不到，競不可得，於是四祖就離開寺院，一邊雲遊天下，一邊尋得有慧根之人，傳自己的法嗣。
這一天，他來到了黃梅縣，正在趕路的時候看見一個貧家小兒在路旁坐着。這小孩儘管貧窮卻臉無憂色，骨相奇秀，異常動人——人要看骨頭的，很多人說這個人是不是一個官相，官有官相，你做什麼事情什麼相都有。一般的人，如果你的相好莊嚴的話，你要天庭飽滿，地角方圓。天庭在哪裏——額頭，所以叫你們頭髮不要把天庭遮起來，如果你們一遮，運氣就沒了。地角在哪裏知道嗎？都知道，我就不講了。
我想起來一個小笑話。有一個人上台先不講話，說：「大家知道我今天要講什麼嗎？」結果沒人講話。「大家有知道我今天想講什麼的嗎？」有些人舉手了，還有些人沒舉手。結果那個演講者就說：「居然很多人知道了，那麼你們不知道我今天想講什麼的人去問那些知道我想講什麼的人，所以我就不講了。」笨得不得了。
我們言歸正傳。四祖就問這個小孩：「你姓什麼啊，小朋友？」小孩居然口齒伶俐回答說：「我的姓還是有的，但不是尋常的姓氏。」「哦，不是尋常的？」四祖接着問道，「那麼你到底姓什麼呢？」「姓佛性。」「這小孩子居然說姓佛性？」四祖想，「小小的年齡，他居然懂得佛性？」就決定考一考他。「這麼一說，你是沒有姓了？「沒想到童子對答無誤：「性空才無性。」哇，這麼小的小孩子……四祖因而大喜，就跟着童子到他的家中，求他的母親讓這個小孩子出家。這個童子就是後來的五祖，叫弘忍大師。
其實，「禪」並不是講究外在的名號。很多人說「我懂禪，我知道禪法」，我告訴你，說懂禪法的人不一定真的懂，真正懂禪法的人，那是禪在心中，似有似無。所以不在乎外表刻意的安排，這個童子說「無姓」不是沒有「姓」，而是他心中沒有對「姓」的執著。所謂的空性、佛性就是這個意思。你說我們每一個人心中都有佛性，對不對？每個人也懂得佛性到後來變成空性，佛性和空性到底最後有沒有「性」呢？因為我們沒有對空性和佛性的執著，所以我們可以稱為「無性」。但是一旦你執著了，你就擁有了人間的佛性，失去了空性，所以我們對人間所有的事情都不能執著，要想開、要放下，因為時間能洗去我們心中的憂傷。
師父接下來要跟你們講一個非常重要的概念：人生如果走錯了方向，停止就是進步。你想想看，如果車開錯了，你停下來，是不是不繼續做錯事情了？你今天在家裏鬧啊鬧啊，一旦你知道不能再鬧了，這件事情跟領導不能鬧，跟家裏的孩子、老婆（老公）都不能鬧的時候，你停下來了，你是不是在進步啊？所以師父現在叫你們停止你們的貪瞋痴慢疑。你們不貪了，就是進步了；你們不恨別人了，你們就是成功了；如果你不愚痴了，你就是有智慧的學佛人。
我們人總是很難改正自己的缺點，人也總是很難發現自己的錯誤。我們人看別人的錯誤一目了然，自己的錯誤搞不清楚。講一個小笑話，有一個女友剛才和男友在手機上聊天，她說：「每次和你吵完架，總覺得很後悔。」這個男友非常開心，心想：「哎呀，她終於知道她自己胡攪蠻纏了。」結果女友悠悠地又發來了一句：「我總覺得哪裏沒有發揮好，還沒有把你氣死。」你們想想，是不是這樣？有時候我們跟人家吵架，吵完了又想起來幾句話，但是已經停止了，不能再吵了。難受吧？憋在心裏很難受。其實很多人吵完架，覺得「你看，我剛剛很多話還沒講呢，要把他罵個透，罵死他」，這就是人的智慧不足，人的境界不高。所以要學佛，要懂得明知錯了，就要善罷甘休。
