佛經裏說：「八萬四千蟲卵」。微生物，已經獲得了科學家的論證，也就是說，在水裏面，還有在人的生活當中，有八萬四千蟲卵，所以你看法師為什麼這個袖口特別長？你們知道過去古時候，佛陀看得見這個水上面有很多的蟲卵，所以他就拿個袖口這麼把那個蟲卵弄到邊上去，他都不用手的，怕它們被弄死，拿個布就這麼輕輕地......，就是喝水的時候，都不要把蟲喝下去，你們看不見。現在微生物，現在顯微鏡都能看見。所以你們現在很多人都不懂這些的。
這要懂得怎麼愛護生物，愛護眾生。你看我們現在的孩子，學佛的人，就是蚊子來在你眼前也是這麼趕。如果你嗔恨心一起，你已經有嗔恨心了。很厲害的人，它親你一口，你一掌就把人家生命奪去了。人生要懂得一個道理，我們看得見的和看不見的，所有的微生物，佛陀在2500年之前就看見了。所以有限的科學，並非是人類了解這個世界唯一的方法。我經常跟你們講，60年代很多人生肺結核死了，一聽到肺結核就像肺癌一樣。我問你們那個時候科學家沒有發現癌症的時候，癌症有沒有？只是沒有發現。我們沒有看見菩薩，你就不能說菩薩沒有。你在空氣當中看不見空氣，你可以說空氣沒有嗎？就是這麼簡單道理。
我們學佛做人，要懂得：知覺名佛菩薩，不覺名為凡夫。講出去的話，人家怎麼樣感受，你要懂的。我今天這句講話講出去，人家開心是不開心，我今天這盆菜端出來，人家喜歡吃不喜歡吃，你要知覺的，你自己要知道，要有感覺的。很多人跟領導講話，為什麼這個人到哪裏都倒霉，都被人家趕出來了，他永遠不知道他講話會得罪領導的，有的人根本不知道自己的語氣。
對我們學佛人，有時候你要知道自己情況，你才能做好這個事情。如果你不會縫紉機的，你說「我來踩縫紉機」，你肯定不行。你不會開車，「我來我來」，你不行。你今天要了解自己，學佛人必須了解自己。你如果不能感覺了解自己就叫凡夫。聽懂了嗎？如果你能了解，知覺名佛菩薩，就是稱為菩薩。
這個人一講話，知道人家反應，「我不應該再講了，我知道了，再講他都會不開心的。」「我今天要當心了，不能再發脾氣了，再發脾氣要出事了。」「我今天頭有點暈，今天不開車了」。這個叫知覺呀。幫助別人，「哎呦，我不能再幫了，幫了我要背了」。「今天我不能跟老婆講，老婆今天情緒不太對頭，我再講下去，晚飯沒吃了」。你全要懂啊。這叫知覺菩薩的智慧，很多人已經知道，老婆今天不開心發脾氣的，或者有時候生理上的，老公還要吵，罵到最後，「啪」，鍋子就甩來了。她平時不敢甩，她發脾氣的時候就敢甩。
覺而不迷，覺悟的人不會迷惑的。你說這個人什麼都懂，很覺悟，這個人不會迷惑。所以這個人如果人很正，什麼事情：我這個不能做，這個不如理不如法，我不能做；這個可以做，學佛幫助別人可以；你叫我去做這種動小腦筋，小偷小摸的，這些占人家便宜，我不做的。覺正。我這個人很正，叫正而不邪。正而不邪，你看一個人很正的人，他不會邪的，他不會出事。
如果你很乾淨，你這個女孩子很乾淨。師父經常鼓勵女孩子要乾淨，你不能「鮮格格鮮格格」，一個女孩子如果覺得這個我要乾淨。不管男孩子說：「喝杯酒吧？我們喝杯咖啡吧？去跳個舞吧？」「不去，這個不去，我不可以。」你很乾淨，你就叫淨而不染，乾淨的人不會染的，叫淨而不染。我剛剛跟你們講的，這叫覺正淨，就是我們叫佛的自性三寶。以後記住了，佛性的自性三寶是什麼？就叫覺正淨。今天給你們講的，覺就是一門法門了。一個人能夠覺悟，就有一個法門，叫覺門。不是單單心靈法門，覺是覺門。定是什麼？我告訴你，定，這個人要上根利智，也就是說這個人要上根器的人，上輩子修得很好的人才定得下來的。你去看看很多領導，很多老闆碰到什麼事情很穩的，一直很定得下來，這種人上輩子有修的。一碰就翹，一碰就翹，這種人上輩子沒好好修，所以學佛的人很穩定，坐得住，站得穩。你看師父開示，如果在下面還是一會這樣一會這樣，頭不停地動，手不停摸摸頭，喝喝水，這種人定不下來，告訴你沒修養。所以要穩住。覺正定，定，要上根利智，利，就是非常能夠做到，智，就是智慧，有智慧。聰明人，心地善良的人才能學習這個覺正淨，這是首先必須做到，不善良你學不了的。所以行持，我們行持什麼？就是要行為上持戒，行為上持戒，不能開戒。很多人說：「哎呀，吃東西的時候，我開戒。」不要去開戒，守住自己，嚴持戒律，嚴守戒律。嚴守紀律的人不會犯法，不犯法不會抓進去，不犯法的人不會受到各種各樣的人間的不好的磨難。
為什麼叫學心靈往門的人要遵紀守法。一個人要學會嚴持戒律，不要犯法。也就是2,500年（前），佛陀有千二百五十眾俱，大家都在一起，你相互之間也要懂禮貌，相互之間要不能破壞和合僧眾，就是守戒。你們今天雖然不是和尚，但是你們都是居士，居士跟居士之間，就不能破壞居士們之間的感情，學佛人之間的感情。你們今天講他不好，幾個人團結來講他不好，講他不好，你這個人就是破壞和合居士。
師父跟你們講講諸惡莫作。諸惡莫作其實就是小乘佛法，一個人說：「我不做壞事，你只是小乘，管住自己，我不做壞事就好了，我也不幫人，我不做壞事，我守紀律，我守戒律。」那是小乘。你說你一個鄰居就知道自己不犯法，把自己家門口打掃的乾乾淨淨，從來不幫助隔壁鄰居的，從來不幫人家的。人家說：」那個伯伯呀，你幫幫忙好嗎？我媽媽年紀大了，拿那個東西拿不動，你能幫她下去拿一下嗎？」「我不幫的，我自己就可以。」那這種叫小乘。
小乘是管自律，自己守戒，有自己的戒律，完全守得很好。眾善奉行，那就是大乘。眾善，這個八個字裏面叫「諸惡莫作」，其實就是小乘法。那麼「眾善奉行」就是幫助所有的人，幫助所有的人叫眾善奉行，是大乘佛法，利益眾生的。善惡標準，就是戒律。你心中如果知道什麼叫「善」，什麼叫「惡」，你就有戒律。你今天活了半天，你都不知道什麼叫「對」，什麼叫「錯」，你這個人身上沒有戒律，沒有守戒，大家聽懂了嗎？你的身心一定要守戒，身體守戒，心也要守戒。
很多人一輩子的啊，身守戒心不守戒，有的人心守戒，身不守戒。很多犯戒的人，學佛的人經常還說：」哎呀，我們修心不修身啊！「完全都是邪知邪見。學佛人，出家人堅決不能犯戒，堅決不能犯邪淫的。佛教有一個基本常識是什麼呢？叫「三皈眾戒菩提心」，「眾戒」就是全部要守戒，「菩提心」就是廣發菩提心，佛性本願。
發表於 2026-1-27 15:56:04
