佛友問：第二個問題，您上周在問答中開示，就是好好改毛病，要跟觀音堂的佛友僧團和合。師父跟你們講過「六和敬」，一定要謹記在心中。這「六和敬」是見和同解，戒和同修，利和同均，意和同悅，口和無諍，身和同住。請問師父，我們學習了「六度」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。弟子在想，有般若智慧才能實現見和同解；有持戒的心，達成戒和同修；有布施的心，方能利和同均；有精進修行的心，志同道合，自然意和同悅；有忍辱的心，遇事包容忍讓，才能做到口和無諍；有禪定的心，才能做到身和同住。我們心靈法門的佛友修行「六和敬」是否本身就是一種集體修行的「六度波羅蜜」，懇請師父慈悲開示。
師父答：哎呀，你自己回頭再聽一聽了，「六和敬」還有「六度波羅蜜」是不是相應的了？（是。）對啊。理解了「六波羅蜜」其實「六和敬」也就能夠做到了。理解了「六和敬」，那麼「六度波羅蜜」是不是也能做到了，其實就是相輔相成的啊。（是的，師父。我們這個法門的佛友們就是要內修「六度」，才能做到「六和敬」。在這個弘法中，就要踐行「六和敬」，反過來就能圓滿「六度」；「六度」修不好，「六和敬」也就做不好，是嗎？）對。「六度波羅蜜」不理解、做不到，那你「六和敬」自然而然也是做不到的，達不到這個要求啊。所以師父現在要求所有我們心靈法門的弟子、佛友，一定要好好地修「六度波羅蜜」，「六和敬」一定好好地去行持。無論是觀音堂也好，還是你們各地的佛友，大家都要去行持「六和敬」，深修「六波羅蜜」。（嗯。）
（師父，這個「六度」就是修行成佛的根本內功。那「六和敬」是我們法門居士，僧團和合踐行弘法的標準。內修「六波羅蜜」，外行「六和敬」二者真的是和您說的一樣，相輔相成，缺一不可，是嗎？）對。心靈法門現在就是一個大的居士僧團，我們是在家的居士啊，那麼在家居士能不能成佛？其實佛陀早在兩千五六百年前就已經講了。其實在家居士一樣能夠修成佛的啊，維摩詰居士成佛了吧？（是，師父。）很有名的一部經典啊。（是，師父。）
發表於 2026-9-21 12:20:53