人不能欲罷不能，一錯再錯，要學會把握正確的方向，堅守自己的原則。世界上的誘惑很多，天上永遠不會掉餡餅，不要因為貪圖一時的快樂而付出人間慘痛的代價。希望我們學佛人發現錯了，馬上就停止。所以，停止就是進步。吵架吵到一半，馬上停止了，你是不是進步了？吃東西吃到一半，「我不能再吃了，再吃我會胃痛的。」停止，是不是進步了？化妝眉毛畫完之後，不要再左來右來，停止。太過頭了，走到馬路上，你感覺很好，別人會嚇怕的，不能化濃妝，淡淡的，自然的美。所以佛法讓我們知錯就改，又讓我們學會懺悔，懺其前愆，悔其後過。不學佛，你的心裏會有兩大悲哀：一是萬念俱灰，二是躊躇滿志。
現代人多麼脆弱，報紙上天天報道，這麼多的名人得了憂鬱症，因為這些人心裏從一個極端走向了另一個極端，而且躊躇滿志，堅信自己是完美的。你想想，夫妻吵架，哪一個不認為自己是對的？如果他以為是錯的，他就不會再爭吵，就是老婆以為她對的，老公以為他對的。實際上這個世界上沒有完美，沒有完全正確的東西。所以受了一點挫折，人就會變得極度的自卑，甚至失去繼續生活的勇氣。師父讓你們必須找一個準確的定位，要享受智慧的樂趣。心是生存的根本，所以要把心好好修好，你就會前途無量。
有一個青年，羨慕有家室的人幸福美滿。後來他自己終於結婚了，頓時感到生活幸福無比，因為下班回家妻子拿拖鞋給他穿，進了門有小狗圍着他汪汪地叫。幾年之後，一切都變了：他下班回家，太太不給他拿拖鞋，而是小狗銜着拖鞋跑過來；回家不再是小狗圍着他汪汪叫，而是妻兒整天嫌這個不好，怪他那個不好，抱怨不休。他因此煩惱不堪，很想找回曾經的幸福生活，可現實卻令他非常地失望。後來，他遇到了一個禪師，這個禪師就指點他：「你要繼續感到幸福。沒有太太拿拖鞋，你自己為什麼不能拿拖鞋？沒有小狗汪汪叫，你還可以圍着妻子和兒子汪汪叫呢。妻子幸福不就是你的幸福嗎？做好自己，幸福何須到處找？」禪師最後語重心長地跟他講：「孩子啊，世界是在變化的，你要求外境不變，那是不可能的。只有調整自己的心態，才是令自己快樂的唯一方法。」別人對你不好，你也生氣，對自己不好。別人對你不好，你就要對自己好一點，所以調整自己最重要。
8月16日，在巴黎北郊塞納-聖但尼省大諾瓦西市的法國餐廳發生了令人難以置信的槍擊案。你們知道什麼事情嗎？這個槍手是餐廳的一名顧客，他就是因為抗議點的三明治備餐不夠快，結果這麼一件小事，他居然拔出槍對着一個28歲的服務生就「啪——」，結果這孩子因為失血過多而死亡。
現在每個人的私心膨脹，稍有感到自己的個人利益被侵犯，馬上就要報復。良知良能缺失啊！活在個人的利益當中，誰都要保護好自己的利益，所以時間久了，心中只有仇恨，丟失了本性的善良才會造成對他人的傷害。我問你們是不是？我很喜歡用夫妻兩個人來舉例：老婆過分地保護自己，會不會對自己的老公造成傷害；如果老公過分地保護自己，會不會對自己的老婆造成傷害？
孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一，這所佛學院之所以著名，除了它建築的歷史悠久、輝煌的建築和它培養出許多著名的學者之外，還有一個特點是其他佛學院都沒有的，這是一個極其微小的細節，所有到過這裏的人，無一例外地承認這個細節讓他們受益無窮。孟買佛學院在它的正門一側又開了一個小門，這個小門只有1.5米高，40厘米寬，一個成年人要想過去，必須彎腰側身，不然你就會碰壁。
所有剛剛進入佛學院的人都十分納悶：那麼大的佛學院，有着壯觀巍峨的大門可以堂而皇之地進出，還開這個小門幹什麼？其實這是孟買佛學院給學生上的第一堂課：所有新來的人，老師都會引導他去走這個小門，讓他進出一次。老師說：「大門能夠讓一個人很體面、很有風度地出入，但很多時候，我們要出入的地方並不是有着壯觀和體面的大門，一些風俗和自己客觀的原因，有的大門也不是隨便可以出入的，只有學會彎腰、側身，暫時放下自己尊貴的體面，放下自己的執著，否則你只能被擋在院牆之外。」佛學院的老師告訴學生，佛家的哲學就在一個小門裏，人生的哲學也是在這個小門裏。這就是中華傳統文化講的，人要學會能屈能伸，放下自我才能解脫，去除我相，證悟實相。 我們在生活當中，有的人不肯低頭，直來直去，硬撐強做，一直奉行着「寧可玉碎，不為瓦全」的精神，實際上最後傷害了別人，斷送了自己。還有的人把低頭看作是恥辱和退縮，所以他們做事橫衝直撞、鋒芒畢露，卻不知，即使最硬的弓拉得太滿也會折斷。所以，學會中華傳統文化和學佛的哲學，適當地低頭，這就是需要我們人生學會包容和圓融，低頭避讓是為了更堅定地前進。
越王勾踐臥薪嘗膽，韓信受胯下之辱，這些典故充分說明了「小不忍則亂大謀」的低頭智慧。我們人生在世，不是每件事情都會稱心如意。天有不測風雲，人有旦夕禍福，只有好好地把握好自己的心性，勇往直前。台長昨天跟你們說，你是一個柱子，別人就得繞着你走。堅定自己的信心，好好學佛，多多包容別人，你一定會乘風破浪，跟隨菩薩去遠航。
有一個小笑話。一個朋友的兒子上體育課的時候來不及了，結果拿了一包袋裝的酸奶。還沒來得及喝就上課了，但是他不能帶在手上，被老師看見怎麼辦？他順手就放進了自己戴的帽子裏了，一袋酸奶放在帽子裏了。他上課還不老實。沒想到第一節課是體育課，體育老師看他一個是遲到，第二個叫他做了幾個動作，他都沒做好，老師一時動怒，在他腦袋上拍了一巴掌，頓時酸奶順着腦袋流下來了，那個場面，老師當時嚇得手都哆嗦了。
這個笑話告訴大家，偶然發生的事情和平時一貫的習慣有關係。我們人不應該發怒，不應該動不動就產生不愉快的想法。一個人不經常發怒，他就不會產生恐懼心理，所以學佛人要遠離恐怖，就是要在平時生活中踐行佛法。因為我們的心對別人真心，因為我們沒有害別人，所以我們永遠不會感覺到別人會害我們，是不是我們就擁有了「無恐怖故」？
在身口意當中去學佛，去找到佛性和認識佛性。有時候用包容可以使自己平安，用寬容可以使自己吉祥，用慈悲的愛可以換來人間的吉祥。
有一天下午，一個男士下班回家，熱得滿頭大汗，打開冰箱一看，居然裏邊有冰着的半個西瓜，他特別開心，拿出來三下五除二就把這半個西瓜啃了個乾淨。正在這個時候，他妻子回家了，一進門就說：「渴死了，熱死了。」打開冰箱一看，他妻子愣住了。他告訴她：「那西瓜是我吃了。」妻子一看西瓜被她老公吃了，連忙去拿杯子倒水。一提水壺，裏面空空的，她一下子冒火了：「你也不知道燒點水，回家這麼長時間都幹什麼了？！」丈夫也生氣了：「憑什麼都是我干啊！」為了這事，他們兩個人冷戰了一個星期才和好。
星期六，丈夫回到自己的父母家，父母一見他就問：「怎麼一星期沒見到你老婆了？」 那麼兒子就把他們鬧彆扭的事情原原本本地告訴了他的父親，他的媽媽一聽，就責備他：「孩子啊，你做事不該只顧自己而不顧別人哪。」兒子不以為然地說：「不就吃了半個西瓜嘛，有什麼大不了的？」他爸爸笑了，說：「孩子，你也不用替自己辯解了，明天是星期天，你帶你老婆過來一趟。」第二天他就帶着老婆、孩子回到了他的父母家。一進門，他爸爸就指使兒子出去買醋。等他買回來之後，他爸爸又說：「你老婆帶着孩子出去了。」他們都沒碰到。爸爸抱出了半個西瓜給他的兒子，說：「兒子啊，看你熱得一頭汗，吃點西瓜解解渴吧。」那半個西瓜足足有四五斤，爸爸遞過來一個勺子：「孩子啊，如果你吃不了就剩着，讓你老婆回來吃。」他兒子接過勺子，吃了不到一半，肚子已經脹了。一家人吃午飯的時候，爸爸突然抱出兩個半個的西瓜，放在桌上，對他兒子說：「兒子啊，你看看這兩個半個西瓜有什麼不一樣啊？」兒子非常納悶，一半是他剛才吃的，還有一半看看也是吃過的，看不出什麼名堂，他就搖搖頭。爸爸指着西瓜說：「這一半是你吃的，那一半是你老婆吃的。當時我告訴你們兩個人，如果吃不完，就把剩下的留給對方吃。你看你老婆是怎麼下勺子的：她從旁邊往中間挖，挖到當中一半吃完了，另一半沒有動。你看看你，拿個勺子從當中開始挖，把瓤都吃好了，最甜的地方全吃光了，把旁邊的留給別人。誰不知道西瓜當中是甜的？從這點小事上就可以看出你老婆比你有心多。」
兒子臉一下子紅了。爸爸意味深長地說：「孩子啊，兩個人過一輩子，人生沒有多少轟轟烈烈的事情，夫妻的感情要相互體諒，就體現在平時的一針一線、一滴油、一勺飯、一瓢湯上。上次你為了吃西瓜的事情和你老婆吵架，你還振振有詞，那明明是你不對。要是換了你老婆先回家，肯定會留一半西瓜給你的。別看這是個不起眼的小事，卻能反映出一個人的心啊。再冷的心，你一點一滴地去溫暖它，總有一天會把它捂熱的；再熱的心，你要是一勺一勺地給這個心澆涼水，也總有一天你會徹底地把它弄涼的。你想想，要是你老婆像你一樣，每件事情不想着你，久而久之你會怎麼樣呢？」
真是一句話驚醒夢中人，他兒子猛然發現，平日回家時放好的拖鞋、茶几上泡好的茶水、下雨天門口擺好的雨傘，都是老婆的一片深情。可他呢，卻大大咧咧地視而不見，不懂得將心比心。想到這兒，兒子慚愧極了，趕忙把已經涼過的餃子端給妻子，說：「老婆，這碗已經不燙了，你先吃吧。」老婆笑了：「你少在爸爸面前裝蒜了。」爸爸也笑了：「能下決心裝一輩子，你就是一個好丈夫了。」
這個故事就是告訴我們，幸福不是房子有多大，而是房間裏笑聲有多少；幸福不是你能開多豪華的車，而是開着車你能不能平安到家。人與人能不能有真感情，靠關鍵時刻經得起考驗，一個人真心對別人，一定會贏來別人的真心。觀世音菩薩對我們有求必應，贏來我們普羅大眾對觀世音菩薩的尊敬和我們學佛的信心。
同樣，台長有一個反面教材告訴大家。從前有一對夫妻遇到了死神，這個死神就說：「你們兩個人只能活一個，你們現在猜拳吧。剪刀石頭布，輸了的就得死。」最後丈夫輸了，妻子抱着死去的丈夫說：「說好一起出『石頭』的，為什麼我出了『剪刀』，你卻出了『布』？」本來兩個人說好一起出「石頭」，這個就平了嘛，兩個人都不死了。但是兩個人各打小九九，講好出「石頭」，沒想到她老公出了「布」，結果她也沒出「石頭」，她出了「剪刀」。這就是告訴你們，現代人人心難測，這就是現實，這就是人心。要懂得真心的可貴，慈悲的難來。希望大家好好懂得慈悲別人，用真心、用愛來溫暖這個世界。
現實的世界，現實的人類，算計別人，最後一定被別人算計。很多人的自私其實變得越來越傻，我們有些人騙了別人，傻乎乎地以為可以騙別人，其實已經種下了不良的惡因。所以我們學佛人有時候覺得自己很傻，讓別人來贏的時候，我們自己已經贏了。台長告訴你們一句話，一直地慈悲下去，一直地善良下去，你一定就是一個大贏家。所以夫妻、朋友之間要真誠。幸福不是太太有多漂亮，而是太太是否有慈愛的心；幸福不是聽多少甜言蜜語，而是在傷心的時候有人對你說「不要怕，沒事，有我在」。學佛人心中要有愛，你才能擁有平等的心。不見人過，但見己過，只管耕耘不問收穫，純潔無心，以眾生之心為己心，你一定會活在佛的境界當中，你一定會成全你人生最大的修行的果報。
有一天，一位非常自負的學者來看大師，這位學者非常有名，但是他跟大師談完之後，突然覺得自己矮了一截（因為很多學者覺得他自己文化水平很高嘛，他跟大師一談，他覺得自己很矮）。他不解地告訴大師：「大師，為什麼我會覺得自己比較低劣？來你這裏之前，我原本是非常自信的，為何我跟你現在比較起來，感覺到自己很微不足道？」他是說的真話。由於當天很多人來看大師，大師就說：「這樣吧，等其他人都走了，我會回答你。」到了晚上，所有人都走了，學者就說：「大師，現在你可以回答我了吧？」「來吧，我們到外面來。」那是一個滿月的夜晚，月亮非常明亮，大師說：「孩子，你看看那些樹，當中那棵直入雲霄，在它旁邊的很小的樹偎依在我房子邊上已經很多年了，為什麼它們從來沒有問題？也沒有聽說過這棵小樹對大樹說『為什麼我在你面前會覺得比較低劣？』這棵樹很小，而那棵參天大樹非常大，為什麼我從來沒有聽到它們說任何耳語和悄悄話？」那位學者說：「因為它們不會比較。」大師說：「那麼你就不需要問我了，你已經知道答案了。」我們學佛做人，不去跟別人比較，就會正確地在自己心中種下善良。很多人一天到晚想跟別人比較，就永遠活在自私和嫉妒中。
英國勞埃德保險公司曾經從拍賣市場買下了一艘船。這艘船在1894年下水，在大西洋上曾經經歷過138次的冰山、116次觸礁、13次起火、207次被風暴折斷桅杆，從來沒有沉沒過。勞埃德保險公司基於它不可思議的經歷和在保險方面可帶來的可觀收益，最後決定把它從荷蘭買回來捐給國家。現在這艘船就停泊在英國薩倫港的國家船舶博物館裏。不過使這艘船名揚天下的卻是一名來此觀光的律師，當時他剛剛打輸了一場官司，委託人也於不久前因為打輸官司就自殺了。這已經不是這個律師第一次失敗辯護，也不是他遇到的第一例自殺的案件。然而每當遇到這種事情，他心裏非常難過，有很深的負罪感，他不知道該怎麼來安慰這些在生意場上遭受了不幸的人。當他在薩輪船舶博物館看到這艘船的時候，突然他有一種想法，為什麼不讓他們來參觀這艘船呢？於是，他就把這艘船的歷史抄下來，和這艘船的照片一起掛在了他的律師事務所裏。每當商界有人來委託他辯護，無論輸贏，他都建議他們去看看那艘船。因為這艘船會使我們知道：在大海上航行的船沒有不帶傷害的。雖然我們在人間屢遭挫折，但是為什麼有些人就能夠百折不撓地挺住，而有些人就在困難面前摔倒？這就是成功的秘密。希望我們學佛人好好地堅強自己的道心，好好地跟着觀世音菩薩，好好地努力去改變自己的生活，這就是我們的願力，這就是我們的誠心。
師父告訴大家：凡事，順其自然；寵辱，處之坦然；逆境，不以為然；順境，防患未然；勤儉，理所當然；行善，毅然決然；名利，看得淡然；失意，學會坦然。
大家記得昨天我給大家說了一個《三字經》嗎？詩興大發，今天又來了，開心啊。今天這個不是《三字經》，自己寫的：笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭；惱一惱，催人老；跑一跑，身體好；心胸寬，保平安；煩惱事，變小事；學學佛，氣血活；經常笑，百病消；常吃素，心開悟；不懼老，心態好；念心經，聽佛音；說善言，變童年；慈悲心，靠念經；常懺悔，少後悔；知足心，百歲行；離黑暗，金不換。
有兩個剛出家的和尚，苦行千裏去拜佛。當時正值旱熱，泉水已經枯竭，兩人在路上又飢又渴，無法再繼續行程。這時，兩個人見到路邊有一條臨近乾枯的溝渠，一個渠道裏有少許的水滲出來，但是水中有許多的小蟲子在蠕動，在爬。
其中一位和尚就說：「救命要緊，先將水喝了吧，我們去拜見佛的時候，佛陀不會知道我們飲水殺生的。」（在這裏也要告訴你們，在佛法界裏，比丘有200多條的戒律，比丘尼有300多條的戒律。你看他們法師的衣服為什麼這麼長？就是喝水的時候，他們用衣服把水上面的蟲拂開，不要把蟲喝下去，過去都是這樣。因為佛陀看得見水裏有八萬四千個細菌。所以他說「佛陀不會知道我們飲水殺生」。）另一位和尚就說：「我寧守戒而死，不可犯戒而生。如果我喝下這些有蟲的水，我犯了殺戒而活命，我見佛有何意義呢？」（講到這裏，你們已經在想了，到底誰對？你們聽着，到底誰對。）
於是主張「且當飲水」的和尚「咕嘟咕嘟」地痛飲了有蟲之水，繼續上路；而另外一位堅持守戒的和尚渴死在路上，但他因為堅持不殺生的福德，他的神識當下生到了天界。而飲水破戒保全性命的那位和尚，經過數日的疲頓終於見到了佛，並向佛稟告旅程當中發生的事情。佛陀對他說：「我旁邊這位天人就是你渴死的同伴，他因為全戒而生到天界，並且又比你先見到我。」佛陀最後說：「汝觀我形，不奉我戒，雖雲見我，我不見汝也。如果離我萬裏之外，能奉行佛經佛戒，這個人就如同在我的眼前。」
稍微解釋一下「汝觀我形」，就是你們要來見佛，你們又不奉行佛的教誨守戒，雖然你們說要見佛，佛也見不到你；「如果離我萬裏之遠」，你就算離佛再遠，但是你奉行佛經佛戒，你這個人就是跟在佛面前是一樣的。所以持戒修福，那是增長善根、具足善緣的保障，更是修學一切正法的資糧。
所以，大乘佛教把持戒修福當作最基本的德行。《華嚴經》上曾經說：「戒為無上菩提本，長養一切諸善根。」《大般涅槃經》中說：「戒是一切善法階梯。」所以希望大家好好守戒，好好地修心，因為守住你的戒，就控制好你的身心，控制好你的意念、你的嘴巴還有你的行為。所以要守戒，戒為本啊。
我們人屈一下身、彎一下腰、低一下頭，其實不傷大雅，只有自己做人做事不失顏面和尊嚴，而不能死要面子活受罪，能屈能伸才能更坦然。學佛之後，我們要懂得適當地低頭。其實經常向別人低頭，那是一種成熟的標誌，是一種取捨的智慧，不是無原則的妥協，而是理智的忍讓，不是無條件的遷就，而是學佛後一種慈悲和謙讓。
所以，大家看很多修得好的老法師，他非常謙虛，不管誰跟他說什麼話，笑嘻嘻地「阿彌陀佛」。有的時候，一個居士滔滔不絕地講道理，他在邊上聽的，難道這位老法師他沒有你懂嗎？那是一種謙卑，那是一種謙虛，那是一種慈悲啊。希望你們要懂得低頭，因為低頭的人，你才能看得清腳下的路。學佛的人要學會低頭，才不會讓自己在人間撞得頭破血流。
我們在人間，任何困難也不會絕望，也不要孤注一擲。我們要選擇退一步海闊天空，知人間無常，那是一种放下，那是一種智慧。
時間關係，今天跟大家講到這裏了。講到最後的時候，還有兩個笑話要跟大家講，笑不笑由你們了。這個笑話比較時髦，現代人用的，你們要聽了之後，仔細聽才會笑。
在公司裏發現一個女同事的QQ簽名寫道：」你五毛我五毛，就是你出五毛錢，他出五毛錢，那麼咱倆就能一塊了。聽得懂嗎？就是你五毛錢，他五毛錢，我們兩個就走在一塊了，對不對？他看了之後，非常讚嘆不已，覺得這個簽名很經典。突然，又來另外一個女同事，在上面寫道：你六毛我六毛，咱倆就能一塊二了。聽得懂嗎？這二，人家說你這個人怎麼這麼二的，聽得懂嗎？你六毛他六毛加起來不就一塊二了嗎？我們兩個一塊二，就兩個人都是傻瓜了。老二就傻瓜了。好，緊接着又有個女同事說：你七毛我七毛，咱們就能一塊死了。我問你七毛錢加七毛錢是多少錢？1.4塊，他就說一塊死了，聽得懂不？不講了。
師父很愛你們，看你們這麼開心能不講？因為下面這個你們肯定會笑的。下面來了，還有比劃，不要看講什麼事情，看看最後。有三個廚師比試誰的刀法更准，沒人見證不行。當時，就請來了一個裁判，他們比賽什麼呢？三個廚師都想比試什麼呢？想出來一個壞點子，說比賽切蒼蠅。第一個廚師出場了，戴了頂帽子，只見一隻蒼蠅」吱「飛過來，他」唰刷「兩刀，那隻蒼蠅被割成了兩半，裁判員過去一看，打了80分。第二位廚師出場，只見」唰唰唰「四刀，那隻蒼蠅被割掉了兩個翅膀，沒死，裁判給了90分。最後一個廚師出場了，只見」唰「他一道白光，蒼蠅還在飛，裁判抓住那個蒼蠅看了一看，打了一個100分。前面兩位廚師就不服氣了，就去找裁判評理了，憑什麼這蒼蠅都沒死，你為什麼就給他100分？裁判說：」你們看看，蒼蠅都被他割成了雙眼皮了。「
我告訴你們，你讓別人開心，你一定很開心的。你不讓人家開心，你能開心嗎？你給人家臉看，人家不給你臉看的?，所以我就是讓你們開心，我更開心。我告訴你們個秘密，師父的雙眼皮就是被廚師割的。
學佛人要懂得，一輩子執著放不下的子女其實就是一個緣分，有善緣、有惡緣；人一輩子追逐的名利、地位，是一個人自我意識的幻影，就是一個過程。所以夢醒的時候，人好像覺得「整個世界都是屬於我的」；每天晚上睡着了，又感覺到「我是誰啊？」你離開了這個世界。這就是人生在半夢半醒之間，你活在虛幻不實的世界中。所以家庭就是因緣暫聚，還完債務，各奔東西。
希望大家好好學佛，好好地慈悲。記住了，廣結善緣，讓我們在人間好好地把這輩子過完，我們的晚年一定是非常愉快，因為我們都是學佛人，我們都有慈悲心，我們都能共攀四聖。謝謝大家！
發表於 2026-1-26 07:01:05
